看了吳軍老師在“硅谷來信”里幾篇對于讀書的文章，想給大家分享一下。

一、長智慧；

二、怡情

三、養(yǎng)性

四、改變生活方式

一、長智慧

吳軍老師認(rèn)為學(xué)習(xí)是全面的，最簡單的方法是直接上課，今天有慕課（MOOC）課程，大家學(xué)起來非常方便，他也常在Coursera上聽一些課程；
上課之外，主要就是靠閱讀了。讀書對學(xué)習(xí)和長智慧非常有幫助。
閱讀材料來源有3個(gè)方面：

1. 雜志
   1）. 讀什么雜志
   • 高質(zhì)量知識性的：
     比如《巴倫雜志》（Barron's）、《大西洋月刊》（The Atlantic） 、《外交策略》（Foreign Policy）、《哈佛商業(yè)評論》（Harvard Business Review）等等，加上斯坦福、MIT或者約翰·霍普金斯的科技報(bào)道。
   • 純學(xué)術(shù)的：
     除了自己的專業(yè)IEEE（電氣和電子工程師協(xié)會）的會刊外，還會讀一些其他領(lǐng)域純學(xué)術(shù)性的期刊，比如《自然》（Nature）和《科學(xué)》（Science），這是全世界影響力最大的科學(xué)刊物，當(dāng)然，因?yàn)楹芏鄡?nèi)容不感興趣，一般是挑著讀；
   • 經(jīng)濟(jì)學(xué)的純學(xué)術(shù)期刊:
     比如《美國經(jīng)濟(jì)》（American Economic Journals）、《世界經(jīng)濟(jì)》（The World Economy）、《國家學(xué)院經(jīng)濟(jì)評論》（National Institute Economic Review）

2）. 讀雜志比讀書的好處：
* 內(nèi)容比較新：
而且各種觀點(diǎn)比較全面；
* 相對客觀：
即便作者有較強(qiáng)的個(gè)人觀點(diǎn)，但是也要非常詳實(shí)的數(shù)據(jù)說明。
而書籍卻不同，觀點(diǎn)相對主觀；
因?yàn)橐槐緯仨氁磉_(dá)出一個(gè)非常完整的，與眾不同的觀點(diǎn)，才有意義。
* 完整的知識體系：
雜志中的一篇文章加上雜志中的其他文章，以及他們的參考文獻(xiàn)，
能夠構(gòu)成完整的知識體系，或者說他們是網(wǎng)狀的。

2. 報(bào)紙

• 越來越膚淺，現(xiàn)在看的很少；

3. 書籍
   讀《哈佛中國史》的一點(diǎn)感想：
   歷史學(xué)家們用更宏觀的視野會得到不同的結(jié)論：
   關(guān)于為什么日本明治維新成功，但中國戊戌變法和洋務(wù)運(yùn)動卻失敗了：
   《哈佛中國史》的觀點(diǎn)：

• 日本國民看到科技的力量時(shí)，愿意接受產(chǎn)出這樣的科技力量的社會制度；
• 中國一直強(qiáng)調(diào)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，學(xué)習(xí)西方技術(shù)是為了讓當(dāng)前的政體更穩(wěn)固，而不是改變它。

但是應(yīng)該的中國問題專家伊懋可在總結(jié)了中國近30年的建設(shè)成就后，提出了一個(gè)新的觀點(diǎn)：

• 他認(rèn)為晚晴時(shí)的中國達(dá)到了農(nóng)耕文明所能達(dá)到的最高效率，當(dāng)時(shí)換一個(gè)體制成本太大，以至于它要遇到各種阻力。
• 也解釋了中國現(xiàn)在改革開放，傳統(tǒng)文化并沒有太大改變，但是由于經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了崩潰的邊緣，維持舊的經(jīng)濟(jì)體制的成本就顯得太高了，反而是采用新的經(jīng)濟(jì)體制（商品經(jīng)濟(jì)）好。

《哈佛中國史》把很多歷史問題放在很長的時(shí)間跨度上來考慮；

在讀書時(shí)把這樣的觀點(diǎn)標(biāo)注下來，做些說明，然后可能順帶去看看伊懋可寫的另外一些關(guān)于中國的書，時(shí)間長了，視角就可以比較開闊了。

二、怡情

閱讀不是為了取悅誰，而是自我享受；
老師對怎么培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣的建議是：孩子喜歡什么就讓他們讀什么，是否長知識了，是否記住了都不重要，重要的是他們能夠喜歡閱讀。
因此，讀書本身不能太功利。

有時(shí)候沒事會再讀讀辛棄疾的“更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道、天涯芳草無歸路?！?/p>

怡情有什么用，也許也沒有什么用，但是可以讓人變得有趣。
有趣對人一生的幸福很重要，甚至比專業(yè)知識更重要。

三、養(yǎng)性

對吳軍老師的個(gè)人修養(yǎng)最有幫助的5本書，或者5個(gè)人的書，大約是：

1. 《曾文正公全集》
2. 尼采的書（大約七八本）
3. 《富蘭克林自傳》
4. 《培根隨筆》
5. 《莊子》

如果我們把目光放的長遠(yuǎn)些，生意上成功的意義要遠(yuǎn)比文明的成就小得多。賺到一筆錢，成功辦了一個(gè)公司的人大有人在，缺了張三，還有李四。
但是，如果做一個(gè)產(chǎn)品，最終對世界有點(diǎn)幫助，這個(gè)意義就比較大了。

很多時(shí)候我們說，讀書是為了養(yǎng)性，當(dāng)我們有點(diǎn)理想是，未必能在現(xiàn)實(shí)生活中找到我們想法的支持點(diǎn)，但是在書中可以找到，這就讓我們能夠堅(jiān)持自己的理想，也就做到了讀書養(yǎng)性。

我們常常講底層逆襲很困難，其實(shí)身處底層，貧窮固然是一個(gè)最大的上升障礙，但是更可怕的是身處底層后見識缺乏，而且自制力缺乏。

對每一個(gè)人，養(yǎng)性這件事都可以通過讀書來達(dá)到。
在中國，很多學(xué)習(xí)和自我提升需要不少資源和資金，不少所有人都有條件做到。而書籍相對來說，非常便宜。也就是說，通過讀書養(yǎng)性，人們很容易獲得不受家庭物質(zhì)財(cái)富影響的品格上的財(cái)富。

四、改變生活方式

現(xiàn)在很多人每天有很多的事情，非常的忙，這背后透漏著一種恐懼--生怕自己錯過些什么。

蘇格拉底臨死前說，未經(jīng)審視的人生不值得度過，而審視人生需要有閑暇；

閱讀是當(dāng)下可以讓我們審視人生的不多的方法之一。

一本好的書，可以幫助我們重新認(rèn)識自己，看清世界，理清心頭百思不得其解的疑惑，并最終成為一個(gè)更好的人。

吳軍老師選書的時(shí)候不會想太多，看上什么就讀什么。好書往往是不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)的，比如當(dāng)初買《曾文正公家書》時(shí)，只是出于對那個(gè)“鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義劊子手”的好奇，后來發(fā)現(xiàn)里面充滿了哲理和智慧。

閱讀不僅僅是為了讓我們在冷酷無情的科技時(shí)代獲得喘息，讓我們重啟大腦深入思考的功能，也是抵抗狹隘、思想控制和輿論支配的方式；

每個(gè)人可以選擇各種各樣的生活方式，但是閱讀本身就是一種生活方式。

牛津大學(xué)圣埃德蒙的一句話結(jié)束：“Study as if you were to live forever, live as if you were to die tomorrow”，翻譯成中文也許應(yīng)該是“終身學(xué)習(xí)，向死而生”。