很多人都不知道“多想”有什么用，直到遭遇“意外”。為什么這么說呢？我是說，大多數(shù)的人生活得太過于緊繃了。這種緊繃近乎貫徹內(nèi)外，于是“矛盾”的個(gè)體就此“誕生”。我是說，人從生下來的那一刻并非如此，是漸漸活成了這般。以至于，時(shí)刻不忘目的、意圖、動(dòng)機(jī)，逐漸的人也變成了別的“東西”，不再溫和，不再自然，不再自由。
很多人可能會(huì)理解為這是“棱角分明”，是個(gè)性，是性格，是環(huán)境塑造人，或諸多它因。但最終都能達(dá)成“和解”。不過，其代價(jià)卻是自己好像變得不再像個(gè)“人”了。
當(dāng)然，可能我不提及這一點(diǎn)，大多數(shù)人都不會(huì)往深處去想。我是說，沒有人會(huì)想著自己究竟在承受什么，大多都已習(xí)慣、適應(yīng)、接受、麻木，自然，看起來也是“自如”的。且這種自如一旦遇到更不自如的人，人生便又光耀了幾分。
當(dāng)我表露得如此明顯，大概很容易聯(lián)想到“比較”得來的一切所增減的都是情緒的、感受的、心態(tài)的。絲毫不改變其本來。意思是，這些“虛頭巴腦”的東西，如果在意它們，那就太浪費(fèi)了。
誠然，如果有更重要的事情需要處理，去想這些“亂七八糟”的，那不過是徒增煩惱罷了。我是說，多想什么呢？哪有時(shí)間去瞎想，都忙著奔赴未來呢！
不得不說，當(dāng)你專注于當(dāng)下時(shí)，“多想”就只能是阻礙，甚至是影響和破壞。就像很多人提及的“專注力”，乃至于各種“純粹”、“果斷”、“執(zhí)行力”等等，都在強(qiáng)調(diào)“心無旁騖”。也確實(shí)，很多人做事時(shí)，都怕極了“多想”——當(dāng)你在想的時(shí)，你便無法專注地做；當(dāng)你在專注地做時(shí)，自然也無暇多想。
似乎，這是對(duì)立體，是矛盾體，是不好的。就像越簡單越好。然而，卻從未有人想過簡單是如何一步步變成“簡單”的。我是說，除卻原本的簡單外，我們所認(rèn)為的“簡單”是如何得來的呢？意思是，如果心有猛虎，如何細(xì)嗅薔薇呢？
迫不及待有沒有。無暇多想是不是。意外無可避免是不是……總不至于“杞人憂天”吧？
如此說來，倒是我“多想”了。我是說，如果你真那么堅(jiān)定、決絕、決然、果斷，你真的做好準(zhǔn)備去承受它所帶來的影響了嗎？意思是，如果你連“多想”的這點(diǎn)時(shí)間、空間都沒有，你如何判定自己能夠承受得住“意外”呢？
當(dāng)然，還可以說，意外即偶然，即隨機(jī)，即無法把握。意思是“未知”。如果將時(shí)間浪費(fèi)在這種地方，那不是浪費(fèi)嗎？明知是浪費(fèi)卻還在浪費(fèi)，這無意義、無價(jià)值的事兒，是傻了吧，去做這些事兒。
但，我想說的是，你在屏蔽它的“影響”所浪費(fèi)的時(shí)間如何算呢？難道還能自動(dòng)屏蔽？就像“心流”，好像在說只要修煉得足夠好，那就隨時(shí)可以進(jìn)入“心流”狀態(tài)。然而，如果真是如此，就該問了“人”是什么呢？我是說，你享受的時(shí)間呢？休息的時(shí)間呢？……
難道人生只有好且只允許有用、有效、有利的一切？請(qǐng)問誰的人生是這樣呢？
我是說，這樣的人生，或者說按照這樣的生活方式、生活態(tài)度去活，那究竟是為誰而活又活成了什么呢？那“多想”就能有所區(qū)別嗎？
是的。我是說，“多想”就像打開了一扇門，一扇關(guān)于如何“保護(hù)”自己的門。想想看，我們?yōu)楹螘?huì)多想吧——其背后往往是接近更真實(shí)的自己，這是認(rèn)識(shí)自己的一次機(jī)會(huì)啊。意思是，如果你連自己都不愿花時(shí)間去認(rèn)識(shí)，且把它視為徒勞、浪費(fèi)、無用、無意義、無價(jià)值，那么，就該問了：你的成就是非你不可嗎？你的成功是完全倚賴于你嗎？你的生活（的環(huán)境構(gòu)成）究竟有多少是自己能夠享受且需要的呢？
也就是說，“多想”從某種程度而言它就是一次預(yù)警，即按下“暫停鍵”。一則，要不要繼續(xù)；二則，停下來后該如何去構(gòu)建生活。也就是在逼問：真正影響你、干擾你、觸動(dòng)你的，它究竟是什么呢？
“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣?！钡勒撸荷硪?。
換句話說，心即宇宙。如果，心是狹隘的呢？那么，意外就永遠(yuǎn)只能被當(dāng)成意外去處理了。誠然，這不失為一種“高明”的策略。可與此同時(shí)，多少人卻從未真正接受過“意外”呢？無論是追問其原由，還是探索其解決方案，糾纏不清、糾纏不休……太偶然，太隨機(jī)，太孤例，且太無法控制了。還能怎么把握呢？
我是說，如果你從未訓(xùn)練過自己，不妨從“多想”開始。一旦你能夠從“多想”中獲益，無論是辨別其源頭、屏蔽其干擾，與它相處，甚至是享受它，那么，還有什么能夠阻礙你呢？
我是說，你已經(jīng)把自己最硬的那塊骨頭給融化了，還有什么是不能接受的。自然而然，所有“人”該有的都回歸于你，你是自由的、自在的、只屬于自己的，又還有誰能把你奪去？又還有什么能把是你的奪去？
“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”，其不僅旨在“松弛有度”，別忘了如果沒有“自己”，那所有的一切才是真正的“無”??！我是說，明明心有猛虎，如何從容，如何精細(xì)，如何柔軟，如何隨機(jī)切換，又如何實(shí)事求是呢？
我是說，你并不需要那么迫不及待地展露你的“猛虎”，也依舊能夠“細(xì)嗅”。事是一件接一件，就像問題是解決一個(gè)又總會(huì)有新的，人更是不可能絕對(duì)理性，既然如此，何不在“多想”之余也想一想“多想”本身。它不只是有害的呀！
畢竟，歸根究源是什么呢？它出自于你?。∪绻隳軓亩嘞胫胁粩嗉橙○B(yǎng)分。如此，心即宇宙才是真的啊。否則，談何宇宙，不過是偏見、偏激、盲目、本能，以及所謂的聰明、高明、野心、欲望，終究是無差的。我是說，不過是從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端?？墒?，別忘了，沒有徹底的人，人也從未真正徹底地解決過任何問題。意思是，它們阻礙你成為自己了嗎？而如果這個(gè)自己還可以更進(jìn)一步呢？無論是更接近自己，還是更接近真實(shí)，又或更接近“人”，你愿意嗎？我是說，不要那么吝嗇、苛刻、狹隘，要寬廣，要細(xì)水長流，要光而不耀，要靜水流深。要自然啊。亦如“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”——心外有物，物中有我，我心自在。
