【讀經(jīng)典】
先看卦畫(huà)和標(biāo)題：
從卦畫(huà)上可以看到，泰卦是坤上乾下，乾為天在下，坤為地在上，按常理看天地顛倒，怎么被稱為泰呢？實(shí)際上，易經(jīng)里的通泰，正是這種陰陽(yáng)交流，“反向?qū)χ拧钡膬?nèi)外平衡！
我們知道《易經(jīng)》強(qiáng)調(diào)的是陰陽(yáng)辯證的運(yùn)動(dòng)變化，在泰卦中，地氣上升，天氣下降，陰陽(yáng)二氣相交，萬(wàn)物得到滋養(yǎng)。泰卦展現(xiàn)了一種更高的思維境界,多種力量、多種風(fēng)范的相反相成，才能達(dá)到真正的平衡和通泰！
接著看正文和卦辭：
原文：泰，小往大來(lái)，吉亨。
簡(jiǎn)單翻譯下：泰卦，小的逐漸消失，大的逐漸來(lái)到，吉祥而亨通。這里的小指陰，大指陽(yáng)。小往大來(lái)，即指陽(yáng)氣漸漸增長(zhǎng)，陰氣慢慢消退。
《 彖 》 曰：泰，小往大來(lái)，吉亨。則是天地交而萬(wàn)物通也；上下交而其志同也。內(nèi)陽(yáng)而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長(zhǎng)，小人道消也。
簡(jiǎn)單翻譯下：彖辭說(shuō)泰卦小往大來(lái)，吉祥亨通。這就是天地陰陽(yáng)二氣的交合，萬(wàn)物生養(yǎng)之道暢通。
下卦乾為君，下卦坤為臣，君臣志同道合，思想統(tǒng)一；內(nèi)卦乾陽(yáng)有剛健之德，外卦坤陰有柔順之性，內(nèi)秉剛健之德而外抱柔順之姿；內(nèi)卦乾陽(yáng)代表君子，外卦坤陰代表小人，君子之道興旺，小人之道削弱！
《象》 曰：天地交，泰，后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
簡(jiǎn)單翻譯下：象辭說(shuō)天地相交，是泰卦的卦象。君子觀此卦象，順應(yīng)天地運(yùn)行的規(guī)律，輔助天地的造化，制定出人的法則，同心同德，為天下百姓造福！
最后是具體的六爻：
初九：拔茅茹，以其匯。征，吉?！断蟆吩唬骸鞍蚊?，征，吉”，志在外也。
簡(jiǎn)單翻譯下：連根拔掉茅草，及其同類(lèi)。踏上征程，是吉利的。象辭說(shuō)：“連根拔掉茅草，踏上征程，是吉利的”，是因?yàn)橹鞠蛳蛏线M(jìn)取。
九二：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚于中行?！断蟆吩唬骸鞍?，得尚于中行”，以光大也。
簡(jiǎn)單翻譯下：這一爻現(xiàn)代語(yǔ)言很難理解，多做些解釋?zhuān)鞍摹?意為“囊包荒野”;“馮河”,意為“涉水過(guò)河”；“不遐遺”,就是“不遺賢者的意思”;“朋亡”,就是“沒(méi)有朋黨”的意思;最終能“尚于中行” ，就是“佑助行為持中者”的意思。
綜合起來(lái)，用現(xiàn)代語(yǔ)言解釋為:能包容大地,能跋涉大河,不遺棄賢良,不結(jié)黨營(yíng)私,這樣,就可以佑助行為持中的大人了。象辭說(shuō)：包荒，得尚于中行”，這是由于他光明正大，品行純正！
九三：無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)。艱貞無(wú)咎。勿恤其孚，于食有福。《象》曰：“無(wú)往不復(fù)”，天地際也。
簡(jiǎn)單翻譯下：平地終將變成坡地，事情總在周而復(fù)始循環(huán)往復(fù)。艱難但守正道，不會(huì)有災(zāi)難。不改變志向，內(nèi)心誠(chéng)信，可以享受幸福的生活。象辭說(shuō)：“事物總在周而復(fù)始”，這是天地間的自然法則。
六四：翩翩，不富，以其鄰。不戒以孚?！断蟆吩唬骸棒骠娌桓弧保允?shí)也。“不戒以孚”，中心愿也。
簡(jiǎn)單翻譯下：輕飄飄的不富足，與鄰居來(lái)往，沒(méi)有戒備，心存誠(chéng)信。象辭說(shuō)：輕飄飄的不富足，恰恰是因?yàn)槿狈σ髮?shí)。與鄰居交往，不戒備而心存誠(chéng)信，是內(nèi)心真誠(chéng)意愿。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉?！断蟆吩唬骸耙造碓保幸孕性敢?。
簡(jiǎn)單翻譯下：殷帝乙，嫁妹給周文王，因而得福，大吉大利。象辭說(shuō)：“得福大吉大利”，是行中正之道而實(shí)現(xiàn)了大家的共同愿望。
上六：城復(fù)于隍。勿用師，自邑告命。貞吝?！断蟆吩唬骸俺菑?fù)于隍”，其命亂也。
簡(jiǎn)單翻譯下：城墻倒塌在城壕里，不可用兵。自己在城中宣布命令，守正道也有憂吝。象辭說(shuō)：城墻倒塌在城壕里，說(shuō)明泰卦發(fā)展到上六爻已由治轉(zhuǎn)為亂了。
【寫(xiě)心得】
泰卦強(qiáng)調(diào)了陰陽(yáng)交復(fù)運(yùn)動(dòng)，地的氣流往上升，天的氣流往下降，天地兩氣相交，互成雨澤，生育萬(wàn)物，體現(xiàn)出大自然氣流運(yùn)動(dòng)的法則和規(guī)律，也是天地交泰、陰陽(yáng)諧調(diào)的表現(xiàn)，內(nèi)涵有足夠分量,而對(duì)外卻頗為柔順。才能讓一切都通暢,即“天地交而萬(wàn)物通”、“上下交而其志同”！
泰卦里小往大來(lái)，即是陰氣上升，陽(yáng)氣下降。萬(wàn)物之生靠陽(yáng)，萬(wàn)物之成靠陰，泰卦表現(xiàn)的就是乾始坤終，天地往來(lái)之象。具體六爻為初爻團(tuán)結(jié)協(xié)作；二爻剛強(qiáng)果斷；三爻堅(jiān)守正道；四爻以誠(chéng)待人；五爻招賢納士；上爻才能泰極而否！
泰卦有三個(gè)陰爻三個(gè)陽(yáng)爻，十分平衡；講究小往大來(lái)，剛?cè)嵬鶃?lái)相宜，呈現(xiàn)外柔順而內(nèi)剛健之象！正如老子所說(shuō)“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，泰卦天地氣交，生化乃成，揭示了如何創(chuàng)建和諧天人關(guān)系的要點(diǎn)！
我們要做的就是去體察天地、陰陽(yáng)二氣交流的通泰氣象，依據(jù)天道轉(zhuǎn)化為人們?nèi)粘Ｉ羁梢允褂玫囊?guī)律。宇宙間事物的發(fā)展，大都是由簡(jiǎn)入繁，若能透過(guò)當(dāng)下繁復(fù)的現(xiàn)狀，看到事物的本質(zhì)和源頭，就能把握核心，返璞歸真！
【做冥想】
按照通常思維,所謂通泰、就是是沒(méi)有對(duì)立、和對(duì)抗的平穩(wěn),一定是一種力量統(tǒng)領(lǐng)全局。而《易經(jīng)》認(rèn)為只有多種力量、多種風(fēng)范的相反相成,才能達(dá)到真正的平衡和通泰。對(duì)立并不可怕,可怕的是單向極端！
這就是泰卦中展現(xiàn)的：陽(yáng)剛者主內(nèi),陰柔者主外;強(qiáng)健者主內(nèi),順從者主外;君子主內(nèi),小人主外。這恰恰展現(xiàn)了陰陽(yáng)平衡、人際和諧、家庭幸福，現(xiàn)代社會(huì)中男人、女人社會(huì)地位的變化，也是這一陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)！
同時(shí)“內(nèi)君子”、“外小人”的關(guān)系來(lái)說(shuō),也很現(xiàn)實(shí)有趣:對(duì)外交往施展一些上下隨順,有點(diǎn)“小人做派”,但對(duì)內(nèi)守護(hù)著君子之道，才是真正的通泰，而那些堅(jiān)持教條，自命清高的則成了“書(shū)呆子”！
當(dāng)然這樣和順暢達(dá)、陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)是很難得的，而且不會(huì)一成不變，持盈保泰非常不易，所以泰卦后面緊接著就是否卦。成語(yǔ)“否極泰來(lái)”就來(lái)源于此。天下分分合合，世間一治一亂，總是在循環(huán)往復(fù)當(dāng)中！
從個(gè)人的角度，也許很難左右大的社會(huì)格局，但也要經(jīng)營(yíng)自己的內(nèi)在心靈世界。追求通透平衡的泰卦境界，才能在社會(huì)生活中順風(fēng)順?biāo)砬寮姺睆?fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀，最終“于食有?！?！
