大家好，非正經(jīng)非專(zhuān)業(yè)人士痞子沙來(lái)了。從非專(zhuān)業(yè)角度為大家關(guān)于詩(shī)的一點(diǎn)心得，不為作詩(shī)，只為博大家一樂(lè)，愿大家能更深地感受古詩(shī)詞（文）的無(wú)窮魅力。
古詩(shī)文的心跳——情
金庸的作品中曾經(jīng)有經(jīng)典一問(wèn)：“問(wèn)世間,情為何物，直教生死相許？”
這句話其實(shí)出自元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒·雁丘詞》。
我們把這句話借用一下：?jiǎn)栐?shī)家，情為何物？
“情”這一字，凝聚了古詩(shī)詞的太多心跳。
說(shuō)起情這個(gè)字，不同的人會(huì)有不同的理解。其實(shí)情的范圍非常廣泛，比如親情、友情、思鄉(xiāng)之情、知己之情，再比如英雄惺惺相惜之情……所以一定要從廣義理解“情”字。
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”這是兄弟之情；
“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?！边@是相思之情；
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！边@是思念親人之情。
可以說(shuō)，如果沒(méi)有豐富的情感，我們看到的大多數(shù)古詩(shī)詞，就都失去了它的內(nèi)在魅力。
幾年前，曾和幾位師友聊古詩(shī)詞，當(dāng)時(shí)聊到，古人的詩(shī)可以用八個(gè)字總括——風(fēng)雪花月，觸景生情。眾人撫掌點(diǎn)頭。
稍作解釋大家就可以明白，“風(fēng)雪花月”其實(shí)泛指一切自然事物。可以這么說(shuō)，無(wú)景不生情，無(wú)情不成詩(shī)?！坝|景生情”則體現(xiàn)出景和情之間關(guān)系非常密切。景物的變化，觸發(fā)情感的跌宕，而情的起伏變化，成為古詩(shī)詞的脈搏。因此，情就等于古詩(shī)詞的心跳。
感受到“情”對(duì)于古詩(shī)詞的重要性，明白古詩(shī)詞中蘊(yùn)含豐富的情感，那么怎樣通過(guò)“情”解讀古詩(shī)詞呢？
第一個(gè)要點(diǎn)，從景解情，已經(jīng)明白了。第二就是“詩(shī)眼”。
詩(shī)有詩(shī)眼，情之所在，往往也是詩(shī)眼所在。
通過(guò)詩(shī)眼就可以把握整篇詩(shī)詞的精華。比如，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！?/p>
為什么作者當(dāng)初在“綠”這個(gè)字上大費(fèi)周折，因?yàn)椤熬G”正是詩(shī)眼所在。通過(guò)這個(gè)“綠”，表現(xiàn)出了春回江南的勃勃生機(jī)和形象的情景，更表現(xiàn)出作者那種難以言表的喜悅心情。
除了前面兩點(diǎn)，我們?cè)賮?lái)以情“煉”字，就是品味詩(shī)中的一些字所以蘊(yùn)含的情。這字雖然不一定是詩(shī)眼，卻也別有一番情趣。
看這一首經(jīng)典：
早發(fā)白帝城
唐·李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
其中有個(gè)字很特別，找到這個(gè)字，大家就能對(duì)整首詩(shī)的情有一個(gè)更深的感悟，如同看見(jiàn)一個(gè)新生的李白（這里略有夸張）。
這個(gè)字是實(shí)寫(xiě)也有虛寫(xiě)，先分析一下其中的情景。
這首詩(shī)據(jù)說(shuō)是李白在被流放的時(shí)候?qū)懙脑?shī)。當(dāng)時(shí)李白年歲已不小了，要去的地方又比較偏遠(yuǎn)?？梢哉f(shuō)，他很可能就再也無(wú)法活著回來(lái)。就在他穿越崇山峻嶺，千辛萬(wàn)苦到達(dá)白帝城的時(shí)候，他突然接到了大赦令：皇恩浩蕩，可以讓他回家了。他此刻的心情是無(wú)比喜悅。相比來(lái)時(shí)路，從白帝城到回家的路途，順風(fēng)順?biāo)?，一夜之間，就順流而下到千里之外。
到這里大家想必已經(jīng)找到了這個(gè)字，“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”哪一個(gè)字最能表達(dá)李白的心情呢？
原本心事重重，十分悲哀，而現(xiàn)在心情卻截然不同。所以這個(gè)字就是“輕”，輕，是全詩(shī)情感的凝聚點(diǎn)。
人是非常感性的生物。感性就表現(xiàn)在對(duì)情感的體會(huì)和捕捉上，這種情感不僅是人與人交流的鑰匙，而且也是人們賦予自己所喜愛(ài)之人和事物的重要映射能力。
當(dāng)一個(gè)人深深喜歡一人或一個(gè)事物的時(shí)候，自然而然就會(huì)把心中的情感全寄托在上面。梅妻鶴子就是經(jīng)典，還有陶淵明愛(ài)菊，周敦頤愛(ài)蓮，鄭板橋愛(ài)竹，于謙愛(ài)石灰……詩(shī)人們都把自己的情感寄托在詩(shī)句和詩(shī)中物上，寄托在自然的事物、景物當(dāng)中。
這種情，還可以理解再?gòu)V泛一些，可以是情操，可以是氣節(jié)，可以是志向，可以是很多很多……文天祥曾留下 “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！钡脑?shī)篇，譚嗣同發(fā)出“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的豪邁一笑……由此可見(jiàn)，詩(shī)人們把自己的情感、把自己的生命、把自己的熱愛(ài)幾乎都傾注在他們的作品中，這也是藝術(shù)化生命的關(guān)鍵。
當(dāng)然，我們不僅要嘗試用情去尋找“詩(shī)眼”“文心”，還要用情發(fā)生共鳴。很多人有過(guò)體會(huì)，人的經(jīng)歷、情感越豐富，再重溫小時(shí)候讀過(guò)的古詩(shī)詞時(shí)，就會(huì)讀出一種不同的味道。
古詩(shī)詞人人都會(huì)背，但只有當(dāng)你真正處在那種情境中時(shí)，你才會(huì)被詩(shī)中的情感深深打動(dòng)。這也是為什么古詩(shī)詞能成為中華民族文化基因的要素之一。
我們思念家鄉(xiāng)的時(shí)候，會(huì)想起“靜夜思”；
我們?cè)谇迕鱽?lái)臨的時(shí)候，會(huì)想起“牧童遙指杏花村”；
我們和朋友分別的時(shí)候，會(huì)想起“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”
……
許許多多這樣的情景，蘊(yùn)育了中華兒女豐厚的共同情感，這些情感又都化成了詩(shī)，如同“美酒”，融入每一位新時(shí)代的中華兒女心中。
因此，解讀古詩(shī)詞（文），沒(méi)有情是萬(wàn)萬(wàn)不能的。
最后溫馨提示大家，解讀古詩(shī)詞時(shí)，務(wù)必把握三方面的情感：一、詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感；二、詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感；三、讀者自身的情感。
“情”之一字，不僅能讓我們從古詩(shī)詞品出豐富的“情”來(lái)，而且能夠讓我們的情感體驗(yàn)更加豐富多彩。此外，在平時(shí)寫(xiě)作時(shí)，我們也不會(huì)因?yàn)榍楦袉我?，或不?huì)表達(dá)情感，寫(xiě)不出滿(mǎn)意的作品了。
（淋雨·穿林幫——不正經(jīng)的痞子沙）
