一定是特別的緣分，所以這段時(shí)間頻繁的遇見《楓橋夜泊》這首詩，背了不知道多少遍，但真正的讀確實(shí)是少的。
初見，在小學(xué)。那是孩童吟詩，像順口溜一樣，把詩記下來，背下來，默寫下來，應(yīng)對測試。對詩歌的內(nèi)容的理解，沒有過多的要求。也至于往后多年，單調(diào)地重復(fù)?！稐鳂蛞共础?，是每個(gè)正常小孩打小就能背的滾瓜爛熟的詩，我也不例外。
邂逅，在寒山寺。一整條gai，都在導(dǎo)游的講解中吟讀?！皸鳂颉笔侵附鍢蚝蜅鳂?，“愁眠”指愁眠山（孤山?），夜半鐘聲，也不是當(dāng)初的那口鐘。有疑惑，如果楓橋指的是橋，愁眠指的是山，那詩怎么會(huì)成就詩意美呢？寒山寺的圍墻，那么多吟唱寒山寺的詩詞，為何偏是張繼的詩在歷史的長河中熠熠生輝呢？
詩意美，是豐腴的，而現(xiàn)實(shí)，又是骨感的。這是很多人對旅游景點(diǎn)最直接的體驗(yàn)。我也不例外，鐘聲未聞，楓橋未見，是有點(diǎn)失落的。寒山寺的鐘樓在維修，楓橋由于《航拍中國》播出后，引來游客熱。目前正處于新景點(diǎn)，楓橋景區(qū)，籌建階段，已圍擋起來。
我們旅游時(shí)，常常會(huì)失落大呼：“詩里是騙人的，文章是騙人的，童話里都是騙人的?！北热纭豆鹆稚剿?，文章寫盡山水之美，天下第一。水，“靜清綠”，山“奇秀險(xiǎn)”。然而，我聽得最多的是，雨季水渾濁不堪，壓根看不到預(yù)期的畫面。這是為什么呢？
寒山寺導(dǎo)游詞考據(jù)的方式來解讀《楓橋夜泊》，游客心里會(huì)“咯噔”一下，一瞬間想起“喔”詩里寫的是這樣呀。于是有到此一游，落入窠臼。
作為游客，滿目皆景，卻心懷一種只想拍照整理歸檔的忐忑不安，走馬觀花，漫不經(jīng)心。用考據(jù)的方式看詩歌中的景物，便會(huì)忽略當(dāng)時(shí)寫詩人的心情，感想，愿望。景是景，游客游覽的是單調(diào)的客觀景物。而詩，不再是詩，詩意美也不復(fù)存在，景物就只是游客的旅游打卡景點(diǎn)。所以每次我要出門，我都會(huì)做好功課，先給內(nèi)心打一針預(yù)防針，充實(shí)自己，了解目的地看點(diǎn)。失望的東西會(huì)減少，看的東西會(huì)增多不少，心情也愉悅許多。
同是“鐘”“楓橋”，觀賞的人世界不同，看的意蘊(yùn)也不同，呈現(xiàn)的視覺角度也不同。以游客角度，看到“江楓”是兩座橋，江村橋，楓橋。以讀者的角度，走進(jìn)張繼的內(nèi)心，還原歷史情景，“楓橋”就是詩人獨(dú)特的個(gè)性體驗(yàn)，是“愁緒”的具體化呈現(xiàn)。如此想來，我們看到的“楓橋”，是跨越歷史延續(xù)至今，有味道，有詩韻的景物了。多做攻略，多做功課，會(huì)讓旅途的體驗(yàn)更棒。
恰巧，昨天廈大圖書館在看到《美的意象》這本書，系統(tǒng)講解了“意象”。印象最深的是柳宗元的話：“美不自美，因人而彰。”美好的事物因不同的人觀賞而彰顯不同的美。換而言之，有觀賞者才會(huì)顯現(xiàn)美。
張繼，算得上楓橋最出色的欣賞者，也是最杰出的“旅客”了。鐘聲，夜半的鐘聲，寒山寺的鐘聲，是張繼創(chuàng)造性而不造作的“愁”的化身，是唐朝落榜文人停泊夜泊楓橋不眠人的慰藉?！霸侣洹薄盀跆洹薄八獫M天”“江楓”“漁火”“夜半鐘聲”這些景物，帶著詩人的情感，穿過歷史的長河，在每一個(gè)讀詩的人心中落下情感體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴。斗轉(zhuǎn)星移，日月更替，一代又一代人看到同一個(gè)事物，自然而然地想起張繼的詩，就有了情感意蘊(yùn)。伴隨自己的體驗(yàn)和人生境遇，物不再是物，是情景交融，可以言志的化身了，這就是“意象”所代表情感了。這使得旅途，是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的，是跨越時(shí)空的對話，對美的事物最真切的感受。
走過寒山寺后，我心里一直困惑，詩意美和現(xiàn)實(shí)景，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)如何抉擇？
后來，我第三次遇見《楓橋夜泊》這首詩，我心里疑惑終于得到的解答。
再遇，是百家講壇。王崧舟老師成為百家講壇的主講嘉賓，主講《愛上語文》。在第二集《詩歌的人與情》，王老師剛好分享張繼的《楓橋夜泊》，說真的，我當(dāng)時(shí)太激動(dòng)了。
他解答了我這陣子的疑惑，幫我踩住西瓜皮。王老師對于“江楓”是這樣理解的。
“江楓”如何解呢？雖說“詩無達(dá)詁”，但畢竟還是“多元有界”。這個(gè)界，就是“以詩解詩”，什么叫做“以詩解詩”？以詩情詩味來解讀詩歌。
而對于鐘聲如何教學(xué)也做了展示。真的太過癮，聽解讀解惑真的是一種愉悅的精神享受。
王崧舟老師的課，我印章最深的一點(diǎn)語文課要有語文味，不把課上成歷史類，地理課。按語文對于美的追求，應(yīng)該按詩情詩性來解讀“江楓”，解讀“鐘聲”。
不得不說，不愧是大師。具體大家可以看視頻。
之前有幸在相約名師·聚焦課堂聽過王老師的講《愛蓮說》，一堂課，把蓮文化深深的種植在孩子們的心中，也是一種文化傳播和傳承。孩子看的蓮不在是蓮，而是一種意象，高潔，正直。在王老師“風(fēng)花雪月”一組課文教學(xué)，我們看到更多的是一位教育者對中國文化的言傳身教，對中國文化的傳播的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
《楓橋夜泊》，背了很多遍。但論讀，可能就讀第三次吧。常讀常新，需要遇到新的契機(jī)。讀過背的詩，文，大部分，停留在第一階段，看，背。少部分存在，疑，問。極少數(shù)，能品，讀。大概因?yàn)橘M(fèi)事費(fèi)力，機(jī)緣巧合所以讀得少，或者自身孜孜不倦，愛的深沉深入探究吧。若能第四次遇見，讀出新的東西來，也說不好，是詩的幸運(yùn)還是我的幸運(yùn)呢？
