本文節(jié)選自魯?shù)婪?施泰納《How to know higher world》。自主翻譯，僅供參考。

在學(xué)習(xí)神秘學(xué)的起步階段，學(xué)生們首先被導(dǎo)向踏上一條通往崇敬以及發(fā)展內(nèi)在心靈的道路。

第一條要求如下（如果一定要被訴諸文字，有點(diǎn)類似于——）：“為你自己創(chuàng)造出內(nèi)心安靜的時(shí)刻，在此時(shí)，試著學(xué)習(xí)區(qū)分重要的與不重要（的事）。”
作為一名精神領(lǐng)域的學(xué)生，我們需要在每日的日常生活中留出一小段的時(shí)間，來關(guān)注日常事務(wù)之外的東西?！覀儗庾R到，如果利用得當(dāng)，這一部分時(shí)間將給我們帶來滿滿的精力，幫助我們?nèi)ネ瓿扇粘Ｊ聞?wù)。所以我們不必?fù)?dān)心這一條要求會讓我們與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。如果實(shí)在找不到更多的時(shí)間，那么每日五分鐘也就足夠了。關(guān)鍵在于如何使用這五分鐘。
在這個(gè)時(shí)間里，我們需要把我們自己從日常生活中抽離出來。……我們應(yīng)該允許我們的快樂、悲傷，憂慮，體驗(yàn)以及行為在我們的心里自由地展現(xiàn)，不過，此時(shí)的態(tài)度主體不是“我”，而是從一個(gè)更高的角度來審視?！谶@一段我們?yōu)樽约毫舫龅臅r(shí)間內(nèi)，我們必須盡力去觀察和判斷自己的經(jīng)歷和行為，如同在觀察別人一樣。
這就好像我們到某地觀光，用一整天的時(shí)間近距離地欣賞周圍的景色，到了傍晚，我們又爬上附近的一座山，遠(yuǎn)觀這個(gè)地方的全貌。這時(shí)我們所見之物以及它們之間的關(guān)系與我們白天身處其中時(shí)的所見是很不一樣的。
這種內(nèi)在的寧靜的沉思的價(jià)值，較少地依賴于沉思的內(nèi)容，而更多地體現(xiàn)在一種內(nèi)在力量的生成，這種內(nèi)在力量又會滋養(yǎng)平靜的心靈。
我們需要始終如一地認(rèn)真且真誠地遵循這一要求，直到我們品嘗到它的果實(shí)——內(nèi)在的平靜。對于每一個(gè)踐行不怠的人來說，每一天都是美好的，且充滿活力，有一雙我們從未知曉的眼睛，為我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嶄新的世界。

當(dāng)這種“更高層面的生活”越來越多地影響到我們的日常生活，那段沉思時(shí)刻所帶來的平靜也開始越來越多地影響到我們?nèi)粘５臓顟B(tài)。我們整個(gè)身心變得更加平和了。我們在工作和事業(yè)中表現(xiàn)得更加地自信，以鎮(zhèn)定和沉著來面對生活中的一切。漸漸地，當(dāng)我們向這個(gè)方向繼續(xù)努力，我們逐漸能夠主宰我們自己，而不是任由我們自己被環(huán)境以及外在因素所主宰。不久之后，我們會認(rèn)識到，每一天留出的這一段沉思的時(shí)間，將是我們內(nèi)在力量生成的寶貴源泉。
比如說，我們逐漸擺脫一種循環(huán)，過去能夠激怒我們，或令我們害怕的人或事，現(xiàn)在不再對我們產(chǎn)生影響。我們對生活獲得了一種新的態(tài)度。過去，我們也許對一些應(yīng)該做卻未做的事情抱著遲疑的態(tài)度，我們總是對自己說，“我知道應(yīng)該這么做，但我就是做不到?！倍F(xiàn)在，這樣的想法不再出現(xiàn)，我們更有可能對自己說：“我將要盡我最大的努力盡可能地去完成這件事?！?br>這種內(nèi)心的堅(jiān)定和平靜影響我們整個(gè)身心?！绻覀兂掷m(xù)地向這個(gè)方向努力，我們將越來越能夠控制外部世界帶給我們的影響。

如果我們不能做生活的主人，而反被生活所牽制，那么生活表面的各種際遇會像波浪一樣從四面八方將我們裹挾。我們就像一棵生長在巖石縫隙中的樹，除非有更多的空間，否則將很難生長。外在壞境并不能給與內(nèi)在生命生長的力量，只有內(nèi)在心靈的平靜才能夠做到。外在環(huán)境只能影響我們外在生活情境——他們不能喚醒內(nèi)在的“精神自我”。作為神秘學(xué)學(xué)院的學(xué)生，我們需要在心靈內(nèi)部喚醒一個(gè)全新的、更高的自我。

這個(gè)更高的自我將成為內(nèi)在的尺度，主導(dǎo)我們的外部生活。如果他人可以令我生氣，那我還不算是自己的主人——或者可以這樣說，我還沒有找到內(nèi)在的尺度。換句話說，我必須發(fā)展我的內(nèi)在能力，來使外在世界以我選擇的方式對我產(chǎn)生影響。