
這本書是尼爾波茲曼,媒介傳媒大師,批評家的著作,寫于1985年。
印刷術(shù)時期文字的力量
隨著印刷術(shù)退至我們文化的邊緣以及電視占據(jù)了文化的中心,公眾話語的嚴(yán)肅性,明確性和價值都出現(xiàn)了危險的退步,這就是作者希望說明清楚的.但是,對于同樣景況下出現(xiàn)的好處,我們也應(yīng)該保持坦誠的態(tài)度;
印刷術(shù)為各階層的人們打開了同樣的信息之門,郵差把知識一視同仁地送到茅屋和宮殿旁;
印刷機作為一種象征和認(rèn)識論是使公眾話變得嚴(yán)肅而理性地;
印刷文字,或建立在印刷文字之上的口頭語言,具有某種內(nèi)容:一種有語義的,可釋義的,有邏輯命題的內(nèi)容。
而原本通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖置襟w人感覺到電視會是未來教育的主要工具,想制定有教育意義的節(jié)目,通過電視來實現(xiàn)教育的目的。尼爾波茲曼跳出來給他們撥了一盤冷水。
作者的憂慮:
“一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn),并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸,毫無怨言,甚至無聲無息,其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?!?/p>
為什么電視媒體會導(dǎo)致娛樂至死?
是因為內(nèi)容低俗,泛娛樂化沒有起到引導(dǎo)大眾價值觀的作用嗎?娛樂是思維變膚淺的原因嗎?我們應(yīng)該反低俗反娛樂?
并不是這樣,不可否認(rèn)電視這種媒介在情感慰藉和娛樂方面給人們帶來的好處,作者反對的是電視承擔(dān)過多的責(zé)任,反對所有的東西都通過電視來表達(dá);反對人們把本來該嚴(yán)肅化的東西過度娛樂化的做法;
并不是所有東西都適合切換的,從一種媒介切換到另一種媒介,有些東西會丟失;
如果人們沒有一時到這點,就會出現(xiàn),不是用笑聲代替了思考,而是不知道自己為什么笑,為什么不思考;如此發(fā)展下去,就如<美麗新世界>中赫胥黎所擔(dān)憂的場景:
失去任何禁書的理由,因為再也沒有人愿意讀書;
真理被淹沒在無聊繁瑣的世事重;
我們的文化成為充滿感官刺激,欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化;
人們由于享樂失去了自由,我們將毀于我們熱愛的東西;
未來為什么會出現(xiàn)娛樂至死的場面呢?
作者并不是這樣意思,電視娛樂是生活的一部分,在情感慰藉和娛樂方面起著不可或缺的作用,他自己就是資深電視迷;或者說電視就應(yīng)該娛樂,應(yīng)該低俗;
人們企圖把所有的事情通過電視來表現(xiàn),這樣就大錯特錯;
電視可以娛樂大家,但是不應(yīng)該所有的事情都披上娛樂的外衣;
電視這種媒介,電視就該干電視應(yīng)該干的事情,
干嘛要它背負(fù)這么大的責(zé)任,還會引導(dǎo)大家曲解本身這個行業(yè)的觀念;
不應(yīng)該承擔(dān):
1.電視這種媒介天生不適合引導(dǎo)大家去思考,電視是來看的,表現(xiàn)不出抽象的東西,把所有抽象概念的東西形象化會削弱限制;
文字是非常抽象的;宗教和哲學(xué),新聞就不適合拿來做節(jié)目;
2.電視不應(yīng)該承擔(dān)教育的責(zé)任,娛樂種學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的本質(zhì)都是在逃離舒適區(qū);電視教育跟書本教育根本不是一個層次,電視追求收視率,電視追求戲劇性,淺顯易懂,不會關(guān)注觀眾是否獲得成長;
3.并不是一種媒介轉(zhuǎn)化為另一種媒介,一定會有一些東西被丟失了,理性的思考,驚人的耐力,用電視來取代學(xué)校教育本身就是一種很糟糕的想法;
4.讓文化枯竭的兩種方式,一是文化監(jiān)獄,獨裁統(tǒng)治,意識到的人會警覺反抗;二是無聲息的,把文化變作滑稽戲,人們在享樂中變得不愿思考;
作者給出的方法:
1.限制看電視的時間,這個活動也是挺諷刺的;
2.新型的電視節(jié)目,電視承擔(dān)這種責(zé)任也是不明智的;
3.寄希望于學(xué)校,引導(dǎo)大家遠(yuǎn)離某種媒介;
對于互聯(lián)網(wǎng)時代的啟示
現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng),智能手機,信息碎片化程度是以前的幾百倍;
網(wǎng)絡(luò)同時承載了娛樂和嚴(yán)肅的內(nèi)容,相對電視來說有更大的選擇;
網(wǎng)絡(luò)讓人們的注意力分散,思想膚淺化,對真相的不重視,依然存在;
說到底還是人們選擇的問題,喜歡搞抽象思維,學(xué)術(shù)研究的人依然喜歡,那些不喜歡的人依然不喜歡,不會因為媒介的變化而變化;但是會有這種媒介的意識,認(rèn)識到不同的媒介對人們的影響是不同的,主動選擇那些自己感興趣的東西,不要淪為被動接受,成為自己思想的主人;