經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的感嘆，知道了那么多的道理，卻依然過(guò)不好這一生。自己有時(shí)候也會(huì)有這樣的困惑，經(jīng)過(guò)思考與分析，發(fā)現(xiàn)了為什么會(huì)有過(guò)不好這一生的認(rèn)識(shí)。原因是根本就不知道什么是好的人生，不知道什么是好的人生，又怎么能過(guò)好這一生呢？

想要過(guò)好這一生，首先要知道什么樣的人生是好的人生，如果要想甄別出什么是好的人生，就必須知道什么是不好的人生。

怎么樣的去甄別，這就需要每一個(gè)人有自己的價(jià)值觀(guān)念為基礎(chǔ)，缺少了這個(gè)基礎(chǔ)為導(dǎo)向的話(huà)，在各種各樣的思想引導(dǎo)下，就很容易有混淆視聽(tīng)的情況出現(xiàn)。

首先要有一個(gè)清晰的定義，這個(gè)消晰的定義最初的原型應(yīng)該就是社會(huì)想象，這個(gè)社會(huì)想象就好像是一個(gè)指南針的形式存在。

不可否認(rèn)的是，我們都是時(shí)代的產(chǎn)物，也就是說(shuō)，一定會(huì)受到身處環(huán)境的影響。如何避免讓自己成為環(huán)境中的奴隸，從自身的環(huán)境中跳出來(lái)，看清事實(shí)真相。

這就需要一個(gè)人站在更高的位置上，這個(gè)更高的位置就是對(duì)主流思想的認(rèn)識(shí)，還有對(duì)這種思想理論與社會(huì)想象之間的關(guān)系。

通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得一種認(rèn)知工具，可以通過(guò)這個(gè)認(rèn)知工具來(lái)認(rèn)識(shí)世界。思想也是一種認(rèn)識(shí)工具，在它還沒(méi)有被社會(huì)大眾接受的時(shí)候，這個(gè)認(rèn)知工具只掌握在少數(shù)發(fā)現(xiàn)者的手中。

那些發(fā)現(xiàn)者為了證明自己所創(chuàng)造理論的正確性，就會(huì)使用自己的理論做為行為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而去宣傳和推廣這些思想理論。當(dāng)這樣的行為標(biāo)準(zhǔn)逐漸得到大眾的認(rèn)可的時(shí)候，這些思想理論就會(huì)成為大眾的共同行為標(biāo)準(zhǔn)。

我們沒(méi)有創(chuàng)造思想的能力，但是還具有模仿和學(xué)習(xí)的能力，在模仿與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，潛移默化的就成了我們模仿對(duì)象的模樣。

可以說(shuō)，知道了道理是基礎(chǔ)，只有知道了道理才有了怎么樣反思那些道理的路徑，否則就只能是一種空想的狀態(tài)。

由此可以看到，那些思想理論需要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合才能夠產(chǎn)生對(duì)人們的實(shí)質(zhì)上的影響。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的生活并不是循規(guī)蹈矩一成不變的，而是由各種各樣的不同的場(chǎng)景形成的，這些不同的場(chǎng)景形成了我們對(duì)周邊事物的認(rèn)識(shí)。那些思想理論提供給我們的是一種識(shí)別自身行為和他人行為的工具，具體到細(xì)節(jié)上，會(huì)由于不同的人個(gè)人價(jià)值觀(guān)的定位，產(chǎn)生出不同的行為方式。

因?yàn)樗枷肜碚撆c社會(huì)想象是一種相互影響的關(guān)系，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做為人們的行為指南，而且這個(gè)社會(huì)還會(huì)在不同力量的推動(dòng)下發(fā)生著變化。在這樣一個(gè)不斷變化的過(guò)程中，又會(huì)有新的思想與社會(huì)想象產(chǎn)生，這些新的思想與社會(huì)想象對(duì)人們?cè)瓉?lái)的價(jià)值觀(guān)又會(huì)形成沖擊。

在這一種沖擊下，原來(lái)的價(jià)值觀(guān)會(huì)被一些新的價(jià)值觀(guān)替代，從而會(huì)讓人們感到彷徨無(wú)助，因此會(huì)產(chǎn)生出知道了那么多道理依然過(guò)不好這一生的認(rèn)識(shí)。

據(jù)此帶來(lái)的思考，要認(rèn)識(shí)到思想與社會(huì)想象的關(guān)系。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)到自己思想的局限性。在學(xué)習(xí)新的思想時(shí)，不是全盤(pán)否定以往的自己，而是要學(xué)會(huì)從新事物中發(fā)現(xiàn)那些有價(jià)值的思想去學(xué)習(xí)，而不是人云亦云的去追逐當(dāng)時(shí)的思想浪潮。

不管什么時(shí)候都要保持一種獨(dú)立判斷的能力，如果用一種投資者的智慧來(lái)概括的話(huà)，只有在潮水退卻的時(shí)候才知道誰(shuí)在裸泳。

此生過(guò)的好與不好，不是與別人比，而是與自己的過(guò)去比。只所以人們會(huì)有知道了那么多的道理仍然過(guò)不好這一生的認(rèn)識(shí)，不是找錯(cuò)了對(duì)象去比較，就是停滯在了過(guò)去的時(shí)光中。

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