一
高曉松說“生活不應(yīng)只有眼前的茍且，還要有詩和遠(yuǎn)方”。每個人成長經(jīng)歷不一樣，受教育程度不一樣，經(jīng)濟實力不一樣，我們所理解的詩和遠(yuǎn)方自然與高曉松的也不一樣。
有人覺得閑暇之余品品茶、作作畫就已進(jìn)入詩意般的生活，有人覺得出國旅趟游就感覺已身置遠(yuǎn)方。但有人卻覺得這只是一群屌絲在裝十三，因為這群人是天天在游山玩水，天天在吟詩作賦，但他們終日覺得索然無味，每天茍活于世，也不知道自己的詩和遠(yuǎn)方在哪里！
“世界這么大，我想去看看”這句話引起強烈的社會共鳴就足可以看出目前整個社會群體對當(dāng)前生活的一種不滿。但恰巧又是朋友圈那些每天曬圖的人，把自己拉入了一種羨慕嫉妒恨的無限循環(huán)的茍且狀態(tài)。
“你們城里人怎么這么有錢，不是唱歌就是吃大餐，隨隨便便又是出國游玩，又是出入高檔場所，你們城里人都不用上班的嗎？”
千萬別自欺欺人的讓自己活在朋友圈里。
分享美好確實可以制造1+1大于2的美好效應(yīng)，可以讓整個社會感受到世界是美好的，感覺大家都活在和諧的社會里，因為你快樂就是我快樂嘛！但現(xiàn)實不是這樣，并沒有達(dá)到“眾樂樂”的乘數(shù)效果，反而讓大家充滿了羨慕嫉妒恨，加劇了社會矛盾和仇富心理。
二
詩和遠(yuǎn)方，多么文藝范兒的字眼。"世界這么大，我想去看看"就像一劑藥引，讓體制內(nèi)的各位蠢蠢欲動，猶如牢籠的猛虎聞到了久違的血腥味，喚醒了森林之王對大自然的征服欲。
那，到底什么是詩和遠(yuǎn)方？
每個人所處的層級不一樣，馬斯洛需求也不一樣，所以詩和遠(yuǎn)方對他們的概念也就不一樣。你的茍且可能是我的詩和遠(yuǎn)方，而我的茍且可能又恰巧成為了別人的詩和遠(yuǎn)方！
“得不到的永遠(yuǎn)在騷動”，也許詩和遠(yuǎn)方就是指的我們想得而得不到的東西，那么什么東西我們得不到呢？不是理想，而是夢想！
不，應(yīng)該是你內(nèi)心的欲望！
詩和遠(yuǎn)方很抽象，追求抽象的東西猶如捕風(fēng)捉影，毫無意義。但若把能它具體化、形象化，是否會讓我們更好地剖析自己的內(nèi)心。
當(dāng)你追求權(quán)力而不得時，權(quán)力就是你的詩和遠(yuǎn)方。
當(dāng)你追求愛情而不得時，愛情就是你的詩和遠(yuǎn)方。
當(dāng)你追求自由而不得時，自由就是你的詩和遠(yuǎn)方。
既然看清了自己扭曲的內(nèi)心，我們是否應(yīng)該正視它，修正它，完善它！憤世嫉俗的同志就讓自己的腎上腺素分泌慢一點，免得火氣過旺；與世無爭的同志就把自己的血壓調(diào)高一點，免得心律不齊！
把“詩和遠(yuǎn)方”揉碎了看，其實就是愿景和價值觀。
一、你的愿景是什么？
“愿景不就是夢想嗎，不就是欲望嗎！”
NO!根據(jù)馬斯洛需求理論，應(yīng)該在你目前所出的層級制定你的愿景。切忌好高騖遠(yuǎn)，制定和馬云一樣的愿景。
愿景就是你想成為什么樣的人，你想達(dá)到什么樣的狀態(tài)和目標(biāo)，它是具體的，它是可以落地的。比如說，你希望三年后自己成為什么樣的人，希望在哪些方面有所建樹、成績和突破。比如說，你可以制定一個十年計劃，十年后你要達(dá)成一個什么樣的人生目標(biāo)。比如說，我，我希望通過堅持地寫作，鍛煉自己的表達(dá)能力，邏輯思維能力，倒逼自己加強知識的吸收和積累，十年后能夠出一本隨筆雜談，這就是我的愿景，換言之，也可以說這就是我的詩和遠(yuǎn)方！
二、你的價值觀是什么？
價值觀就是你追求的是什么？追求權(quán)力可以，追求愛情、追求財富都可以。
通過追求權(quán)力，使自身的價值最大化地發(fā)揮出來，造福社會和百姓，就是正確的價值觀。但為了追求權(quán)力而不擇手段，勾心斗角，爾虞我詐，最后通過權(quán)力去滿足私欲，就是扭曲的價值觀。
通過追求愛情，培養(yǎng)自己制造幸福和掌控幸福的能力，讓他人感到幸福和溫暖，這是正確的價值觀。但為了得到他人，占有他人，把自己的快樂和幸福建立在別人的痛苦之上，就是扭曲的價值觀。
通過追求財富，加速推動整個人類社會的發(fā)展進(jìn)程，解決社會的供需矛盾，滿足人類的物質(zhì)和精神需求，提高整個社會的運轉(zhuǎn)效率，這是正確的價值觀。但為了滿足自身對金錢的需要而不顧他人的安危，制假販假，以次充好，投機倒把，這是扭曲的價值觀。
只有價值觀正確了，詩才能讓內(nèi)心更加平靜、更加從容、更加淡定。
只有價值觀正確了，遠(yuǎn)方的方向才更加清晰，前往的道路才更加平坦，才不像海市蜃樓般虛無縹緲。
詩， ? ? 非寧靜而不能讀也，
遠(yuǎn)方，非寧靜而不能達(dá)也！
