當(dāng)下，一個(gè)不可回避的社會(huì)現(xiàn)象是，人們?cè)絹?lái)越冷漠越無(wú)情了，無(wú)視他人的人性尊嚴(yán)和生命存在，對(duì)他人的不幸遭遇幸災(zāi)樂(lè)禍，近期發(fā)生的類似事件就有許多，這里就不舉證了。為什么會(huì)這樣，這里面的原因有多種，其中一個(gè)重要的原因是人們的審美判斷力的衰退。

7月13日的公眾號(hào)《聽(tīng)哲學(xué)》刊登了一篇文章《警惕垃圾美學(xué)，提高審美力與思考力》，文章說(shuō)：“有人說(shuō)，這是一個(gè)充滿惡俗的時(shí)代。從清晨眼睛睜開(kāi)，打開(kāi)手機(jī)的那一剎那，各種惡俗信息就迎面撲來(lái)……拿低俗當(dāng)有趣，拿低素質(zhì)當(dāng)幽默……到處都能看到以丑為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧……如今，人的審美力已經(jīng)急劇下降。”

人天生的兩大本性：自利和自游！自利和自游，這是人性！人之感性和理性。在兩者之間，通過(guò)“同情心”的涵養(yǎng)作為媒介，由感性的“自利”通向理性的“自由”。

而這“同情心”的涵養(yǎng)最直接和最有效的途徑就是審美力的提高。

“審美”的目的就其形式而言，是培養(yǎng)人的對(duì)事物的優(yōu)美和諧、崇高壯麗的感知力和辨析力；就其內(nèi)容而言，是涵養(yǎng)人的同情心。

人同此心 心同此理，己所不欲 勿施于人：自己不想遭受到的境遇，勿施加于別人。也不因?yàn)閯e人遭受到了而幸災(zāi)樂(lè)禍，而是要施予同情心，最起碼地在情感上，同呼吸共命運(yùn)。

叔本華在《人生的智慧》一書(shū)中說(shuō)：“每個(gè)人到底生活于何樣的世界，首先取決于這個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的理解。這個(gè)世界因?yàn)楦魅祟^腦和精神的差異而相應(yīng)不同。因此，每個(gè)人的世界是貧瘠的、淺薄的和膚淺的，抑或豐富多彩、趣味盎然和充滿意義——這視各人的頭腦而定……正如每個(gè)人都囿于自己的皮囊，每個(gè)人也同樣囿于自己的意識(shí)。”

叔本華非常重視藝術(shù)審美在人生的智慧中的作用，他以上所說(shuō)的“意識(shí)”，審美的意識(shí)是不可或缺的。一個(gè)審美意識(shí)缺乏的人，可想而知他是生活在一個(gè)怎樣的世界中。