什么是影響你一生命運的重要因素？（2）

——道盛和夫的思維方式和查理·芒格的多元思維模式

很多年以前，老何有緣學習了道盛和夫的《活法》，道盛和夫認為：人生·工作的結果=思維方式X熱情X能力。

稻盛和夫稱“只有這個方程式才能解讀我自己的幸福人生，才能解讀京瓷和KDDI的順利發(fā)展，以及日本航空的成功重建?！痹谶@個方程式中，他將“思維方式”放在了首位，而將“能力”放在了第三位，原因何在？

這里的“能力”和“熱情或努力”分別可以從0分到100分打分，兩者相乘。

與自以為能力強、驕傲自滿、不肯努力的人相比，認為自己能力平平，但比誰都努力、有燃燒般熱情的人更能夠取得更為出色的事業(yè)成果。在這個乘積的基礎上，再乘上“思維方式”即等于人生或事業(yè)的結果。

所謂“思維方式”就是人生態(tài)度。從–100分到+100分打分。因為是相乘關系，稍稍負面的“思維方式”，就會帶來負的人生結果。

所以，在“人生·工作的方程式”中，個人的努力和能力固然重要，但最重要的是：人必須具備作為人應該有的正確的思維方式。

多年以來，老何一直在反復思考：什么是正確的思維方式呢？如何才能培養(yǎng)正確的思維方式呢？

今天早上，老何在得到每天聽本書的欄目中學習了查理·芒格《窮查理寶典》，對什么是正確的思維方式有一個全新的理解。特別是查理·芒格的多元思維模式和反向思維模式，的確是我們建立正確思維模式的重要基礎，非常值得各位有興趣思考人生的朋友認真學習和思考！

我們提起“多元思維”的時候，一般會把它當成一種方法論，但從本質上來說，它其實是一種認識世界的基本態(tài)度，這個態(tài)度是包容的、系統(tǒng)的，也就是芒格說的，多元的。

在現(xiàn)實生活中，越是成熟的人，其實越少談主張，而是在從不同的角度來做解釋?！皼]有主張，只談解釋”是什么意思呢？就是面對一個問題，他很少說那些主張性的觀點，比如政府是應該怎樣啊，你這么做是對是錯啊，誰是好人誰是壞蛋啊……這些話題，他不討論，不評論，他更關心的是，面對一個現(xiàn)象，有沒有不同的解釋，能不能換一個角度去看？

有人可能會說，這不是只空談不實踐嗎？恰恰相反，關心別人怎么做才是空談，你干涉的是別人的實踐。只有關心對世界不同角度的解釋，才會落實到自己的實踐中。而在從主觀理解到客觀實踐的過程中，你還要注意到，主觀世界和實踐世界之間有一條深深的溝，主觀世界里有一大堆絕對的原則，客觀世界里則只有剛剛好的行動。

怎么理解這句話呢？舉個例子，我們上駕校學習開車，會先學交規(guī)，學汽車的機械原理，這都是主觀世界的事，你會學到很多原則。但是一旦進了車、上了路，原則的用處就不大了。開車的每一刻，你說是向左打方向盤好，還是向右打方向盤好？都不對，開車實踐講究的是“剛剛好”，不左也不右，這就是客觀世界里的實踐。在實踐世界中，每一個具體的事都是這樣，寫字、做手工、打球、創(chuàng)業(yè)等等，都是在兩個互相矛盾的原則中，找到那個剛剛好的動態(tài)平衡點。

可以說，每一個受過教育的年輕人，腦子里的主觀世界就已經(jīng)建成了，什么道理都懂。那余生的任務是啥？就是不斷地對付那些主觀世界和客觀世界不一致的情況，不斷去尋找那個剛剛好的平衡點。

通過不斷的學習和實踐，努力找到主觀世界和客觀世界之間這個剛剛好的平衡點的思維模式不就是所謂的正確思維模式嗎？

老何認為，正確的思維方式與佛學八正道之首的“正見”有異曲同工之處；“沒有主張，只談解釋”也與佛學的“放下自我執(zhí)著和偏見，遠離顛倒夢想”的理念相近。

查理·芒格《窮查理寶典》

解讀：閆冠男

來源：得到 每天聽本書

關于作者

查理·芒格，巴菲特的導師與人生合伙人，當今最偉大的投資思想家。全球第五大上市公司伯克希爾·哈撒韋的副主席，該公司51年間保持著19.2%的年復合增長率，芒格就是這個奇跡的締造者之一。

關于本書

《窮查理寶典》是查理·芒格的投資哲學匯編，書里有他過去20多年來的十一場演講，和他發(fā)表的各種文章。查理·芒格和他的《窮查理寶典》中講的很多道理，歸結起來其實就是：要通過提升自己，來強化對世界的感知，內在的能力才能增長，和世界的大趨勢才能互相匹配。這種匹配度提高了，無論你是用來投資、創(chuàng)業(yè)，還是做其他事情，都會無往而不利。

核心內容

得到 APP 上的多位老師，都推薦或者解讀過這本書。本期的解讀將博取眾長，把這些老師們的核心觀點匯集起來，來給你呈現(xiàn)這本書的精彩內容。

我們先說查理·芒格最為人稱道的“多元思維模型”是什么，然后再結合他的“逆向思維法”，跟你說說如何利用這些思維方法，來構建自己的知識體系。最后，我們會聚焦在芒格的投資策略上，看看芒格進行價值投資的具體標準是什么。

前言

你好，歡迎每天聽本書。本期我們要說的是《窮查理寶典》，這本書是金融大鱷查理·芒格的投資哲學匯編，書里有他過去20多年來的11場演講，和他發(fā)表的各種文章。就像這本書的副書名所說，這本書確實是“查理·芒格智慧箴言錄”。

聽到“智慧箴言”這個詞，很多人的第一反應可能都是“心靈雞湯”或者成功學。但我必須得說，這確實是一本被名字耽誤了的好書。單在我們得到 APP 上，前前后后就有好幾位老師推薦或者解讀過這本書。而我們本期的解讀，就會博取眾長，把這些老師們的核心觀點匯集起來，來給你呈現(xiàn)這本書的精彩內容。

在具體介紹芒格的核心觀點之前，咱們先來說查理·芒格這個人。

你也許對他不是特別熟悉，可是你一定知道他的合伙人，股神巴菲特。有人認為，芒格其實在某種意義上是巴菲特的導師。巴菲特自己也說過，如果在投資的道路上有人對他影響最大的話，第一個人是被譽為“華爾街教父”的本杰明·格雷厄姆，第二個就是查理·芒格。查理·芒格和巴菲特是伯克希爾·哈撒韋公司的合伙人，而伯克希爾·哈撒韋公司是全球股價最高的公司。在2017年4月，它的股價高達25萬美元，折合成人民幣也就是，買它的一張股票就要170萬。而查理·芒格就是這家超級賺錢公司的奇跡締造者。

1924年1月1日，芒格出生在美國中部的奧馬哈市。但芒格作為一個當今的金融巨鱷，他的人生也并不是一帆風順：30歲之前就先后經(jīng)歷了金融危機、戰(zhàn)爭退學，離異喪子等等困境。對很多人而言，如果經(jīng)歷這樣的事情，很可能會一蹶不振。但是芒格并沒有被這接踵而來的苦難和不幸所擊倒，而是在這個過程中，磨煉了自己的品格，并逐漸形成了自己的投資智慧。

在投資生涯中，芒格恪守了美國西部的傳統(tǒng)精神，以勤勉、專注做好事情，對人真誠、正直、善良，再加上節(jié)約用錢花到投資未來的事情上，為他贏得了很多人的信任，愿意和他一起合作，從而讓他有機會去經(jīng)歷其他的投資業(yè)務，最終在房地產(chǎn)業(yè)務上賺得了他人生的第一個“100萬”。在這之后，他憑借著自己敏銳的分析和思考，和巴菲特聯(lián)手收購了像藍籌印花這樣的業(yè)務，又投資了很多優(yōu)質的企業(yè)，最終一步一步打造出了屬于自己的金融帝國。

和芒格接觸過的人都認為，查理·芒格的思想以及他的那套方法論，或者說思維模型，非常有價值。查理·芒格究竟有什么不一樣人生智慧呢？接下來，我們就重點說說這部分的內容。我會先跟你闡述一下查理·芒格最為人稱道的“多元思維模型”是什么，然后再結合他的“逆向思維法”，跟你說說如何利用這些思維方法，來構建自己的知識體系。最后，我們會聚焦在芒格的投資策略上。

第一部分

很多老師在推薦《窮查理寶典》這本書時，都不約而同地提到了查理·芒格的“多元思維模型”。芒格提倡要不斷學習眾多學科的知識，來形成一個思維模型的復式框架。當你手中只有一種工具的時候，你就只能用這種工具來干活，所以芒格說，最重要的事情是要牢牢記住一系列原理，什么復利原理、排列組合原理、決策樹理論、誤判心理學等等100多種模型，它們加在一起往往能夠帶來特別大的力量。這是兩種、三種或四種力量共同作用于同一個方向，而你得到的通常不僅僅是幾種力量之和。

之所以要構建這種多元思維模型，是因為在查理·芒格看來，宇宙是一個復雜的整體，人類全部的知識都是在嘗試對這個復雜整體進行研究，各學科之間并沒有涇渭分明的界限，而是相互影響的。如果用單一的思維模式去看待事物，就可能會扭曲現(xiàn)實，直到它符合自己的思維模型，進而犯下愚蠢可笑的錯誤。就像查理·芒格經(jīng)常引用的那句諺語說的，“在手持鐵錘的人看來，全世界都像一顆釘子”。我們中國也有一個類似的古老的小笑話：有一個常年在街上要飯的叫花子說，假如我當上了皇帝，一定要拿著金飯碗去要飯。雖然這個笑話有點夸張，但也在一定程度上反應了單一思維的局限性。

當我們提起“多元思維”的時候，一般會把它當成一種方法論，但從本質上來說，它其實是一種認識世界的基本態(tài)度，這個態(tài)度是包容的、系統(tǒng)的，也就是芒格說的，多元的。為什么這么說呢？我來試著跟你解釋一下。

你有沒有發(fā)現(xiàn)，越是成熟的人，其實越少談主張，而是在從不同的角度來做解釋。“沒有主張，只談解釋”是什么意思呢？就是面對一個問題，他很少說那些主張性的觀點，比如政府是應該怎樣啊，你這么做是對是錯啊，誰是好人誰是壞蛋啊……這些話題，他不討論，不評論，他更關心的是，面對一個現(xiàn)象，有沒有不同的解釋，能不能換一個角度去看？

有人可能會說，這不是只空談不實踐嗎？恰恰相反，關心別人怎么做才是空談，你干涉的是別人的實踐。關心對世界不同角度的解釋，才會落實到自己的實踐中。而在從主觀理解到客觀實踐的過程中，你還要注意到，主觀世界和實踐世界之間有一條深深的溝，主觀世界里有一大堆絕對的原則，客觀世界里則只有剛剛好的行動。

怎么理解這句話呢？舉個例子，我們上駕校學習開車，會先學交規(guī)，學汽車的機械原理，這都是主觀世界的事，你會學到很多原則。但是一旦進了車、上了路，原則的用處就不大了。開車的每一刻，你說是向左打方向盤好，還是向右打方向盤好？都不對，開車實踐講究的是“剛剛好”，不左也不右，這就是客觀世界里的實踐。在實踐世界中，每一個具體的事都是這樣，寫字、做手工、打球、創(chuàng)業(yè)等等，都是在兩個互相矛盾的原則中，找到那個剛剛好的動態(tài)平衡點。

可以說，每一個受過教育的年輕人，腦子里的主觀世界就已經(jīng)建成了，什么道理都懂。那余生的任務是啥？就是不斷地對付那些主觀世界和客觀世界不一致的情況，不斷去尋找那個剛剛好的平衡點。

不是說好了人要誠實嗎？這是主觀世界的原則。可為什么客觀世界里，有時候不得不撒謊，而且好像也不算道德瑕疵？不是說好了法律是追求正義的嗎？為什么在實踐中，法律追求正義也會計算成本？不是說好了認真努力、與人為善就會前程似錦嗎？為什么我這么努力，可還是混得不夠好？聽過那句話吧，“聽了那么多道理，可還是過不好這一生”，說的就是這個現(xiàn)象。

這條主觀世界和客觀世界之間的溝，每時每刻我們都可能掉進去。如果你能爬出來，就是彌合了這條溝，把和我們主觀世界不一致的東西，放到自己的身體里自我破碎，然后重建自我。這個過程就叫成長。所以，一個人成長得越快，歲數(shù)越大，就越會在自己精神世界里容得下很多復雜的、多元的東西。所以查理·芒格在《窮查理寶典》中一再強調“多元思維模型”，而這種“多元思維”的理念，就是主觀世界和客觀世界之間的黏合劑，是防止我們掉進溝里的那張大網(wǎng)。

聽到這兒，你可能就理解了，為什么我們一開始會說，“多元思維”是一種認識世界的基本態(tài)度。為什么很多成熟的人會沒有主張，只談解釋？因為越來越多對現(xiàn)象的解釋角度，才能幫助你成長。作為一個局外人，評論其他人，尤其是評論做具體事的實踐者，講人家的是非對錯太容易了，也太廉價了，只是把自己主觀世界里已經(jīng)存在的觀念、原則，拿出來揮舞一番而已。雖然自我感覺良好，但是對自己的成長進步?jīng)]啥好處，你其實是在對別人的實踐指手畫腳。而要落實到自己的實踐上，我們就要保持一個包容的、多元的視角，讓更多的觀念和解釋角度，在自己的精神世界共存，最后一起來滋養(yǎng)自己的實踐。這個時候，查理·芒格的“多元思維模型”就是一個很好的抓手。

第二部分

好了，說到這里，相信你已經(jīng)理解到“多元思維模型”的價值所在了。我們反復強調，空談原則是沒用的，關鍵還是要落實到自己的實踐上。當然的，日常生活中的實踐是多種多樣的，我們就拿一個跟所有的終身學習者都有關的事兒來說，那就是構建自己的知識體系。

在這里，我們還要引入另外一個思維模型，那就是“反向思維”。

查理·芒格有這樣一個方法，那就是在思考要去哪兒之前，先想清楚不要去哪兒。他把這叫做“反向思維”。這種凡事反過來想的方法，也就是我們通常所說的逆向思維。它其實是數(shù)學證明中常用的思維方式，是為了考察我們的思維遷移能力。很多人在上學期間做數(shù)學證明題時可能會輕車熟路地運用到反向思維，在考試做選擇題時可能也會駕輕就熟地使用排除法，但在面對現(xiàn)實生活時，也許很少會想到這種思考問題的方式。

查理·芒格非常推崇反向思維，他認為，對于復雜的系統(tǒng)和人類的大腦來說，采用反向思考，往往會使問題變得更容易解決。他一般會先弄清楚應該別做什么事情，然后才再考慮接下來要采取的行動。同樣的，我們想建立好的知識體系，最好先想清楚壞的知識體系是什么，然后避免它。

其實，壞的知識體系主要有三點特征，分別是缺乏縱深、單一化和松散無聯(lián)系。

先說第一個，缺乏縱深。這點很好理解，你想，一個人知識面再廣，至少也應該在某一點上是比較深入的吧。要是你什么都知道一點，但也什么都理解得不夠深刻，那你就會發(fā)現(xiàn)，很難打通現(xiàn)象和底層規(guī)律之間的通道。這樣的話，我們在社會上的競爭力就會很弱。

再說第二個，單一化。單一化的知識體系會造成狹隘的視野。舉個例子，大家都聽過一個品牌叫無印良品，這家公司在做員工管理的時候發(fā)現(xiàn)了一個問題，長期做銷售的人會認為“產(chǎn)品賣得好，主要是銷售的功勞”，而長期做產(chǎn)品研發(fā)的人呢，會認為“產(chǎn)品賣得好，主要是是產(chǎn)品質量好，銷售不怎么重要”。顯然這兩種看法都很片面，于是，這家公司內部決定實行跨部門換崗的制度。比如部分人員從研發(fā)崗換到銷售崗，再從銷售崗換到財務崗。其實，這就是無印良品希望員工建立平衡全面的視野，擺脫單一化的解決策略。

還有第三個，松散無聯(lián)系。在生活中，我們能觀察到各種各樣的現(xiàn)象，比如現(xiàn)象1和現(xiàn)象2，它倆也許能用同一個理論解釋。同樣的，理論1和理論2沒準兒也存在一個共同的底層框架。而松散無聯(lián)系，就是說你沒有去發(fā)現(xiàn)這些知識的共同點，就像任意堆積的衣服一樣，不去整理它們。長此以往，不僅增大了你的認知負荷，也容易讓你形成松散凌亂的知識體系。

知道了什么是壞的知識體系，接下來我們說說什么是好的知識體系。

其實一個好的知識體系符合這樣一個特征，宏觀上看像是字母 T，而在微觀層面看又像字母 Y。

為什么說宏觀上看像 T？其實就是說，好的知識體系是在某一專業(yè)上縱深，但同時具有多學科的廣泛視野，這不就像字母 T 嗎？那誰能來做一個表率呢？還是查理·芒格。這位投資大牛和巴菲特一起創(chuàng)造了有史以來最優(yōu)秀的投資紀錄，年均復合收益率超過20%。那他是怎么做到的呢？查理·芒格認為，他之所以取得這樣的驕人的成績，正是因為他很早就建立了自己的思考方式，他把這種思考方式叫做“多元思維模型”。簡單來說就是，你必須知道重要學科的重要理論，并經(jīng)常使用它們，而且是全部都用上，而不是只用幾種。

我們都知道，大多數(shù)人都只使用自己學過的某一個學科的思維模型。比如說經(jīng)濟學，那他就會試圖用這一種方法來解決所有問題。就像諺語說的，“如果你的手里拿著鐵錘，那你會覺得整個世界都像一顆釘子”。這其實是處理問題的一種笨方法。如果用在投資領域，一般也很難取得理想的效果。

那查理·芒格是怎么做的呢？秘訣還是“多元思維”。芒格的投資方法和大多數(shù)投資者所用的那種粗陋的系統(tǒng)完全不同。芒格如果想投資一家公司，不會對這公司的財務信息進行膚淺的評估，而是要對它的內部經(jīng)營狀況，以及這家公司所處的整體“生態(tài)系統(tǒng)”作出全面分析。能做到這一點，就需要借用并糅合來自各個傳統(tǒng)學科的分析工具和方法，這些學科包括歷史學、心理學、數(shù)學、工程學、物理學、統(tǒng)計學、經(jīng)濟學等等。為什么需要這么多學科呢？芒格的回答是：幾乎每個系統(tǒng)都受到多種因素的影響，所以如果要理解這樣的系統(tǒng)，你必須熟練地運用來自不同學科的多元思維。這就是我們說的，宏觀上的 T 型架構。

接下來我們再說說微觀層面為什么又像字母 Y？

比如你在做設計，也許你只是使用了設計方面的知識。而 Y 型知識架構就是說，你不能只使用單一知識，還要將其他類型的知識合并進來一起使用。比如，設計加認知科學就是一種很棒的 Y 型知識架構。如果你想設計一張海報，提前考慮受眾應該優(yōu)先獲取什么信息？會有什么樣的情緒反應？是不是符合用戶的預期？能不能引發(fā)他們的好奇？他們能不能無需思考就知道如何行動？想想看，一個設計師如果了解人的認知規(guī)律，哪怕只是一些基礎原理，設計出的作品都會比不了解的好很多。所以說，Y 型知識架構強調的就是在微觀應用層面，你需要將兩種學科以上的知識刻意合并使用。為什么說要“刻意”？因為對大部分人來說，做自己擅長的工作的話，他就會陷入常規(guī)套路當中，如果不是刻意，很難加入其它學科知識。

好，以上就《窮查理寶典》這本書中的第二個核心內容。我們都知道，在當代社會中，構建自己的知識體系是非常重要的，那什么是好的知識體系，我們又該如何構建這樣的體系呢？我們借用了查理·芒格的逆向思維方法，在分析了什么是“壞的”知識體系后，又基于查理·芒格的“多元思維模型”，又提出了什么是“好的”知識體系。并且指出，想構建的好的知識體系有三個步驟：一、到縱深的知識點；二、建立多元學科的知識體系；三、合并交叉地使用知識。

第三部分

那你可能會問了，芒格既然是投資界的大神，那他總有自己的投資心法吧？當然有，我們在本期解讀的最后一部分，就重點說說他的這套心法。

在查理·芒格看來，投資項目可以分為三種，一種是可以投資的項目，一種是不能投資的項目，還有一種是太難理解的項目。他只投“可以投資”的項目，其他兩種都不投。比如查理-芒格從來不投資制藥行業(yè)和高科技行業(yè)，因為這些行業(yè)在查理·芒格看來，都屬于太難理解的項目。

那怎么才能評估一個項目是不是可以投資呢？查理·芒格有四個篩選標準，我們一起來看看。

第一個標準，這個項目要容易理解，有發(fā)展空間，并且能夠在任何市場環(huán)境中生存。查理·芒格說，要在自己的“能力圈”內投資，如果一個項目你看不懂，別人說得再好也不要投資，不要高估你的能力范圍，更不要盲目地隨大流。

第二個標準，不能只看公司的財務報表，企業(yè)內外部因素都要考慮到。因為財務報表頂多能說明企業(yè)現(xiàn)在的價值，而不能說明公司未來的盈利情況。所謂投資呢，是要求項目在未來也能賺到錢。所以說，即便公司的財務報表好看，也不要輕易投資，要多方面考慮，比如說公司創(chuàng)始人的品質怎么樣，供應商能不能保證供應，還有庫存情況等等，都需要仔細考量。

第三個標準，要看一家公司的“護城河”夠不夠寬。什么是護城河呢？就是行業(yè)壁壘。一家企業(yè)最重要的競爭優(yōu)勢，不是今年賺了多少錢，而是未來還能不能繼續(xù)賺錢。怎么能保證公司持續(xù)盈利呢？建立行業(yè)壁壘。如果一家公司沒有行業(yè)壁壘，進入門檻很低，那未來就會有很多競爭對手，誰能笑到最后就不好說了。所以說，能不能建立行業(yè)壁壘，也是考察一個項目是不是值得投資的重要指標。

第四個標準，就是投資股價公道的大企業(yè)，要比投資股價低的普通企業(yè)好。因為考慮到未來其他股東可能會增加注資或者轉讓股權，引起股權稀釋，股利下降，大企業(yè)的價值更高，回報也更穩(wěn)定。比如他和巴菲特一起投資的《華盛頓郵報》、政府職員保險公司、可口可樂，都是屬于大企業(yè)。一旦有一個項目能符合前邊說過的那些標準，那就玩真的，狠狠的投上一筆。

查理·芒格認為，所有聰明的投資都是價值投資。你必須先評估一個企業(yè)的價值，再評估股票的價值，還要根據(jù)公司的競爭優(yōu)勢，來判斷是不是應該持有這家公司的股票。

為了更好地理解“價值投資”，我最后再跟你分享一個小故事。

查理·芒格的中國投資合伙人叫李錄。李錄和查理·芒格認識的時候，芒格已經(jīng)是一個快八十歲的老頭了，按理說精力和體力都大不如前。兩個人經(jīng)常約在7點半見面，也就是吃早餐的時候。第一次，李錄幾乎是踏著點來的，結果發(fā)現(xiàn)老頭已經(jīng)把早餐吃完了，而且看完了當天的報紙。李錄就感覺很不好意思，雖然沒有遲到，但是畢竟讓老爺子等了那么長時間。于是，第二次見面，李錄提早了15分鐘，還是發(fā)現(xiàn)老頭坐在那看報紙。第三次，李錄提早了半個小時，走進去依然看到老爺子在看報紙。第四次，李錄干脆早到了一個小時，終于趕在了查理·芒格之前。十五分鐘后，老頭拿著一摞報紙晃晃悠悠坐下，自顧自的看報紙、吃早餐，沒有任何多余的動作?？赐陥蠹埐盘ь^看李錄，開始今天的談話。

如果你在生活中遇到這樣一位老人家，你會作何感想？你看，人家沒有吹噓自己什么，人家就是這么生活的，他常年如此，向整個世界呈現(xiàn)自己靠譜、好學、尊重他人這一面，不需要什么多余的話，他就讓合作者肅然起敬。

理解了這一層，再來看芒格和巴菲特堅持的價值投資，你就明白他的深意了。價值投資不是表面上看起來的，買一只股票，然后長期持有。價值投資是讓你放棄一切投機的機會，只按照股票的基本價值面來看它的未來。一只股票的股價高，各種短期的因素都是沒法把握的。而最重要、最核心，也是最靠得住的因素，就是它自己配得上這個價格。

“想要得到某樣東西的最好方法，就是讓自己配得上它”。這也是查理·芒格最有名的一句話。這句話，單擺浮擱地看，就是標準的心靈雞湯。關于心靈雞湯，有一個很好的定義：就是熱騰騰地端上來一碗好湯，但是沒給勺子。言下之意，就是道理是好道理，但是沒給實現(xiàn)的方法。

但芒格的這套理念，真的是沒辦法實現(xiàn)的雞湯嗎？并不是。比如，當我們把他那句“想要得到某樣東西的最好方法，就是讓自己配得上它?！焙退膬r值投資策略結合起來看，就會發(fā)現(xiàn)，這倆說的其實是一回事兒。我們也可以認為，前者是心法，后者是招式。那能不能看到這兩者的共通之處，考驗的就是個人的功力了。

總結

其實，查理·芒格和他的《窮查理寶典》里講的很多道理，歸結起來其實就是這一句話：要通過提升自己，來強化對世界的感知，內在的能力才能增長，和世界的大趨勢才能互相匹配。這種匹配度提高了，你是用來做投資，還是用來創(chuàng)業(yè)，還是用來做任何事情，都會無往而不利。

怎么樣？這句話是不是雞湯？你能不能找到喝湯的勺子呢？