中華文化體學(xué)觀：中國古代諸子百家的文化人，都在不斷著書立說，有個(gè)默認(rèn)的觸及本體規(guī)律共識，才足以獨(dú)立新學(xué)新思想體系。這不需要與別人爭論什么對錯(cuò)。后人的創(chuàng)新并不是要去推翻前人創(chuàng)立的思想學(xué)說，而是他能自圓其說地重新發(fā)現(xiàn)新文化的認(rèn)識角度和適應(yīng)新時(shí)代需要的新文化語言表達(dá)功能，才是真正的原創(chuàng)思想理論體系。今天，很多權(quán)威者受西方不完全哲學(xué)科學(xué)文化觀的影響，總是疑神疑鬼地怕推翻他們努力建樹的舊文化理論利益，就從根本上抵觸中華文化的創(chuàng)新發(fā)展意識了。也同時(shí)壓制中華文化人天生聰明的巨大創(chuàng)造力！比如，孔子思想學(xué)說出來，并不推翻老子的思想學(xué)說。莊子創(chuàng)立超越世俗文化，成就神仙學(xué)說，周敦頤超越孔子儒家思想文化體系，建立中華文化的自然理學(xué)，促進(jìn)古代實(shí)用技術(shù)發(fā)展的新文化，都沒有否認(rèn)前面古人創(chuàng)立的道德文化。而是把道德文化思想更加落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中了。后來朱熹二程也各自有推動(dòng)理學(xué)發(fā)展的思想文化成果。特別是王陽明融合佛家文化，繼續(xù)推動(dòng)理學(xué)發(fā)展到終極本體認(rèn)識，形成古代本體認(rèn)識論的心學(xué)文化體系。至此，中華傳統(tǒng)文化達(dá)到思想成熟，體系完美的境界，走向一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)文化的本體認(rèn)識和道德觀思想高峰?？梢?，中華傳統(tǒng)文化，具有“自我求善自我規(guī)范自我修復(fù)”的完美功能！哪里像西方哲學(xué)科學(xué)文化時(shí)代，所有學(xué)術(shù)活動(dòng)，天天就是你反對我我反對你，你推翻我我推翻你……這樣的文化思想分歧與學(xué)術(shù)斗爭游戲呢？如今，某些中國文化人的道德格變得多么低俗的唯利論是非，到底發(fā)生什么了？在西化文化思維方式影響下，我們的文化人也變得很自私狹隘與唯利實(shí)圖了……失去做人最起碼的道德良知和行為準(zhǔn)則，根本就不懂天道不變的自然本體認(rèn)識法則，不具備整體理性思維方式的判斷能力了。我看到有位英國教授對中華傳統(tǒng)文化的評價(jià)，對比很多中國文化研究專家，要更懂中華傳統(tǒng)文化的思想精髓。他說中華傳統(tǒng)文化隨時(shí)創(chuàng)新，我們都不叫創(chuàng)新。即使被歷史被中斷文化，在新的大統(tǒng)一機(jī)會(huì)到來，也是叫復(fù)興中華文化。所以，我們可以得出這樣的整體觀判斷：中華傳統(tǒng)文化，不存在新舊思想學(xué)說的抵觸與敵視問題。難道說我們的本國文化人，還沒有找回這樣開明的大文化智慧嗎？儒家思想觀念，特別鼓勵(lì)天下文化人著書立說，孔子教讀書人學(xué)習(xí)，就是要求人人獲得成圣的圓滿智慧水平，都能實(shí)現(xiàn)“立言，立德，立功”的人生三立目標(biāo)。而且被歷代中國文化人所推崇，也都是真誠抱著“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”的情懷而求學(xué)問。為世界培養(yǎng)一批這樣立千古之言的文化人，你還愁世界有什么理由不好嗎？