這是一個(gè)窮奢極欲的時(shí)代

生：從接生婆到產(chǎn)婦士，從家里到月子中心，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，如果有條件上太空生孩子的話我想再大的代價(jià)都會(huì)有人上去，大家都恨不得生一個(gè)寶貝，生一個(gè)皇帝，都恨不得自己的優(yōu)良基因一路高歌永不滅。殊不知，原件如此，復(fù)印件不可能有徹底的改變。養(yǎng)：從一家十幾個(gè)到幾個(gè)到一個(gè)，從前是沒有吃眾多小孩搶著吃，生怕吃不飽養(yǎng)不活，現(xiàn)在是一堆成年人整天擔(dān)憂唯一的小孩不吃飯，幾個(gè)大人端著飯碗追著喂，同樣生怕長(zhǎng)不高，長(zhǎng)不胖。這個(gè)世界仿佛從來(lái)沒有改變過(guò)，焦慮永遠(yuǎn)都在。教：從傳統(tǒng)的家庭家族宗族教育，到今天的貴族教育，海外精英教育，教育強(qiáng)調(diào)因材施教，但今天的教育仍然在一刀切一抹平，所有人都在使用各種手段擠進(jìn)精英教育的門檻，教育強(qiáng)調(diào)的不再是人本概念，而是功利主義為先，教育已經(jīng)是一種區(qū)分社會(huì)階層的根本，同時(shí)也是一種阻隔社會(huì)階層的柵欄。吃：我們吃的東西太多了，豐富程度太可怕了，從電視節(jié)目的到市井生活，都在強(qiáng)調(diào)大國(guó)景象，仿佛永遠(yuǎn)都有吃不完的，永遠(yuǎn)都有吃不怕的食物，我們是一個(gè)善于忘記的民族，我們?cè)缇屯浟水?dāng)年的“自然災(zāi)害”、“人吃人”的年代，我們?cè)缇屯浟藶榱艘豢诔缘牟活櫺悦哪甏?，仿佛就是從那個(gè)時(shí)候養(yǎng)成的不良吃相，不僅吃的不美，吃相太難看，直到今天，吃相從未改變。穿：每個(gè)季節(jié)都在換，每天都在換，不是強(qiáng)調(diào)要把生活當(dāng)成“T臺(tái)秀”么，所有根本沒有穿壞的衣服，除了穿的數(shù)量太多，品種和類型更是越來(lái)越“創(chuàng)新”，佛經(jīng)里面說(shuō)過(guò)，未來(lái)世界全是妖魔鬼怪，今天去大街上看看，不正是如此么，奇裝異服，花枝招展，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，卻忘記了我們國(guó)人真正的精氣神，最可怕的是仍然有很多身著光鮮衣服打著正義旗號(hào)的人卻背地里干著可惡的事情，長(zhǎng)此以往，社會(huì)的整體價(jià)值觀都將偏離。?。悍孔犹×耍仨氁獡Q大的，從兩房到三房、三房到四房，四房到洋房，洋房到別墅，根本沒有停得下來(lái)的節(jié)奏，殊不知，不是房子不夠大，是人心太難控制，所有一切因?yàn)橛麑?dǎo)致的結(jié)果都是自作自受。行：地球村強(qiáng)調(diào)的是交通的通達(dá)性，今天下沉到很多3-4線城市，都是機(jī)場(chǎng)高鐵地鐵立體交通，所有國(guó)人都被調(diào)動(dòng)起來(lái)，一個(gè)字，快，太快了，一日三餐在不同城市，卻還在享受其中，身體和精神就在這樣快速的空間交換之中，養(yǎng)成能動(dòng)不能靜，知?jiǎng)硬恢o的狀態(tài)，使得所有人一直停不下來(lái)，如果停下來(lái)，不管是身體還是靈魂都將出問題。娛：得過(guò)且過(guò)、享受當(dāng)下、娛樂至死，從我們的經(jīng)濟(jì)大浪潮開始，娛樂就是這樣一個(gè)宗旨，都是在趕，都是在追。特別是逢任何節(jié)假日，更是如洪水猛獸般的消費(fèi)、旅游、娛樂等等，都怕自己落了后，趕不及，因此就吃了虧。我們的內(nèi)心怎能如此不穩(wěn)，我們都是怎么去安頓好自己這個(gè)跳躍的心靈呢？購(gòu)：天天都在買買買，要買的多，買的便宜，買的刺激。我一直在強(qiáng)調(diào)，我們真的不需要買那么多東西，生活中我們也不需要那么多東西，那為什么就是控制不住要去買呢，還是心態(tài)作祟，更加大型商家在不斷刺激個(gè)人的購(gòu)買欲望，終究不過(guò)是人心而已。享：必須享受，無(wú)數(shù)外在的東西在刺激你，告訴你一定要享受美好生活，享受人生，人生苦短，這輩子過(guò)了下輩子不一定能來(lái)。其實(shí)如果你還相信輪回，還敬畏因果，那么大可不必?fù)?dān)心，很多時(shí)候你不想來(lái)都不行，人間煉獄，這一關(guān)過(guò)不了，還得繼續(xù)來(lái)渡劫。退：目前退休人群面臨的幾個(gè)現(xiàn)狀，大把退休金無(wú)處花，身體倍兒棒，工作退了身體沒退，吃嘛嘛香，老無(wú)所用只能到處跑，無(wú)事找事，找事就要生事，核心是退而不休的問題還沒有理清楚，因此造成一系列的社會(huì)問題。死：要死的風(fēng)光，死的體面，死后成神，死后成仙。中國(guó)人的終極目標(biāo)就是求得好死，固然不錯(cuò)，每個(gè)人都希望自己百年之后留的一個(gè)好名聲，這個(gè)名聲雖然自己帶不走，但能給子孫以護(hù)佑。但能真正面對(duì)死亡的人卻不多，不是懼怕，就是逃避，或是諱言，都不是真正面對(duì)死亡的一種良性態(tài)度，生命的全過(guò)程，我們每個(gè)人都在階段性的參與，但是任何環(huán)節(jié)都是每個(gè)人絕對(duì)逃脫不了的，所以每個(gè)人都在一些階段性參與的過(guò)程中不知所措，特別是最后的死亡階段，不愿放棄肉身，仍然迷戀紅塵，其實(shí)都大可不必，兩手空空來(lái)，兩袖清風(fēng)去，沒有這等灑脫心態(tài)，靈魂只能繼續(xù)在紅塵間徘徊。

這是一個(gè)很少回頭望的時(shí)代

我們都走的太快，靈魂更不上，不要談靈魂，就連身體都跟不上。日本作家渡邊淳一提過(guò)一個(gè)“鈍感力”的概念，即面對(duì)外界的挫折，人要有一種遲鈍的力量。他認(rèn)為，鈍感力是我們贏得美好生活的手段和智慧。所謂“鈍感力”，是指遲鈍的能力。它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)困境的一種耐力，是厚著臉皮對(duì)抗外界的能力，是一種積極向上的人生態(tài)度，是在現(xiàn)代社會(huì)生存的智慧。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是今天常說(shuō)的“死豬不怕開水燙”，當(dāng)我第一次聽到這話的時(shí)候，內(nèi)心就沒有認(rèn)為這是一句調(diào)侃人的話，而是一句富含力量的語(yǔ)言。我們今天的人太過(guò)敏感，我們都在培養(yǎng)洞察力，但是都太過(guò)敏感，任何人都小心翼翼的面對(duì)著自己的家人、朋友、同事等，其實(shí)，那有那么多的小心翼翼，那有那么多的躡手躡腳，從來(lái)沒有那么多的儀式感，也從來(lái)沒有那么多的技術(shù)成分，心懷坦蕩，才能不驕不躁。遲鈍一點(diǎn)，讓自己的心變得粗糙一點(diǎn)兒，能夠承受各種鍛煉和痛苦，這樣才能讓自己多一些積累。從而保持信念，在人生路上勇往直前。一個(gè)人一輩子不能總是成功，也不會(huì)老是失??；人生長(zhǎng)途，必有崎嶇。成敗是人生的一種常態(tài)。沒有蹣跚學(xué)步和跌跌撞撞，就沒有直立行走和隨風(fēng)奔跑。沒有失敗的痛苦磨礪，又哪有成功的資本理由？一蹴而就，馬到成功，旗開得勝，那不是奇跡或偶然，就是傳說(shuō)或夢(mèng)想。一敗涂地，折戟沉沙，鎩羽而歸，固然令人扼腕長(zhǎng)嘆，但百折不撓，絕處逢生，東山再起，又何嘗不讓人喜出望外？殊不知成功不是贏了他人，而是戰(zhàn)勝了自我。人們總是難以正確地看待成敗，成功了難免沾沾自喜，滿于現(xiàn)狀；失敗了又兀自傷悲，自暴自棄。其實(shí)，成功和失敗從來(lái)不是兩件事，本就一件事而已，你認(rèn)為的成功，在別人看來(lái)，太過(guò)失敗，你認(rèn)為的失敗，往往是別人艷羨的成功，所以，如果連成功和失敗的概念都沒有的時(shí)候，還會(huì)在意成功和失敗么？

不要太過(guò)及時(shí)，學(xué)會(huì)延遲吧，延遲反應(yīng)、延遲暴躁、延遲享受、延遲成功，因此才會(huì)有延遲衰老、延遲痛苦、延遲人生。