發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：湖北
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推薦朋友在廣西大明山的景區(qū)與簡(jiǎn)書合作，提供主辦每年采風(fēng)活動(dòng)基地，有意希望成為合作者。
推薦朋友在廣西大明山的景區(qū)與簡(jiǎn)書合作，提供主辦每年采風(fēng)活動(dòng)基地，有意希望成為合作者。 推薦朋友在廣西大明山的景區(qū)與簡(jiǎn)書合作，提供主辦每年采風(fēng)活動(dòng)...
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道，不是不可說，而是不可盡說。
中華文化本體觀0020：中華傳統(tǒng)文化具備的本體認(rèn)識(shí)觀，一直就是從本體出發(fā)到本體結(jié)果的全過程認(rèn)識(shí)，始終不離自然本體法則，又不離整體存在和生命體演化...
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整體相對(duì)論問：你“反相對(duì)論”反對(duì)了嗎？
中華整體相對(duì)論體學(xué)觀0017：我們從中華文化的整體認(rèn)識(shí)出發(fā)認(rèn)識(shí)相對(duì)論，就存在“元素相對(duì)、屬性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相對(duì)、功能相對(duì)、種類相對(duì)，范疇相對(duì)”等等六...
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全球共享文明社會(huì)體學(xué)觀：本人對(duì)“全球治理”的幾點(diǎn)體學(xué)觀分析
全球共享文明社會(huì)體學(xué)觀：本人對(duì)“全球治理”的幾點(diǎn)體學(xué)觀分析，如下： 一、全球社會(huì)共享資源制度。這就需要我們統(tǒng)計(jì)資源種類和資源生產(chǎn)和資源消費(fèi)，進(jìn)行...
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不是中醫(yī)藥不行了，而是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才不行了。生活環(huán)境不一樣了。
中醫(yī)不吃香了，很多人說是整個(gè)中醫(yī)藥不行，這也就是在改革開放后才20多年年的事情。如今，不是中醫(yī)文化有問題，而是教育和人才變了？現(xiàn)實(shí)環(huán)境與人的生活...
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道德，并不是圣人教導(dǎo)我們做好人那么簡(jiǎn)單。
我們很多人都想不通，人類靈魂的工程師教師，白衣天使的醫(yī)生，怎么會(huì)墮落到唯利是圖了呢？這問題還真不僅是個(gè)人的問題。而是社會(huì)創(chuàng)造了一個(gè)靠競(jìng)爭(zhēng)生存的環(huán)...
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西方文化衰落論已經(jīng)無(wú)所不在，你的認(rèn)識(shí)視角向中華文化本體認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)型了嗎？
世界進(jìn)入21世紀(jì)，人類文明面臨轉(zhuǎn)型，某些中國(guó)人陷入西方哲學(xué)科學(xué)思維方式的全套里習(xí)慣了，一是沒有想出來(lái)?yè)Q換氣，二是他們想出來(lái)透氣也找不到出來(lái)的整體...
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中華傳統(tǒng)文化優(yōu)越性：具有“自我求善、自我規(guī)范、自我修復(fù)”的完美活性功能
中華文化體學(xué)觀：中國(guó)古代諸子百家的文化人，都在不斷著書立說，有個(gè)默認(rèn)的觸及本體規(guī)律共識(shí)，才足以獨(dú)立新學(xué)新思想體系。這不需要與別人爭(zhēng)論什么對(duì)錯(cuò)。后...
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自然本體的核心，就是人類命運(yùn)共同體社會(huì)秩序
天，是萬(wàn)物之本。 家，是文化之本。 地，是農(nóng)民之本。 人，是社會(huì)之本。 心，是思想之本。 自然本體的核心，就是人類命運(yùn)共同體秩序。自然宇宙本體能...
個(gè)人介紹
本體認(rèn)識(shí)，本元論、本性論、本源論，結(jié)構(gòu)論，本用論，通觀論，全是論。
圖理、數(shù)理、文理……
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