如何做到全然允許和接納自己呢？

就是你要跳出來，要以一個旁觀者、覺知的一個狀態(tài)，看著你自己念頭產(chǎn)生，看著你情緒產(chǎn)生，一有情緒產(chǎn)生，你就能看到，你知道你有這個情緒，但是不當(dāng)真。接納允許，是指一個狀態(tài)——覺察的狀態(tài)，或者說臨在的狀態(tài)。

在這里從不同的角度描述這種狀態(tài)及其所包含的內(nèi)涵，這種狀態(tài)包含了不當(dāng)真，包含了接納允許，包含了旁觀覺察，這些描述的都是一種狀態(tài)。你只需要在這樣一種狀態(tài)下，抽離出來，如實如是地看著你的這個情緒或者你的念頭。

為什么要這么做？因為所有的不接納，都是念頭、思維層面的不接納。只要不把這個念頭當(dāng)真，你自然就接納了。而接納其實是我們自然的本來的狀態(tài)。

不接納就是把評判的、分離的、自我攻擊的思維當(dāng)真，我們很容易對自己有這樣那樣的評判，比如說我應(yīng)該怎樣怎樣，我不夠好，我是一個很差勁的人，我沒有做好...那么這樣的一個表達，就在自我評判。

要去覺察到類似這樣的念頭或者話語，就是要去平衡它，也就是允許自己沒有活在當(dāng)下，沒關(guān)系，承認它，也允許它。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——謝挺 愛的道路

如何活在當(dāng)下？

所謂活在過去或者未來，是你在你的念頭里迷失了，你跟著這個念頭去到了所謂的過去或者所謂的未來，你忘了你是那個覺察者，在這個狀態(tài)下，你進入到你的念頭里面，那就是叫活在過去或者未來。

本質(zhì)上，你只能在當(dāng)下，所謂的活在過去、未來，只是你活在你的念頭里，而且你還不自知，這個就叫所謂活在過去或者未來。

但是如果說你有念頭產(chǎn)生，你抽離出來，以一個旁觀者的姿態(tài)，看著這個念頭的時候，你就是在當(dāng)下的，你是在這個當(dāng)下去看、觀察著你的念頭，就好像你在當(dāng)下觀察著你的呼吸一樣，你是在當(dāng)下的，同樣的你在這個當(dāng)下觀察著你的情緒、你的感受，也是在當(dāng)下的。

情緒產(chǎn)生或者念頭產(chǎn)生都沒有問題，問題是你當(dāng)真了，問題是你被它帶著跑了，然后恐懼，在腦子里想這個想那個，這個時候就是我們所說的沒有在當(dāng)下。

覺察就是不把幻相當(dāng)真，不當(dāng)真就是接納允許，只有不當(dāng)真才能真正的全然的接納和允許。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——謝挺 愛的道路