簡(jiǎn)介
原指動(dòng)物中弱者被強(qiáng)者吞食，即“弱肉強(qiáng)食”，例如小動(dòng)物、年老、體弱、受傷、殘廢的會(huì)給猛獸吃掉、或病死、餓死，給自然規(guī)律淘汰，余下強(qiáng)壯、聰明如人類(lèi)的則可以進(jìn)化，繼續(xù)繁殖生存至今。
從生態(tài)學(xué)上講，弱肉強(qiáng)食有助于調(diào)節(jié)某些動(dòng)物種群，抑制生長(zhǎng)并控制其數(shù)量。同時(shí)，它也促進(jìn)了全球生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)發(fā)展。在食物鏈運(yùn)作過(guò)程中，肉食動(dòng)物首先捕捉食草動(dòng)物，而草食動(dòng)物則吃植物。草食動(dòng)物在吃植物時(shí)轉(zhuǎn)化了太陽(yáng)能造物，并在其肉體中存儲(chǔ)大量豐富的營(yíng)養(yǎng)素，肉食動(dòng)物隨后把它們吃掉并獲得這些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和能量。
人類(lèi)社會(huì)上，比喻弱的被強(qiáng)的吞并，比喻弱者被強(qiáng)者欺凌。多指強(qiáng)國(guó)吞并弱國(guó)。也可以指存在一些人性、道德性的正常形式同類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)。
分類(lèi)
自然界的叢林法則/森林法則和人類(lèi)現(xiàn)代社會(huì)叢林法則/森林法則是兩個(gè)概念。
自然界的叢林法則/森林法則，弱肉強(qiáng)食是受大自然的客觀影響，不受人性、社會(huì)性的因素影響，弱者被吃掉，而強(qiáng)者生存、繁殖。
人類(lèi)現(xiàn)代社會(huì)叢林法則/森林法則，弱肉強(qiáng)食主要表現(xiàn)為同類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)，但存在一些人性、道德性，另外肉強(qiáng)食弱并不是靠武力和暴力，因此和保護(hù)弱勢(shì)群體并不予盾。另外，違法犯罪內(nèi)容不能當(dāng)成現(xiàn)代社會(huì)的肉強(qiáng)食弱的法則內(nèi)容，因?yàn)檫@不是法則。（其實(shí)，在自然界的動(dòng)物才存在保護(hù)弱勢(shì)群體和禁止“違法犯罪”的現(xiàn)象，一般在同物種和同群體之間。在無(wú)特殊情況進(jìn)行同類(lèi)相食，可能會(huì)被自己的同胞分食并吃掉作為違背治序的懲罰。）
關(guān)于以強(qiáng)欺弱是否屬于人類(lèi)的現(xiàn)代社會(huì)叢林法則/森林法則，這有爭(zhēng)議，或者只是將自然界的叢林法則/森林法則和人類(lèi)現(xiàn)代社會(huì)叢林法則/森林法則混為一談，這是錯(cuò)誤的。
關(guān)于有法則的弱肉強(qiáng)食是否屬于合理的法則，弱肉強(qiáng)食是否和以強(qiáng)凌弱一樣，是否有保護(hù)弱勢(shì)群體存在予盾，這其實(shí)沒(méi)有固定的定義，弱肉強(qiáng)食是分種類(lèi)和形式的。
法則的規(guī)則和約束
弱肉強(qiáng)食一般都是發(fā)生在不同種族，不同群體之間，同種族或同群體之間會(huì)有更多互助互惠的現(xiàn)象，但某些情況也會(huì)發(fā)生同類(lèi)相關(guān)聯(lián)，以如爭(zhēng)奪配偶，但這必須要有一定的合理性、規(guī)則性，否則不能稱(chēng)為法則。（那些代指人類(lèi)社會(huì)的弱者被強(qiáng)者欺凌、弱國(guó)被強(qiáng)國(guó)欺凌的的弱肉強(qiáng)食，是指沒(méi)有人性和道德性法則的弱肉強(qiáng)食，并非指正常形式同類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)的弱肉強(qiáng)食）（物種中的弱肉強(qiáng)食的合理性、規(guī)則性、秩序也由更高的強(qiáng)者創(chuàng)造，不過(guò)還存在一些問(wèn)題，比如壓迫者壓榨、層級(jí)歧視，社會(huì)財(cái)產(chǎn)分配問(wèn)題。并且這些更高的強(qiáng)者創(chuàng)造的“合理性”、規(guī)則性、秩序，創(chuàng)造者自己卻不去遵守，存在著雙標(biāo)、區(qū)別對(duì)待的性質(zhì)）
此外，自然界的弱肉強(qiáng)食如果沒(méi)了合理性、規(guī)則性，機(jī)制也會(huì)存在漏洞和缺陷。例如，一些最強(qiáng)大的物種并不一定是最適應(yīng)環(huán)境的物種，而是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰獲得優(yōu)勢(shì)的物種。這可能導(dǎo)致一些物種的過(guò)度繁榮，而其他物種的衰落和滅絕，它可能導(dǎo)致生物多樣性的損失。在競(jìng)爭(zhēng)中，只有最強(qiáng)的個(gè)體能夠生存下來(lái)，其他的生物將會(huì)死亡。這會(huì)導(dǎo)致物種數(shù)量減少，并可能導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。因此，無(wú)秩序的弱肉強(qiáng)食只會(huì)破壞自然法則。
叢林法則/森林法則的弱肉強(qiáng)食，是因?yàn)橄仁欠▌t弱肉強(qiáng)食，而不是先弱肉強(qiáng)食后法則的。
值得一提的是，有不少違法犯罪并不是為弱肉強(qiáng)食，而是被迫情況和反抗其他擁有違法犯罪程度弱肉強(qiáng)食、反抗不公，但卻導(dǎo)致了一些無(wú)辜者受害。因此，弱肉強(qiáng)食的規(guī)則還存在一些問(wèn)題，像資本家壓榨、階級(jí)歧視這些情況。正因如此，打破規(guī)則并非為了弱肉強(qiáng)食，而是為了改善、改革創(chuàng)造真正的合理規(guī)則，但是有些打破規(guī)則并不是改善、改革，而是為借口想當(dāng)新的壓榨者。
（有一個(gè)最著名的名言叫作：規(guī)則就是用來(lái)打破。這句話(huà)是《英雄聯(lián)盟》中的暴走蘿莉金克絲說(shuō)的。）
（不過(guò)一件事，這個(gè)“規(guī)則就是用來(lái)打破”是只在特定的語(yǔ)鏡、帶指特定情況說(shuō)，并且這里的要被打破的“規(guī)則”指的有問(wèn)題、錯(cuò)誤、過(guò)時(shí)的規(guī)則）
例句
人與人之間應(yīng)該和平共存，而非弱肉強(qiáng)食。
國(guó)際間弱肉強(qiáng)食，誰(shuí)的實(shí)力強(qiáng)，誰(shuí)就能稱(chēng)霸。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯間呈現(xiàn)著弱肉強(qiáng)食的局面。
在非洲草原上，四處都可以見(jiàn)到弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象。
在自然界里，優(yōu)勝劣敗，弱肉強(qiáng)食，是很常見(jiàn)的現(xiàn)象。
動(dòng)物間弱肉強(qiáng)食的行為，在人類(lèi)的社會(huì)里也不時(shí)地上演著。
商場(chǎng)上弱肉強(qiáng)食，唯有努力研發(fā)產(chǎn)品，公司才能永續(xù)發(fā)展。
不同物種間除了弱肉強(qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)，也存在著互相合作的關(guān)系。
為了避免自己成為弱肉強(qiáng)食下的犧牲者，我們應(yīng)該多加充實(shí)能力。
爭(zhēng)議
注：下面這里說(shuō)的叢林法則/弱肉強(qiáng)食，屬于沒(méi)有合理性、規(guī)則性、秩序性、人性、道德性的叢林法則/弱肉強(qiáng)食，屬于弱肉強(qiáng)食本身規(guī)則的。
但是也有人認(rèn)為叢林法則不是完全適用于人類(lèi)社會(huì)，因?yàn)楫吘谷祟?lèi)社會(huì)不同于無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的原始叢林，人類(lèi)社會(huì)是由智慧生物構(gòu)成的。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著文明程度的不斷提高，人與人之間不會(huì)一直停留在弱肉強(qiáng)食狀態(tài)，強(qiáng)權(quán)就是真理在人類(lèi)社會(huì)是行不通的，即使暫時(shí)存在也是不能長(zhǎng)久的，因?yàn)槿祟?lèi)不同于低等生物，人類(lèi)強(qiáng)者或者弱者也都是暫時(shí)性狀態(tài)，人與人之間也應(yīng)該是平等的，每個(gè)人都有權(quán)享有天賦的人權(quán)。
盡管有些人認(rèn)為弱肉強(qiáng)食是一種公平，但實(shí)際上它并不總是公平的。
弱肉強(qiáng)食確實(shí)有其優(yōu)點(diǎn)，包括促進(jìn)進(jìn)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但它也有其缺點(diǎn)，包括導(dǎo)致生物多樣性的損失和社會(huì)不公。此外，弱肉強(qiáng)食并不總是公平的，因?yàn)樗豢紤]人類(lèi)的道德和倫理標(biāo)準(zhǔn)，也存在漏洞和缺陷。因此，我們應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候采用弱肉強(qiáng)食的機(jī)制，同時(shí)注意其缺陷和不公平性，并制定相應(yīng)的政策來(lái)保護(hù)弱勢(shì)群體和生態(tài)系統(tǒng)。
