你快樂嗎？你煩惱嗎？

如何做個快樂的人？

微信讀書《世界上最快樂的人》，作者詠給·明就仁波切，他幽默智慧，是享譽世界的心靈導師，是禪修大師，他通過個人體驗和現(xiàn)代的科學研究，揭開快樂的秘密，書中給出了具體的方法，以助人們獲得非比尋常的快樂。

【今日讀書】

第八章? 我們?yōu)楹尾豢鞓?/p>

第九章? 找到平衡點

1、物質生活充裕的人所經(jīng)歷的痛苦程度，竟然跟物質生活貧乏的人相差無幾。

2、生活在高科技、高物質成就社會里的人跟生活在落后地區(qū)的人一樣，也經(jīng)歷著痛苦、焦慮、寂寞、孤獨和絕望等感受。

當外在或物質發(fā)展的速度超前于內(nèi)在知識的發(fā)展時，人們承受著強烈的心理矛盾沖擊，卻苦于沒有解決煩惱的方法；而豐富的物質享受也相對地帶來了各種外在的干擾源，使我們跟內(nèi)在世界失去了聯(lián)系。

真正的問題重點在于，大部分人并不了解何謂真正的“快樂”。他們發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)造的情境，最后反而讓自己跌回原本急欲消除的不滿足之中。因此，我們最好能更仔細觀察一下所謂的“快樂”“痛苦”，及其形成的原因。

3、我們其實可以退一步海闊天空。而且，由于我們的理解是如此有限，因此通常會以偏概全，錯認一些事實。

4、我們的見識如此短淺有限，也沒有通盤了解事實真相，如何能做出適當?shù)姆磻兀?/b>

我們很容易就會把煩惱視為性格上的缺陷，然而，這卻是對自己的一種貶抑。我們感受情緒的能力、區(qū)別痛苦和快樂的能力，以及體驗“直覺”的能力，一直在求生功能上扮演著關鍵性角色。它讓我們可以立即適應周遭世界的微細變化，并有意識地整理歸納這些適應經(jīng)驗，以便能夠隨意喚出運用或傳遞給下一代。

5、先不管動機好壞，你會發(fā)現(xiàn)自己不斷重復相同的模式，卻期待結果有所不同。

6、如果你真的想要找到恒常的平靜與滿足，那么你就得學會安住自心，唯有安住自心才能讓內(nèi)在的本質顯露而出。想要讓充滿泥巴和雜質的水變清澈，最簡單的辦法就是讓水中的泥巴和雜質沉淀下來。同樣的道理，假如能夠安住自心，那么愚癡、貪著、嗔念等煩惱就會逐漸平息下來。這時，自心的真正本質——慈悲、清明、無邊際的開闊境界——就會展現(xiàn)出來。

7、最有效的禪修方法就是盡最大的努力，但不要過于期待結果。

8、心不動時自清明，水不動時自澄澈。

9、禪修其實是練習安住于心當下的自然狀態(tài)之中，并單純清楚地感受當下現(xiàn)起的一切念頭、感官知覺或情緒。

10、要讓你的心不要生起念頭、情緒和感官知覺等，根本是不可能的事。思考是心的自然功能，就像太陽發(fā)出光芒與熱量，暴風雨中產(chǎn)生閃電和雨水一樣自然。

11、心一直都在活動，猶如海洋不斷涌起的浪濤，不停地生起種種念頭。我們無法制止念頭的生起，就如同無法制止海洋的波濤一樣。

12、把心安住在它的自然狀態(tài)中，跟完全停止所有的念頭是截然不同的兩回事。

13、佛教的禪修并非把心搞成一片空白，所謂的“無念禪修”是根本不可能達到的事。即使你真的可以停止所有的念頭，那么你也不是在禪修，而是在一種行尸走肉般的狀態(tài)中游蕩罷了。

14、你可能也會發(fā)現(xiàn)，一旦看著念頭、情緒或感官知覺時，它就如同魚兒突然游入深水中，瞬間就消失不見了。這也沒關系，事實上這樣非常好。只要你繼續(xù)保持純?nèi)坏膶Ｗ⒒蛴X知，即使念頭、感受等不見了，你也是在體驗自心本性的明性和空性。

15、禪修的真正重點是，無論“有”或“沒有”生起任何狀態(tài)，都要安住在純?nèi)坏挠X性中；不論心頭現(xiàn)起什么，只要保持開放與了知，然后放下。倘若沒有任何念頭生起，或者念頭在你察覺之前就消失，那么就安住在自然的明性中即可。