“與朋友交而不信乎”、“敬事而信”、“謹(jǐn)而信”、“與朋友交言而有信”、“民無信不立”、“人而無信不知其可”……

《論語》中關(guān)于“信”的表述比比皆是，反過來說，正因為當(dāng)時社會上缺乏誠信，所以孔子及其弟子才會不厭其煩地諄諄教導(dǎo)人們誠信。

那么現(xiàn)在呢？有過之而無不及。毒米、毒青菜、毒醬油、毒火腿、毒牛奶、毒飲料；缺斤短兩、以劣代優(yōu)、豬肉注水、假藥假貨；考試作弊、抄襲論文、槍手替考、拖欠學(xué)費、欠貸不還、隨意違約、朋友借錢不還……

老一輩都懷念改革開放前的年代，夜不閉戶、路不拾遺，人人信念篤定、精神煥發(fā)建設(shè)地國家，比貢獻(xiàn)不比索取，比獎狀的厚度不比收入的高度。這圖景，無疑是大同社會。

可改革開放后，這圖景就截然相反了，各種已沉淀的現(xiàn)象層出不窮，人們不再單純，投機取巧、爾虞我詐、官商勾結(jié)、人不互信。

孔子說，對于一個貧窮的國家，要先使它富裕；而富裕之后，則要施行教化（子曰:“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣,又何加焉?”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?又何加焉?”曰:“教之?！保?，現(xiàn)在的社會狀況，正處在孔子所說“既富矣”的階段，所缺乏的是教化。這些年國家在提倡國學(xué)，社會對國學(xué)的認(rèn)可也慢慢升溫，私塾、學(xué)堂、讀經(jīng)在各個城市悄然興起，這是很好、很扎實的一步，從小就接觸修身養(yǎng)性的國學(xué)經(jīng)典，長大了不一定成為圣賢，但卻很少成為小人。

教化的力量不是決定性的，不會因為教化而使一個國家瞬間變得具有誠信，變得人人都有君子之風(fēng)，更重要的還是在國家意識層面，如何將利益的攫取和攀比轉(zhuǎn)化為合理地獲得利益和支配利益，這是很長很長的路。