《哲學，“原罪”》
? ? ? 眾生碌碌，顛沛于市井，于日月輪替中蹉跎了歲月。試圖極力的去掙扎和奔命，但是前方終點都是生命的盡頭，只是這條路短長不一。
? ? ? 這個時候有了一個關于生命本質的問題，我是誰？如何定位？如何在定位中找到我對應的位置，那么就需要睜開眼睛看一看環(huán)境參照物，所謂參照物就像是一面鏡子卻絕不止是一面鏡子，投射出我們對于世界的反饋。例如我投了資，投資行為會給我?guī)砘貓蟆Ｎ疑拼?，就會得到他人的善待?/p>
? ? ? ?隨著時間周期的延長我們被嫁接的東西和知識就越多的時候人就產(chǎn)生了深度思考，而這些復雜思考變成了我們區(qū)別其他哺乳動物單性思考模式的差別，而人和人之間思考的差異性，確定了我們在社會的定位。
? ? ? 西方著名哲學家羅素說過：哲學不是一般的知識，它是用一種非常沉毅的企圖去追去一種真實的知識。? 而鄙人認為只有在不斷地被推翻中才能找到真實中的真實。包含：本源，本性，共性或絕對，終極的形而上者為形式絕對，然后建立哲學的價值觀，然后衍生出對應的人生觀和世界觀。這樣我們等同于擁有了探尋未知世界的四肢。
? ? ? ?我的老師曾經(jīng)講過，哲學是沒有用處的學問，而哲學又處處有用的學問。它做不出面包，但是卻可以讓面包更好吃。? ?如果你看過《圣經(jīng)》的創(chuàng)世紀，就知道在一座古老的東方花園叫伊甸園那里面，上帝把自己創(chuàng)造的人類亞當安置在那里，又怕他孤單就把他的一根肋條骨取下來做了他的伴侶：夏娃。上帝告誡他們倆，伊甸園任何樹上的果子都可以吃，唯獨智慧之樹上面的果子不可以吃，吃了會死。后來我們一定猜得到，越不想什么越來什么，夏娃經(jīng)不住蛇的誘惑，吃了智慧樹上的果實，也讓自己的丈夫吃了智慧果實，結果就遭受了很大的懲罰：被驅趕出伊甸園。
? ? ? ?這個時候問題就來了，如果人是單性思考的線形動物，那么人就會尊崇既定指令，即：讓我干啥我就干啥，讓我不干啥我就不干啥?？墒鞘虑椴⑽从邢胂笾心敲吹暮唵危傊覀兺蹈Q智慧成為了“原罪”。
? ? ? ?而正是這個“原罪”讓我們眼界明亮，讓我們更大程度上開發(fā)了大腦這個絕對的利器，從而讓今天的我們無往而不利。如果我們是動物，那就無法提出哲學問題。如果我們是天使，那么我們便不需要哲學問題。正因為我們的另一半是“魔鬼”，我們才能去探尋或許是已知也許是永遠未知的深刻問題，而持續(xù)這樣的思考下去，且能有效的疏導，我們才能有效的洗滌靈魂，區(qū)別眾生......
? ? ? ? ? ? 還是尼采說的好：人是一根繩索，連接禽獸和超人之間——架于深淵之上。
