第一章，第一次嘗試記得自己

1,注意力分散為二。當(dāng)觀察事物時(shí)，注意力朝向被觀察對象，同時(shí)努力記得自己，注意力既朝向被觀察對象，也朝向自己。

2，經(jīng)常練習(xí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)從外面反觀自己，會(huì)同時(shí)記得我和我處的環(huán)境。以及你在哪個(gè)念頭掉到沉睡中。

第二章 游移在兩岸間

第四道認(rèn)為人是沉睡的，我們平常的意識狀態(tài)就像是睜著眼睛睡覺，有很多時(shí)候是處于無意識狀態(tài)。意識出現(xiàn)的時(shí)刻非常短暫，中間往往隔著長時(shí)間全然無意識又機(jī)械性的機(jī)器運(yùn)作。

人只能記得比較清醒的片刻，和找到或記得它消失及再現(xiàn)的時(shí)刻。而這一點(diǎn)卻固化了一個(gè)幻覺，以為自己擁有完全而持續(xù)的意識。

如果你學(xué)會(huì)在自己身上看出有意識的時(shí)刻和長時(shí)間的機(jī)械行為，你就可以萬無一失的看出別人什么時(shí)候意識到他們正在做的事，什么時(shí)候沒有。反觀一天，你只是無意識的行動(dòng)，思考和觀察，只是記得發(fā)生了什么事但你并未在傍邊看到它發(fā)生。

意識程度

1.持續(xù)性。能保持意識狀態(tài)多久？

2.頻率。多少時(shí)候出現(xiàn)一次有意識的狀態(tài)？

3.廣度和深度。意識到了什么？

獲得意識的目的就是看到人和人類生活的矛盾與荒謬，從而獲得自由。

第三章 最有趣的觀念—記得自己

1、記得自己是指控制思想，是達(dá)到沉思的道路。

2、記得自己就是要在觀察自己的同時(shí)，記得“我在這里”

第四章，定義不會(huì)有幫助

1、記得自己和覺察自己是一回事，都是“我在”。

2、注意可以被看作是意識的初步開始，它只指向一方，被觀察對象。而意識是雙向的，有觀察對象的同時(shí)還要有觀察者同在。

3、記得自己與記憶無關(guān)。忘了記得自己就是不曾及時(shí)注意到我們在場。

4、只有努力，才會(huì)變得更有意識。不斷地嘗試記得自己，然后發(fā)現(xiàn)它很久沒在你心里，然后你會(huì)再度記得它。這樣努力下去，某些東西積累起來，而在一定的時(shí)刻，當(dāng)你在可能完全認(rèn)同而陷溺于事物時(shí)，你發(fā)現(xiàn)自己可以站在一旁控制你自己了。

5、強(qiáng)化自我意識沒有意義，只是浪費(fèi)時(shí)間為我們并不擁有的東西找新名字。人必須改變一個(gè)時(shí)刻接著一個(gè)時(shí)刻忘記我們自己的狀況，記得自己是一切的開始和所有事情的結(jié)局。

6、試著了解什么不是記得自己比較容易，因?yàn)槲覀兛偸翘幵谶@個(gè)狀態(tài)。從發(fā)現(xiàn)自己不記得自己開始，如果能保持意識相當(dāng)長時(shí)間，你就能看到一些平?？床坏降氖虑?。

第五章 意識到不記得

1、第四道認(rèn)為人是一部刺激反應(yīng)機(jī)器，它不會(huì)行動(dòng)而是反應(yīng)。

2、開始學(xué)習(xí)記得自我時(shí)，首要是要意識到你自己，在此基礎(chǔ)上如果還能意識到另外一些事物，如周遭環(huán)境、人群事物，你的目標(biāo)、想法…越多越好。

在說話，寫作，思考等行動(dòng)中總是問自己“誰在說話？誰在寫作，誰在思考…”堅(jiān)持一段時(shí)間你就會(huì)分辨出不同的聲音，并能確認(rèn)真實(shí)的你，你再說話。

3、觀察自己不一定就是有意識，必須保證那個(gè)片刻注意力集中在觀察對象和你自己身上。沒有注意力或注意力游移不定，是處于機(jī)械反應(yīng)部分；注意力被觀察或考慮的對象吸引，并保持在那里，是處于情感部分；注意力被控制并通過意志保持在特定主題上，則處于理智部分。借由觀察注意力并試著控制它，我們可以減少能量消耗。

4、觀察不是內(nèi)?。?nèi)省和想象一樣是不受控制的，是無用的。觀察就是研究機(jī)械反應(yīng)的機(jī)器并打破這個(gè)機(jī)械性。

5、記得自己不是想自己！自我觀察是對抗想象的不斷奮斗。觀察情感部分并學(xué)習(xí)什么吸引并保持了注意力特別重要，因?yàn)橄胂缶褪撬麄儺a(chǎn)生的。專心之作用有如光明，而想象就好像一種只能在黑暗中進(jìn)行在光明中停止的化學(xué)反應(yīng)。

第六章 機(jī)械的人

1、人作為機(jī)械機(jī)器而言沒有統(tǒng)一性。四個(gè)中心都會(huì)產(chǎn)生我群。本能中心說我想吃東西；運(yùn)動(dòng)中心宣布“讓我們散步去”；情感中心想起看朋友，理智中心表示反對，因?yàn)椤拔蚁肟磿?。哪個(gè)都不是真實(shí)的我。

2、機(jī)器大部分時(shí)間浪費(fèi)在想象、認(rèn)同和負(fù)面情緒之上。這些無用的活動(dòng)是虛假個(gè)性的代表，虛假個(gè)性是一個(gè)人“自我的想象圖像”，是延長自己有統(tǒng)一性、個(gè)體性，意識和意志的幻覺。

3、你至少有20個(gè)人，這么多個(gè)性的我群彼此都不了解，卻都說是我，以為它們能代表全部，這非?；闹?。新的我不斷跳出來，控制事情一小段時(shí)間，然后就莫名消失了。

4、想象就是當(dāng)它自行發(fā)生并控制我們，以致我們在它的勢力范圍內(nèi)毫無注意力。一旦我們把注意力轉(zhuǎn)向它，想象就停止了。

想象是自欺欺人，想象進(jìn)入的時(shí)刻你就迷失了。停止想象，停止不斷變換的念頭，我們就會(huì)嘗到記得自己的滋味。

5、認(rèn)同是貫穿我們一生的非常重要的心理特征，而我們經(jīng)常深陷其中而沒有留意到它。這個(gè)概念通常被稱為執(zhí)著或不執(zhí)著。在認(rèn)同的狀態(tài)人看不到聽不見，不能正確的感受和判斷。人如果能出去認(rèn)同，他就可以除去許多無用和愚蠢的表現(xiàn)。說話，負(fù)面情緒都是強(qiáng)化認(rèn)同。

第一步要識別認(rèn)同第二步與它斗爭不要受它控制和影響。

6、虛假個(gè)性是個(gè)大雜燴，包含了所有謊言、特征以及毫無用處的“我”群。所有負(fù)面情緒，認(rèn)同都出自虛假個(gè)性，它讓我們感覺自己很重要，很快樂。

7、負(fù)面情緒是指一切激列或消沉的情感，自憐忿怒猜疑恐懼煩惱厭倦嫉妒等。幾乎所有負(fù)面情緒都基于指責(zé)，指責(zé)別人有罪。所以負(fù)面情緒不是外在產(chǎn)生，只是我們內(nèi)在。

最險(xiǎn)惡的負(fù)面情緒來自不平和義憤的感覺。它們讓你失去更多能量，如果你認(rèn)為自己是對的就更糟，因?yàn)槟銜?huì)找理由辯解。

每個(gè)人都有幾個(gè)特別執(zhí)著的負(fù)面情緒并沉溺于其中。我們會(huì)被其他人的機(jī)械行為刺激而產(chǎn)生負(fù)面情緒，只有征服和轉(zhuǎn)化負(fù)面情緒才會(huì)成長。

第七章 辨識意識與功能

1，記得自己要利用自己的功能，以特定方向來組織思想，通過刻意的行為抵抗機(jī)械行為。

2、情感、感受都是一種機(jī)能，但記得自己不是。記得自己是努力在內(nèi)在創(chuàng)造一種和機(jī)能沒有關(guān)聯(lián)的意識狀態(tài)。

3、刻意的思想和行動(dòng)。如果你不能產(chǎn)生一個(gè)有意識的行動(dòng)，至少讓你的行為都是刻意的。用能帶來意識的形式來構(gòu)造我們的思考，用系統(tǒng)的觀念來研究人和宇宙，他們?nèi)莵韼椭浀米约骸?/p>

4、不能控制的想象是不好的。那些增強(qiáng)機(jī)械性的東西，在聊天與玩笑中虛度光陰是最機(jī)械的事情之一。與說話的習(xí)慣抗?fàn)帟?huì)觸及一切，貫穿一切，這個(gè)是最不被留意的地方。

5、偶然律。人心里那股繼續(xù)不斷的無意識思想流動(dòng)，想到白日夢、認(rèn)同和顧慮，想到我群雜亂的心理交流，本能的最容易的方法行事，就會(huì)明白偶然律?？偸敲β凳菓卸璧囊环N形式，大多數(shù)人無法抵抗談?wù)摬挥淇斓氖虑椴⒃鲩L他們負(fù)面情緒的疑惑。

沒有控制我們就是沉睡的，我們的情感也就是不可靠的。對于機(jī)械的表現(xiàn)，觀察是不夠的還要去抵抗。不去評價(jià)負(fù)面情緒就是抗?fàn)幍拈_始。

6、覺察到想象立刻停止。覺察到負(fù)面情緒并不能馬上停止，對抗負(fù)面情緒需要相當(dāng)長時(shí)間地培養(yǎng)一種正確的態(tài)度，這樣它就會(huì)幫助你在開始就能停止負(fù)面情緒。一步一步努力，記得自己。

聽的時(shí)候必須以空的心來做，如果同時(shí)繼續(xù)自己的想法你的心就永遠(yuǎn)無法自由地聽。

機(jī)器總喜歡選擇阻力最小的方向運(yùn)作，但對抗需要沿著阻力最大的方向行駛。

7、停止漏能。練習(xí)從真實(shí)中分離出想象，限制想象、幻想。

第八章記得自己就是行動(dòng)

1、由于“諸我”缺乏統(tǒng)一性，持續(xù)以相反的方向拉扯他，因此一個(gè)人并沒有意志。一個(gè)我或一群我做出的決定會(huì)被其他的我群推翻，它發(fā)現(xiàn)自己無法“做”，無法可靠地做出決定然后貫徹始終、無法持續(xù)控制自己的行為。不是自己的主宰。

人雖然在外在的意義不能@做”但他能做出一刻接著一刻的內(nèi)在努力來記得自己，逐漸在內(nèi)在創(chuàng)造出可以做的“一致性”。任何增加意識的努力都會(huì)增加統(tǒng)一性和意志，都是同一種東西的不同面向。

2、人太容易忘卻，當(dāng)他決定努力的觀察，只是一些普通的事就會(huì)將這些努力打斷，讓人全然忘記。記起，遺忘再記起，不斷重復(fù)，忘卻更少記住更多是必需的。

3、我們做了計(jì)劃并碰巧實(shí)現(xiàn)了計(jì)劃，就會(huì)誤認(rèn)為著這件事是我們做的。但那不對，那只是偶然發(fā)生的。在每一種工作上、置職業(yè)上、旅游等等，有些進(jìn)行的很順利，但只是意味著在一個(gè)特定時(shí)刻、特定地點(diǎn)，事情以某種方式機(jī)械地進(jìn)行著。

4、意識即意志。人唯一能夠改變的就是意識，記得自己不僅僅是自我意識還是行動(dòng)。

5正確的努力只始于一件事就是—要清醒的努力。重要的是連貫性。多改變方法提高效果。

6、避開讓你記得自己困難的環(huán)境，或著把他們當(dāng)成非演不可多角色。

不滿或抱怨環(huán)境就代表著你深深認(rèn)同善變的環(huán)境。這是非常好的觀察，要讓自己在行動(dòng)中放棄抱怨，記得自己，就能去除很多無用和愚蠢的表現(xiàn)。

第九章 人是一個(gè)化學(xué)工廠

1、人可以被視為一個(gè)我化學(xué)工廠，食物，空氣和知覺，印象都是吸收的原料。為了充分接受和轉(zhuǎn)化印象，機(jī)器需要兩種刻意創(chuàng)造或是有意識的沖擊。第一個(gè)有意識的沖擊是記得自己，它強(qiáng)化了我們對于印象的覺察；第二個(gè)有意識的沖擊則是轉(zhuǎn)化痛苦。觀察負(fù)面情緒（一般源自受苦或困難的體驗(yàn)）通過記得自己接受現(xiàn)狀，將印象轉(zhuǎn)化為精致能量成為高等意識的燃料。

2、印象。第一個(gè)意識沖擊-印象非常有威力，原料中只有印象能夠和記得自己關(guān)聯(lián)上，增加更多能量，而且數(shù)量無可限量。如果看而沒看見，就損失了能量，但如果觀察并看到了就意味著你獲得了更多能量。

不記得自己，就是沒有在覺察、情緒、思考以及行動(dòng)的當(dāng)刻，沒有覺察到自己。如果嘗試著記住自己，那在他記得自己的時(shí)候所接收到的沒一個(gè)印象都會(huì)加倍。一般心理狀態(tài)是我只是看著一條街，但如果我記得自己，我就不只看著街道，我還能感覺我正在看，這樣就會(huì)有兩個(gè)印象。

3、轉(zhuǎn)化痛苦。第二個(gè)意識沖擊—轉(zhuǎn)化痛苦，就是首先不表達(dá)負(fù)面情緒，然后通過長時(shí)間在有意識的狀態(tài)把負(fù)面情緒轉(zhuǎn)化為正面情感，轉(zhuǎn)化成某種帶著很多理解的情感。

痛苦對于記得自己是最好的幫助，學(xué)會(huì)如何使用它，在你受苦時(shí)，努力去記得自己。可以想著，我們來的每一天都可能是最后一天，每天都要思考真正重要的東西。

第十章，開始看到

1、通過培養(yǎng)趨向清醒的永恒傾向以及記得自己的實(shí)踐，我們有可能觸及更高的可能性。此外記得自己可能連上兩個(gè)更高等的機(jī)能，高等理智中心和高等情緒中心。這兩個(gè)中心在高等意識狀態(tài)運(yùn)作，開啟覺知和認(rèn)知的新世界，讓我們達(dá)到更客觀的遠(yuǎn)見和理解。

2、永恒的“我”。把自己分成“我”和“X”，如何強(qiáng)化“我”的感受和活動(dòng)？持續(xù)地做，“我”遲早會(huì)來。那是一種全然不同的感受?！拔摇弊阋詰?yīng)對所發(fā)生的一切。

永遠(yuǎn)不變的“我”必須成長，可是當(dāng)他被完全覆蓋在負(fù)面情緒與認(rèn)同下，它無法成長！從基礎(chǔ)準(zhǔn)備開始，讓你自己有規(guī)律地思考，有規(guī)律地工作，這樣高等中心就有更多機(jī)會(huì)顯現(xiàn)。

意識并不是思想，使用思想只是為了給意識一個(gè)推動(dòng)，但當(dāng)你成為意識你并不帶有思想。

3、高等中心。當(dāng)你努力覺察自己的時(shí)候，片刻間你變得有意識，于是你看到前所未有的東西。假如你能保持這種意識，哪怕只有十分鐘，你就會(huì)看到很多令你驚奇的東西，一些你之前毫無所知的事情，但不要讓想象跑進(jìn)來打擾！

繼續(xù)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你心里有個(gè)地方，在那里你很恬靜平穩(wěn)，沒有任何東西干擾你。越多次體驗(yàn)，就越容易找到這個(gè)道路。

4、高等中心具有我們稱其為超凡的特征。他比普通理智和情感中心不同，一是速度不同，二是他們沒有負(fù)面部分，他們沒有“不”，而“不”正是造成中心低速的原因。寬容是高等情感的功能與正面情感聯(lián)系。

第十一章 第四道 學(xué)校和有意識影響

第十二章 我教你記得自己