“吳中絕技，陸子岡之制玉，上下百年無敵手”。

—— 張岱《陶庵夢憶》

“子岡玉”，相信各位玉友定不陌生。陸子岡，可以說是蘇州有史以來最負(fù)盛名的玉雕大師。生于江蘇太倉，青年離家游歷，習(xí)得琢玉之技，后輾轉(zhuǎn)遷居蘇州，潛心制玉，工藝精湛絕倫，時如《蘇州府志》記載:“陸子岡，碾玉錄牧。造水仙簪、玲瓏奇巧，花莖細(xì)如毫發(fā)”。

而“子岡牌”更是“子岡玉”的絕佳代表，堪稱“玉雕一絕”。陸子岡率先開創(chuàng)了“兩面雕”的白玉牌形式，玉牌被切割至方形，方正敦實，厚薄相宜，以淺浮雕形式將山水人物和詩詞歌賦納于方寸之間，盡顯儒雅大氣。精致玉牌，兩面風(fēng)光。一面藏納天地萬物，具象細(xì)微；一面附刻詩文詞賦，筆走龍蛇。人文與自然地完美結(jié)合，優(yōu)雅雋永，欣賞和把玩性都極高，深受追捧和喜愛。

其中，陰刻在子岡牌雕琢中運用甚廣，工藝難度極高，刀刀似筆鋒，行云流水如在紙上書法，沒有高超的技藝斷不敢嘗試陰刻，因其一旦下刀如果失誤將無法修復(fù)，整個玉牌畫面都得重來。

為什么許多玉友獨愛玉牌呢，愛它的雅致，山水配詩詞，世間美妙值得吟誦；愛它的精細(xì)，無論詩詞的刻寫還是山水人物的描畫，皆刀刀入骨；愛它的空靈，玉牌雕琢寫意詩化，留白處引人無限遐思。

楊紅展正是愛極了“子岡牌”這份獨特簡約的美，潛心鉆研，繼承了“子岡牌”的優(yōu)良傳統(tǒng)格局，融入“吳門畫派”的書畫特點。傾盡自己對世間山水、花鳥、人物、佛像等等的理解和審美，以及心底的人文情懷。玉牌形狀亦不再拘泥于方正之形，部分隨形施藝更顯精妙，結(jié)合現(xiàn)代的氣息，形成了獨樹一幟的風(fēng)格。

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“子岡牌”是美好的經(jīng)典，是珍貴的啟蒙，后世的玉牌，無論如何改革思辨，與千年前的陸子岡共擁的仍是同一種精神，對玉的熱愛，對工藝的執(zhí)著。

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