全球共享文明社會(huì)體學(xué)觀:本人對(duì)“全球治理”的幾點(diǎn)體學(xué)觀分析

全球共享文明社會(huì)體學(xué)觀:本人對(duì)“全球治理”的幾點(diǎn)體學(xué)觀分析,如下:

一、全球社會(huì)共享資源制度。這就需要我們統(tǒng)計(jì)資源種類和資源生產(chǎn)和資源消費(fèi),進(jìn)行整體管理與價(jià)值估計(jì)與產(chǎn)品分配。所有資源的再利用,與上次的資源種類統(tǒng)計(jì)與資源生產(chǎn)價(jià)值估計(jì)和消費(fèi)產(chǎn)品的分配類似,需要做適當(dāng)調(diào)整與整體計(jì)劃工作。

人類社會(huì)的可利用整體資源分類,包括:自然資源(本元:土地,礦石,石油,煤炭,水力,電力,人力,文化、教育、藝術(shù)、科技,網(wǎng)絡(luò)……)等。人文資源(性元:文化思想,科技發(fā)明,教育培訓(xùn)、生活藝術(shù),建筑園林……)等。社會(huì)資源(質(zhì)元:政治監(jiān)督法律管理,資源分配,資源調(diào)控,產(chǎn)品生產(chǎn),計(jì)劃消費(fèi)……)等三個(gè)方面的本體核心因素,就構(gòu)成人類文明社會(huì)的本體資源學(xué)和本體經(jīng)濟(jì)學(xué)思想理論體系。

二,在全球共享資源經(jīng)濟(jì)體系下,建立完善的人人生命生產(chǎn)生活的絕對(duì)保障制度,這就需要社會(huì)投入本性(變化資源)元素和本質(zhì)(應(yīng)用資源)元素,對(duì)本元(固定資源)元素,進(jìn)行再統(tǒng)計(jì)再生產(chǎn)利用和再消費(fèi)分配了。比如:人類科技發(fā)明專利的社會(huì)統(tǒng)一管理,科技開發(fā)產(chǎn)品的數(shù)量統(tǒng)計(jì),科技生產(chǎn)和消費(fèi)產(chǎn)品的合理分配消費(fèi)等等,形成由自然本體法則指導(dǎo)下,建立完善而靈活的社會(huì)管理制度和整體運(yùn)行方案等思想學(xué)科理論成果。

三、全球共享經(jīng)濟(jì)學(xué)思想理論,需要消除人類社會(huì)文明制度公權(quán)私用和私權(quán)公用的單向認(rèn)識(shí)盲區(qū)和偏執(zhí)盲目執(zhí)法行為,清除人類制度只私不公或者只公不私,造成制度過度偏執(zhí)的權(quán)利問題。我們必須做到統(tǒng)治統(tǒng)籌統(tǒng)用的有制有度,才能實(shí)現(xiàn)共生共產(chǎn)共享的目標(biāo)。

四、全球共享經(jīng)濟(jì)學(xué)思想理論,需要發(fā)行世界統(tǒng)一資源貨幣,發(fā)行人人計(jì)劃消費(fèi)活幣。所謂貨幣,名正言順地回歸資源貨物利用的范疇。它作為資源分配和資源利用的計(jì)算符號(hào),不應(yīng)該與人們生活的消費(fèi)直接掛鉤。發(fā)行生活消費(fèi)活幣,就是切實(shí)保障人人生活有保障,以免造成資源占有與資源利用和資源消費(fèi)的嚴(yán)重不公問題。因?yàn)橘Y本失衡造成財(cái)富不均,貧富差別過度的混亂現(xiàn)象。人類社會(huì)成員,并非人人需要經(jīng)商和占有過多資本,也是造成其它社會(huì)公共管理部門,如公共管理,文化藝術(shù),教育科研,醫(yī)療養(yǎng)老、社會(huì)福利……等領(lǐng)域被商業(yè)化市場(chǎng)運(yùn)作造成腐敗和道德滑坡與信仰淪喪問題。這些社會(huì)領(lǐng)域的從業(yè)人員,而是需要首先保障他們的基本生活消費(fèi)條件。

五、全球共享經(jīng)濟(jì)學(xué)思想理論,必須消滅人類文明社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)斗爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)以及自然災(zāi)害的各種隱患。我們過去認(rèn)為人性的自私和欲望,是促進(jìn)人類社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步的真正動(dòng)因。但是,我們也應(yīng)該看到這些片面主張,也是破壞人類文明社會(huì)秩序,造成“人與自然,人與人,人與社會(huì)”不和諧的核心因素。我們需要建立通行世界的本體經(jīng)濟(jì)學(xué)思想理論和資源管理學(xué)科體系,切實(shí)完善執(zhí)行“本體經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體運(yùn)作制度,整體監(jiān)督機(jī)制”。凡是人類社會(huì)的動(dòng)亂現(xiàn)象,無非就是人對(duì)自然本體變化規(guī)律的無知和人類社會(huì)有制無度的不公正管理,以及缺乏善良思想行為,引起的必然社會(huì)生活負(fù)面結(jié)果。

? ? 2019、12、07

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