原文
道可道，非常道；名可名，非常名。?
無，名天地之始；有，名萬物之母。?
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
本章主要闡釋道的本原和本質(zhì)，道的內(nèi)涵和形象。
本原：道的本原是“常道”，是“不可道”的；
本質(zhì)：是“不可名”的；
形象：道之一體兩面謂之“無”和“有”。
1 道可道，非常道
第一個(gè)“道”：名詞，代指宇宙人生唯一之普適的真理，相當(dāng)于唯一的創(chuàng)造宇宙萬物的“神”；
第二個(gè)“道”：動(dòng)詞，可以成之為道的。類似于“老吾老以及人之老...”、君君、臣臣...，且后面用“名可名”類舉，故應(yīng)作此解。
常：普適的，萬能的。
直譯：可以成之為道的道，就不是普適的道（真理）。
或：如果有一種道，它可以被奉之為道的，它就一定不是普適的道，它一定只是適用于某一域的片面狹隘的道。
那么什么是“常道”呢？
“常道”可以看成是道的本原。
比如，語言本身就是哲學(xué)。只要你一開口，就必然站住一個(gè)立場，只要你站住一個(gè)立場，就必然陷于片面。就像我們看到的任何物體，比如杯子：當(dāng)問你看到的是什么時(shí)，無論你怎樣的回答都是不對的，角度不同，答案是迥異的。
這和“道可道，非常道”的道理是類似的。
因此，試圖探究“道”，就一定是“盲人摸象”的過程，而且，老子的整個(gè)篇章就是用盲人摸象的思路從多個(gè)角度去探究道的。如：
4章：道沖...
6章：谷，神不死...
8章：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道...
25章：有物渾成，先天地生。寂兮！寥兮！獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大...
32章：道常無名，樸雖小，天下莫能臣...
37章：道常無為而無不為...
2 名可名，非常名
第一個(gè)“名”：名詞，名位，寓可給予定位的；
第二個(gè)“名”：動(dòng)詞，可以稱之為名的，可以為之為名的，定位某種事物；
直譯：如果一個(gè)東西可以給予確定的名位，那么它就一定不具有普適通用的名位。
或：任何事物，只要能給予確定的名位或定位，它就無法具有全面通用的功能。寓具有全面通用功能的事物都是無法給予定位的。寓“君子不器”、“變動(dòng)不居”也。
舉一個(gè)片面的例子：就像創(chuàng)業(yè)成功的企業(yè)家一樣，無處所在，卻又無處不在。通常雖無任何名職，但卻“常名”。
“常名”是無法給予定位的，能夠給予定位的就不是“常名”。
真理是無以言說、無以名狀的，試圖搞清楚“道”，便已經(jīng)處于徹底搞不清楚的位置了。因此，就拿名位（名狀）本身舉例來說，“名可名，非常名”。
3 無，名天地之始。有，名萬物之母。
無：（對規(guī)律的探究），自然規(guī)律、理論。
有：對自然規(guī)律、理論的實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象。
直譯：自然規(guī)律，是天地萬物的起源；自然規(guī)律一經(jīng)實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)，便促發(fā)產(chǎn)生了自然現(xiàn)象，孕育了自然萬物。
或：有了道法自然的自然規(guī)律，就有了天地；循自然規(guī)律而生的各種自然現(xiàn)象，孕育了天地萬物。
道是一體兩面的，一面是“無”，蘊(yùn)含的是道法自然的自然規(guī)律；一面是“有”，即是循自然規(guī)律幻化而生的自然現(xiàn)象（天地萬物）。
4 故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼
常：時(shí)常、時(shí)時(shí)、經(jīng)常；
欲：嘗試（努力）、試圖，表示不一定能真看得到；
妙：神奇不可思議的；
徼：邊界，寓原委、究竟；
直譯：有時(shí)探究道的規(guī)律和理論，通過思想悟道，領(lǐng)悟道法自然的自然規(guī)律、奧秘。有時(shí)實(shí)踐道的規(guī)律和理論探究道的現(xiàn)象，通過實(shí)踐檢驗(yàn)，通過現(xiàn)象觀察道的原委究竟。
5 此兩者，同出而異名，同謂之玄
同出而異名：同是探索道，只不過途徑定位不同而已。就像出世、入世之別，本質(zhì)都是為了濟(jì)世蒼生。
玄：神秘而深?yuàn)W莫測，引申為對道的認(rèn)識和探索。
直譯：這兩個(gè)方面，是道的一體兩面，也是兩種探究道的途徑，都是為了認(rèn)知道法自然的自然規(guī)律，領(lǐng)悟道的本質(zhì)。就像自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，或者不同的自然科學(xué)一樣，殊途同歸。
6 玄之又玄，眾妙之門
理論實(shí)踐反復(fù)交替，持續(xù)不斷的提升道的認(rèn)知，不斷深入道的本質(zhì)。
眾妙的法門在于玄（的過程）。
綜述：本章探究道之體，講了三個(gè)方面的問題：
道是什么呢？
天地萬物是怎么產(chǎn)生的呢？
怎樣探究道？
同時(shí)，也隱喻了道是如何產(chǎn)生的？道與天地的關(guān)系是怎樣的？
為后續(xù)章節(jié)的展開開宗明義，奠定了總綱。
