傳習(xí)錄說什么1
你好嗎？我們今天要講的這本書叫作《傳習(xí)錄說什么》，和王陽明以及陽明心學(xué)有關(guān)。這本書是有點門檻的，所以我盡可能把它講得比較地明白和清晰，讓大家對《傳習(xí)錄》有一個了解。
王陽明大家都很熟悉了，他是明代著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家和軍事家。他一生跌宕起伏，在龍場悟道之后，創(chuàng)立了中國哲學(xué)史上的（陽明）心學(xué)思想體系。王陽明在中國歷史上的地位很特殊，他是一個大成就者，歷史上少有像他一樣的人，能夠做到“立德”“立功”“立言”三不朽。
我們之前講過蘇軾，說蘇軾有三起三落，磨難成就了這個人。蘇軾的至暗時刻就是“烏臺詩案”。王陽明的至暗時刻發(fā)生在一個叫作龍場的地方，我們來說說這件事兒。
那是在正德元年，就是1506年。大宦官劉瑾專政，他操縱朝綱，逮捕了二十多名反對他的官員，這個時期非常地黑暗。王陽明這一年35歲，他為了救那些忠誠的人，上書怒斥劉瑾，導(dǎo)致劉瑾大怒，把王陽明杖責(zé)四十，關(guān)進(jìn)大牢，幾乎要了他的命。
之后很多人搭救他，王陽明逃過一劫，但是被貶到了貴州的龍場驛。在1508年的春天，王陽明千里迢迢到了龍場，他非常絕望。那里自然條件很糟糕，道路艱險，當(dāng)?shù)氐木用窈屯獠康娜苏Z言不通，經(jīng)常把中原腹地來的人殺了祭神。王陽明非常地壓抑，還要小心劉瑾的跟蹤和報復(fù)。
就是在這種困境中，中國思想史上的一件大事發(fā)生了，就是王陽明的龍場悟道時刻。這非常地戲劇化，王陽明到了龍場之后，他就覺得想不通。怎么辦呢？為了不要那么痛苦，他在自己的屋后建了一個石棺材，每天坐在這個石棺材里面，參悟生死要義。他說如果我能放下生死，看穿生死，那什么事都能過去。結(jié)果有一天夜里，他恍然頓悟，然后發(fā)狂一般地歡呼雀躍，感覺自己眼前云開霧散。這就是龍場悟道時刻。
你說王陽明頓悟了什么呢？他說天下之物本無可格者。其格物之功，只在身心上做。他提出（主張）的一個非常重要的觀點，叫作“心即是理”。后人再來學(xué)習(xí)王陽明就會發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)绻胍蔀槭ト耍蛘呤怯⑿?，不必到外面去尋找。所謂的圣人之道，其實蘊藏在每個人自己的心中。一直向外求理，向外求標(biāo)準(zhǔn)，都是錯誤的。這就是王陽明心學(xué)的核心觀點。這些觀點全部記錄在這本《傳習(xí)錄》里。
那你說“傳習(xí)錄”這3個字又是什么意思呢？“傳習(xí)”這個詞出自《論語·學(xué)而》，原話說曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”什么意思呢？這個“傳”字，就是老師向?qū)W生傳授知識。那么“習(xí)”呢？它不僅僅是說學(xué)生要對老師傳授的知識進(jìn)行學(xué)習(xí)和溫習(xí)，還有一個非常重要的事情，就是踐行。所以《傳習(xí)錄》這本書，就是在提示我們怎么樣學(xué)習(xí)，怎么樣把學(xué)習(xí)落實在行動上，讓自己成為一個修為更好的人。
這本書是王陽明跟他的學(xué)生朋友們的交流記錄，就像《論語》一樣，學(xué)生問，王陽明答。用這種形式來展開對認(rèn)知的拓展，又收進(jìn)了一些書信，所以這本書內(nèi)容很豐富。王陽明主要的哲學(xué)觀點，比如說“心即是理”“知行合一”“致良知”，這些詞我們都聽過，都在《傳習(xí)錄》中有體現(xiàn)。
《傳習(xí)錄》分為上、中、下3卷。1512年，王陽明41歲，他和自己的徒弟徐愛同乘一艘船南下，回老家山陰。路途漫長，他又?jǐn)嘟^了跟俗世、俗務(wù)之間的聯(lián)系，獲得了空前的從容和寧靜。所以就在這個路途之上，他深入地為徐愛講解了一個多月。這個講解的內(nèi)容就被徐愛集中記錄和整理下來，因此天壤之間就出現(xiàn)了《傳習(xí)錄》。到了1518年，王陽明47歲。這一年的八月，他的另一個學(xué)生叫薛侃，就把老師的語錄《傳習(xí)錄》刊印了出來，這就是今天我們能夠看到的《傳習(xí)錄》的上卷。
那么《傳習(xí)錄》的中卷是在什么時候完成的呢？1524年，王陽明已經(jīng)53歲了，他的一個門下弟子叫南大吉，把陽明論學(xué)的一些書信刊行出來，這就是中卷。《傳習(xí)錄》的下卷其實發(fā)生在王陽明過世以后。他的很多學(xué)生，以錢德洪為首，就集中編纂了和保留了很多他們的一些點點滴滴的記錄。所以我們梳理一下就會發(fā)現(xiàn)，《傳習(xí)錄》本身就是一段一段地學(xué)習(xí)，不斷地精進(jìn)。
那你說這個《傳習(xí)錄》究竟講了什么呢？在王陽明看來，人生在世兩個問題最重要，第一叫作獨立精神，第二就是坦蕩蕩的幸福感。他認(rèn)為很少有人二者兼?zhèn)?，甚至有人二者全無。如果我們的內(nèi)心永遠(yuǎn)盯著那些外物，不停地挪動，不停地發(fā)生變化，必然會累得死去活來。所以王陽明就想告訴大家，說你的態(tài)度決定了你的世界，這就是《傳習(xí)錄》中最為重要的一些解釋。
有人說王陽明的心學(xué)太難了，要反復(fù)地學(xué)，但是不要害怕，我們先用一句話來概括它，就是教人們怎么在心上“下功夫”，來獲得身心幸福。你會說這個人人都需要，所以我們今天要講這本《傳習(xí)錄說什么》，就是要搞清楚怎么樣能夠比較輕松地進(jìn)入王陽明的心學(xué)，能夠把它作為一個橋梁書，讓自己和偉大的思想者之間發(fā)生聯(lián)系。
這本書的作者是中國傳媒大學(xué)的教授、王陽明研究的著名學(xué)者周月亮老師，周老師畢生都在將《傳習(xí)錄》反復(fù)地閱讀、整合、提煉。所以今天我們就來細(xì)講一下這本書。
先厘清一些誤解。有人一聽說心學(xué)，就覺得這太玄虛了，不好把握，我拿我這顆心沒辦法。其實心學(xué)一點都不玄，它很重視做“功夫”——“功夫”就是修行的行話，這中間最關(guān)鍵的就叫“實踐”。所以真功夫是要落實到實際行動中的，不是說出來的；道理上了身，才能說明你是真正地掌握，否則叫紙上談兵。正因為這樣，那些學(xué)習(xí)心學(xué)的人往往容易出實干家。心學(xué)的追隨者，其中就有曾國藩、稻盛和夫等人，他們基本都是各個領(lǐng)域里的傳奇人物。
也有人說，既然心學(xué)能夠培養(yǎng)這么一批成功的人，那心學(xué)是不是成功學(xué)呢？也不是，心學(xué)不是成功學(xué)，你學(xué)透它，并不能保證從此功成名就；它也不是神學(xué)，你信它，它也不能保佑你，磕個頭什么都能成。
那么你會說心學(xué)有什么現(xiàn)實意義呢？它是一個支點?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快，而且會發(fā)現(xiàn)，縱觀我們的歷史，生活都是復(fù)雜的，而且無法預(yù)測。在這個充滿迷霧的人生航線上，如果你懂得了心學(xué)，它就會讓你發(fā)現(xiàn)，你的心、你的良知就是自己的燈塔，你就不再輕易地被外面的環(huán)境所影響。這意味著什么呢？一個人可以不焦慮，可以充滿安定感，能夠輕輕松松地定風(fēng)波，走向真正的自在和快樂。
我們來從頭梳理一下這本書。1512年的冬天，王陽明和徒弟徐愛乘坐同一艘船，一路南下，從北京回到紹興。在這個路途之中，王陽明和徐愛討論最多的就是老師對于《大學(xué)》的新的理解和詮釋。在旅途結(jié)束后，徐愛就整理了師生間的對話，成為《傳習(xí)錄》（上卷）。
