易戈

這個想法有點奇怪。我恨表面和善的人，恥與徒有其表者為伍，懷疑表像背后的一切，但我覺得我們都在表面上。

或許是從我們生活在地球表面得到啟發(fā)。當想起我們棲息的這個球，腦海中浮現(xiàn)的是森林、河流、雪山、沙漠、平原，還有大都市、田園，以及攝影家們冒險拍下的大自然絕美照片。哪曾去想我們是住在一個殼上，這個堅硬的外殼包著滾流的熱漿。再一想，如果真的發(fā)生核戰(zhàn)，首先是這個球殼要面目全非，不再是我們的家園，然后可能打破了球殼，里面的東西像從藩多拉盒子中出來，球?qū)⒅щx破碎不復存在。

更深一點想，我們借助工具或者依靠計算才能“看到”的東西，分子、原子、質(zhì)子、中子、電子、離子、夸克，從有可以分到無，不管它多小，我們了解和描述的不也是它的表面么。那么，宇宙之大沒有一個無表面的東西，沒有表面的東西是無法想像的。

回到生活中來，是否我們也從來只在表面上，或者說，表面是不是比里面更有意義，而我們需要的僅僅只是表面？

當我們躺在沙發(fā)上，這居所不管怎樣，涂了墻漆，貼了地板，安了門，吊了燈，感覺比較舒服。想起裝修之前是粗糙的水泥墻壁和地面，黑乎乎一層灰，門若洞開，如果剝掉裝修的東西，不還是這個樣子么，你還能怡然住下去么？用杯子，用的是表面，睡被套，睡的是表面，蹲馬桶，蹲的是表面，拿鼠標，拿的是表面。家具表面蹭掉了一層漆，你再也看不順眼，總琢磨著要換掉。可以這么說，這個世界是被我們用心粉飾過的，我們需要并追求著一個粉飾的世界。

由此看來，過于探求表面之后的東西，難免會讓人大失所望。精彩的往往就是它表現(xiàn)出來的，所有意涵都在表面上。各類藝術更是表現(xiàn)如此，創(chuàng)作、演繹、闡釋，都是要給人一種豐富深刻的形象。如果我們還追求藝術地生活，遮掩的東西可能會更多。

佛法里有個修白骨觀法，要你放下美色、放下肉身，遇美女不窺其面，而想其皮下不過乃不凈血肉，不過森森白骨一堆，細想來也著實可怕。蕓蕓眾生若皆如是想，天下將太平的出奇，只可惜了女人們的爭奇斗艷、花枝招展，似深山野花獨自開放，不再是為悅己者容，那又是幾多寂寞無聊。看，還是回到表面上。

古云“皮之不存，毛將焉附”，有表面就有里面，表里如一，不可分割，分了就是不原來的東西了。但并不表明，從表面就可以知道里面如何，里面如何表面就可以反映出來。

特別是人的表面。這個世界上，金玉其外、敗絮其中者特別多，綿里藏針、笑里藏刀者特別多，虛與委蛇、圓滑世故者特別多，率性而為、心跡坦露者特別少。為何，人人都戴著面具，有的一副還不夠，鮮有摘下來的。所以，大千世界、人潮涌動、熙熙攘攘，絕大多數(shù)都這樣視而不見、擦肩而過，能駐足而望、促膝而談、坐席而飲、擁抱而泣、同床而眠的，確實唯緣分而已。或者，緣分也只在表面上。