???有沒有這樣的經(jīng)歷，馬不停蹄的趕路，忽然有一天停下來，卻發(fā)現(xiàn)自己所追求的一切并不是自己真正想要的，而是外界的價值觀強加到自己身上的。自己內(nèi)心真正想要的是什么，自己到底是誰，想過什么樣的生活……。午夜夢回，最驚恐的莫過于活了大半輩子卻發(fā)現(xiàn)自己未曾真正活過，自己一直活在外在的價值觀外界的評判中，錯把外界的追求當(dāng)成自己真正的追求?；盍诉@么久卻未曾有一天是為自己而活，如果就這么一直活下去，等到死亡來臨之時恐怕是會后悔的，不能再這樣活了。想要在生命終結(jié)的時候不后悔，想要讓自己滿意，想要給生命一個交代。僅有一次的生命，想要真正的活一次……。
一、在追趕中迷失自我
???從小到大我們總在不停的趕路，總認為前方的風(fēng)景會更好更美。從小學(xué)到初中到高中再到大學(xué)，寒窗苦讀身經(jīng)百戰(zhàn)，為的是有朝一日金榜題名。人生最大的騙局莫過于考上大學(xué)就好了，這是家長對孩子說的最多的一句話。然而考上大學(xué)卻慌了，說好的象牙塔呢，說好的如天堂一般的美好呢？天堂沒等來，等來的是煉獄，經(jīng)歷了十幾年的磨煉終于熟悉了校園的模式，在此刻卻拋棄了我們，對我們說你們自由了，轉(zhuǎn)身把我們?nèi)舆M社會的洪流之中。學(xué)校是一座圍城逼著我們適應(yīng)呆坐死記硬背以適應(yīng)墻內(nèi)的生活，折騰了十幾年原本的天性都磨滅的差不多了，再丟出扔到社會的洪流中沖刷。就這樣被社會的洪流沖著向前，以社會的追求為追求，以社會的價值作為自己的價值，以社會的標準作為自己的標準。房子、車子、名表、名包、名校等象征身份地位的物質(zhì)追求起來，房貸、車貸等統(tǒng)統(tǒng)扛到自己肩上，像帶著鐐銬在工作，患得患失內(nèi)心充滿了焦慮，不能升值加薪，績效不好，失業(yè)了該怎么辦？身體像一頭牛一樣不停的在耕地，內(nèi)心更是如坐針氈熱鍋上的螞蟻。上學(xué)時我們被更高的成績更好的學(xué)校推著向前走，踏入社會我們被更大的房子更好的車子更高的社會地位壓著往前挪。一刻也不敢懈怠，一不留神工作沒了房貸車貸如何還，我們該如何生存？社會在向前發(fā)展，看似我們享有了更豐富的物質(zhì)，但與此同時我們身上的枷鎖更緊了，片刻不能休息。從前車馬慢，來得及欣賞日出與日落，如今披星戴月內(nèi)心充滿焦慮，生怕哪一天被裁員，房子被收走，一家老小無立足之地。生活在物質(zhì)更豐富的時代，我們的身心皆為囚徒，我們被囚禁了。如何打破枷鎖，梭羅的《瓦爾登湖》給我們指明了一條路。
二、開始駐足尋找自我
???不滿現(xiàn)代人在享有越來越多的物質(zhì)生活的同時變成物質(zhì)的囚徒，梭羅親自做了一個實驗，用自己的親生經(jīng)歷向世人證明作為一個人對物質(zhì)的需求是遠遠低于我們認為的程度的。梭羅親自做過嘗試僅用了六周的時間就收獲了一年生存所需的物質(zhì)。梭羅在瓦爾登湖親自動手搭建了一座小木屋，并且在那用自己的雙手，賺取生活所需的物質(zhì)，每一筆開支他都記錄的清清楚楚。正是他向我們清晰的展示了每一筆生活開支，說服了我們原來真正的生活所需的物質(zhì)并不多。如果我們不受社會商業(yè)文化的影響，不對價格高的物質(zhì)產(chǎn)生過多的欲望，我們其實大可不必忍受過多的焦慮，因擔(dān)心害怕失去、害怕沒錢生存，沒錢養(yǎng)活自己和家人而患得患失、焦慮不安。我們因?qū)Τ陨硪酝獾奈镔|(zhì)產(chǎn)生了過多的欲望，親手畫了個圈把自己圈在里面從而失去了自由。有時候我們可能會無奈的說別人都有大房豪車名表名包等等，我如果沒有就好像跟別人不一樣，會被排擠在圈層之外。我想跟我的同事、朋友成為同一個圈層的人，也即我們想融入群體，我們想更好的活著。我們同樣陷入了一個悖論之中，因想融入圈層想生活的更好而陷入了對金錢對物質(zhì)的無限追逐之中，不滿足、盲目的追逐讓我們從未有一天真正活過，做自己想做的事，過自己想過的生活，自由的享有自己的生命。梭羅對深陷物質(zhì)枷鎖的人們大聲呼喊：“簡約、簡約、簡約”，他僅僅用了六周的時間就創(chuàng)造出了自己一年所需的全部物質(zhì)，剩下的時間他就自由的做自己，做自己喜歡做的事，過自己想過的生活?？梢哉f他是一個物質(zhì)上的窮人，但又是精神的帝王，生活中自由自在的王子。
??? 也曾幻想等有朝一日實現(xiàn)了財富自由，就不再為掙錢而工作就自由的做自己，財富自由的那一天遙遙無期，然人到中年已近在眼前，隱約之中已嗅到死神的味道，知道那一天終究會降臨，內(nèi)心生出了害怕之情，感覺自己還未曾真正活過。社會的鞭子抽在身上，讓人一刻也不能停留，但終究會到來的那一天，卻發(fā)出了：“你要真正的活著，活出自我，讓自己滿意”的吶喊。我們活著的時候是群居動物，我們想和別人一樣，不想特立獨行，不想被孤立，但終究會到來的那一天我們卻要獨自面臨生命的審判。當(dāng)你獨自一個接受命運之神的審判之時，你是否經(jīng)得起靈魂的拷問：這一生你是否真正活過，你是否發(fā)揮了自己的天賦力量，你是否滿意？生命是屬于個人的，何時我們才能停下對外界事物的追逐，把注意力轉(zhuǎn)向內(nèi)在，轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕业奶骄?，對自己感興趣，了解自己內(nèi)心真正的想法與需求。只有一次的生命，活出自我，活出讓自己滿意的樣子。
三、重新出發(fā)建構(gòu)自我
???“我們?yōu)槭裁匆畹眠@樣匆忙，為什么要浪費生命？”?！拔业缴种芯幼?，是因為我想活得有意義，只要對生活至關(guān)重要的事實，看我能不能學(xué)到生活可以教給我的東西，而不是在我行將離世的時候，才發(fā)現(xiàn)我根本就沒有生活過。我不想過不是生命的生活，因為活著是這樣珍貴……”?！拔蚁肷羁痰厣?，吸收生活的所有精髓，過堅強的、斯巴達人式的生活，目的是摒棄一切與生命無關(guān)的東西……”?！皩⒛愕难酃廪D(zhuǎn)向內(nèi)在，你會發(fā)現(xiàn)你頭腦中尚未發(fā)現(xiàn)的一千塊領(lǐng)域。穿行其中，成為自我宇宙學(xué)的專家?！彼罅_在瓦爾登湖建一個小木屋并在那里生活，在常人眼中他變成了無所事事的無業(yè)游民，其中不乏勸他去找一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)好好工作的熱心人。正是將自己對物質(zhì)的欲望降到最低，梭羅才有了大把自由的時間做自己熱愛的事，豐富自己的頭腦，用整個生命去感悟生活感悟大自然。書中的文字如湖水般純凈優(yōu)美讓人不忍褻瀆，降低了對物質(zhì)的需求之后的梭羅像極了大自然中的一棵樹，身上的每一個細胞都張開盡情地呼吸著新鮮的空氣。大自然的清晨傍晚午夜，風(fēng)聲水聲蟲鳥鳴，湖水的春夏秋冬四季風(fēng)景，都被作者敏銳的感官捕獲到吸收到身心中滋養(yǎng)著整個生命。瓦爾登湖的景色滋養(yǎng)著梭羅的同時也滋養(yǎng)著讀者，在湖邊的木屋中烤一塊黑麥面包勝過王宮里的宴飲。
???住在瓦爾登湖旁木屋里的梭羅窮到只剩下勉強填飽肚子的黑面包，甚至晚餐沒有著落需要去湖里垂釣幾條魚，但他卻活出了生命的活力，不僅僅大腦和心在跳動著就連身體里的每個細胞都在張開著呼吸著，沒有如此敏捷細膩的感官是寫不出如詩般優(yōu)美如天堂般美好的人間風(fēng)景。降低對物質(zhì)的欲望，豐富精神世界，把注意力由外界轉(zhuǎn)向內(nèi)在，成為自我宇宙學(xué)的專家，做一個自由的人，真正地活在這個世界上。梭羅拿自己做實驗向我展示了另一種生活的樣子，當(dāng)然并不是讓我們像梭羅那樣離群索居的生活，有人肯定會說我也想過那種生活，但根本就不現(xiàn)實實現(xiàn)不了。那我們究竟能實現(xiàn)什么呢，梭羅的瓦爾登湖能喚醒我們什么呢？真正的做自己并不容易，需要勇氣、獨立、自主等，反倒是從眾隨大流雖然焦慮痛苦但會更容易一些。雖然不易梭羅還是堅持做了，才有了如今的瓦爾登湖，滋養(yǎng)無數(shù)讀者心靈的精神食糧。
???如何實現(xiàn)自由獨立、真正的做自己？有意識地為自己立法。如果說人生的前三十年都在被動的推著走，活在別人的價值觀評價標準里，那么人生的后三十年想要掌握人生的主動權(quán)，活在自己建造的價值體系中，不在乎別人怎么評價自己而在乎自己如何看待自己。如果說人生的前三十年一直在努力想獲得外在的認可，那么人生的后三十年只想獲得內(nèi)在的認可，獲得自己的滿意。具體該如何做呢？一、與古今中外的圣賢交朋友，吸取喜歡的觀點、價值觀，確定自己的人生觀、價值觀、世界觀。讀完《瓦爾登湖》我確立了與物質(zhì)的關(guān)系，把對物質(zhì)的欲望與需求降到最低，做一個簡約主義者。雖然在很小的時候爺爺奶奶就教我如何做一個節(jié)儉的人，但我承認我并不是一個節(jié)儉的人，甚至一度沉溺在對物質(zhì)的追逐中，想買更好看的衣服更貴的包包更高級的化妝品……，想要的好東西實在太多了，為此總嫌賺的錢不夠多。但現(xiàn)在打心底里立志要做一個簡約主義者，因為《瓦爾登湖》讓我認識到了我們在享有物質(zhì)的同時不知不覺變成了物質(zhì)的囚徒，失去了我們原本最可貴的自由。我不是因節(jié)儉而節(jié)儉，而是與物質(zhì)相比，在滿足生命能量需求下我更珍愛我的自由。把對物質(zhì)的欲望見到最低，做物質(zhì)上的窮人，精神世界的王子。古今中外留下來很多珍貴的精神食糧我還未來得及品嘗，接下來我想要品嘗這人間的美味。四書五經(jīng)，西方哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、康德等等，還有心理學(xué)領(lǐng)域：精神分析、行為主義、人本能主義、積極心理學(xué)等是接下來我想要好好品味的精神食糧。與古今圣賢交朋友，吸取他們思想中的精華，為己所用，從而建立自己的人生觀、價值觀、世界觀，為自己立法，達到“從心所欲不逾矩”的境界。二、用心感悟，聽從內(nèi)心的聲音。大腦是別人的因為里面裝的是別人的思想，但身體是我們的。用心體會我們內(nèi)心的感受，注重我們身體的感受。修煉我們的心，學(xué)會讓我們的心安靜下來，學(xué)會做一個空的容器，里面什么都不裝，因為有空的存在才有智慧的產(chǎn)生。心靜了，就像鏡子映射的東西就出來了。屏住呼吸，擯棄思想雜念，空空如也?；钪褪求w驗，體驗當(dāng)下就是活著。頭腦不空，心不靜沒辦法體驗當(dāng)下，神游游離地活著如同行尸走肉。心靜，頭腦空，用心感悟，細細體會當(dāng)下，散發(fā)著生命的活力。三、經(jīng)常接觸大自然，到森林中走走。呼吸呼吸新鮮空氣，感受生命的純真與質(zhì)樸。聽聽大自然的鳥鳴聲，再看看大自然的形態(tài)。每片葉子有每片的形狀，每朵花有每朵的色彩，每棵樹有每棵的姿態(tài)，凡存在皆美麗！耳朵里聽到的是天籟，眼睛里看到的是繁花，鼻子里聞到的是芳香。滿腦子的雜念被清風(fēng)拂去，心也變得輕柔，柔的除了愛與歡喜什么也裝不下了。醉了，像回到母親的懷抱一樣寧靜安詳，原來生命的本質(zhì)竟是如此的美好?；氐酱笞匀坏膽驯В拖衩月返男『⒄业搅思乙粯?，任憑外界喧鬧，而無車馬喧，有的是寧靜與美好。生命從自然中來，終將要回歸到自然中去。生命中的熱鬧不過是喧嘩一場，生命是一場體驗，身外之物只是體驗的場景，除了你的體驗之外你什么也帶不走?！皩櫲璨惑@,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒”，“行到水窮處，坐看云起時”。盡情的去體驗，活出生命的色彩，任它東南西北風(fēng)，我自巋然不動，保持心的寧靜，心中除了愛與喜悅長存，其它的都雁過無聲，水過無痕。經(jīng)常去大自然中走走，連接生命的源頭，拂去喧鬧中的塵埃，體悟生命的本真，活著，真正的活著。