哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏， 周人以栗?！痹唬骸笆姑駪?zhàn)栗。’?子聞之，曰：成事不說， 遂事不諫，既往不咎。”

宰我是孔子的弟子，社指從前的神壇。夏后氏以松，松，有兩種解釋，一種指神臺后面的樹，一種指神壇牌位所用的木頭。夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗。

前面給我們講述了一件事情，重點在后面幾句?？鬃又v了三句話，成事不說，遂事不諫，既往不咎。

成事不說，已成定局的事情，就不要再說了，而我們很多人卻經(jīng)常糾纏不休，我家一個親戚就是這樣，閨女嫁了一個人，說什么也不同意，但年輕人比較有個性，不同意我也該結(jié)婚結(jié)婚，該生孩子生孩子。最后，抱著孩子回來了，家人還是不同意，搞得兩家人關(guān)系很差。我就跟她講，姨，你是在圖什么呢？這件事情已成定局，難道你不希望自己的女兒過得更幸福嗎？

我們生活當中，其實到處都是這樣的事情，很多事情已經(jīng)發(fā)生了，已然是定局，改變不了了，為什么還要揪住不放，不去向前走，朝著更好的方向去發(fā)展呢？

遂事不諫，已經(jīng)做成的事情就不要再去勸諫了。比如說朋友買了一件衣服或理了個頭發(fā)，我們很多人怎么講？頭發(fā)太難看了，衣服真老氣，顏色不適合你，人家已經(jīng)買完了，頭發(fā)也理完了，我們說完之后，她可能會很煩惱，很痛苦的。再一個，我們認為不好看，別人未必那樣覺得，每個人的對好看的標準是不一樣的。

我們有時候認為自己心直口快、為人實在，其實只是在逞一時的口舌之欲罷了，并沒有考慮到對方的感受，能夠給他人帶來什么。有人可能會說，那難道要說假話嗎？那不是虛偽嗎？其實很多事情原本是沒有對立的。

我們所認為的真，只是個人喜好，只是在把自己的標準強加于人而已。什么樣的人能給別人指出缺點？說話的方式，不會讓對方產(chǎn)生痛苦，而且能讓對方明白，他下一步要如何提升，這才是真正的幫助他人，否則我們一句話說出來，就導(dǎo)致關(guān)系破裂了，讓人產(chǎn)生了很多煩惱和痛苦，我們還認為自己在幫助他人嗎？

既往不咎，已經(jīng)過去的事情，即使真的是他人的錯，也不要再提了。我們很多痛苦是怎么來的？別人做了什么我們認為不對的事情，就揪住不放，一吵架就把過去的事情翻出來，沒完沒了的提，得理不饒人，總翻舊賬，直到把兩個人的關(guān)系弄得破裂為止。

過去的事情已經(jīng)過去了，有人說，可是他犯了很大的錯誤，可是那又怎么樣呢？我們要么可以選擇不原諒，如果已經(jīng)原諒了，還要沒事把事情拿出來傷害自己嗎？遇事就揪出來，扎自己兩下？