一、p63-66?杜威 “好奇心”摘要筆記（原文2388字）
好奇心：是一種互動(dòng)傾向，是一種與環(huán)境交互獲得經(jīng)驗(yàn)框架的傾向。
與環(huán)境交互形成經(jīng)驗(yàn)格式的成人，安之若素，泯滅了好奇心。
對(duì)兒童來(lái)說(shuō)整個(gè)世界是全新的，在每次新的接觸中都有使健全的人激動(dòng)的某些事物，并且使人熱衷于探究這些事物不是單純消極的等待和忍受，沒(méi)有所謂單一官能的好奇心。每個(gè)正常的感覺(jué)器官和運(yùn)動(dòng)器官都在警戒著，他要求有主動(dòng)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，他需要某些對(duì)象，一邊把自己的活動(dòng)施加給這些對(duì)象，這些外部的傾向的總和構(gòu)成了好奇心，他是擴(kuò)展經(jīng)驗(yàn)的基本要素。
（一）好奇心的三個(gè)等級(jí)或三個(gè)水平。
1、瞎鼓搗階段：有機(jī)體生理本能
同思維無(wú)關(guān)的，它是一種生命力的過(guò)剩，一種有機(jī)體能力豐盛的表現(xiàn)，一種生理上的不安適狀態(tài)，引導(dǎo)兒童去“琢磨各種事情”一一伸手取物、用手戳物、亂敲亂打、窺視等。
兒童不斷的表現(xiàn)出探查和檢查的活動(dòng)，他們對(duì)待各種事物吮吸，用手指撥弄錘擊，拉一拉，推一推，觸摸、拋擲，他們做著嘗試，直到找不出其新的性質(zhì)才罷休。
這類活動(dòng)很難說(shuō)是什么理智的活動(dòng)，然而沒(méi)有這類活動(dòng)則缺少可資利用的材料，理智的活動(dòng)也就薄弱無(wú)力，不能持續(xù)進(jìn)行。
比如老鼠到處奔跑、聞嗅、刨地、咬東西；捷克一條小狗亂跑亂跳；小貓左顧右盼抓東西；水獺像是地上的閃光，隨處亂竄；大象笨手笨腳的，不停的撫摸猿猴把東西推來(lái)推去，他們干這類事情并沒(méi)有真正的打算。
2、發(fā)問(wèn)階段：有機(jī)體社會(huì)聯(lián)結(jié)
在社會(huì)刺激的影響下，好奇心發(fā)展到較高的等級(jí)，當(dāng)兒童學(xué)會(huì)了向別人求助以彌補(bǔ)其經(jīng)驗(yàn)的不足時(shí)，如果事物不能對(duì)他的事業(yè)做出有興趣的反應(yīng)，他就可以要求別人提供有興趣的材料，于是兒童進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。
那是什么？為什么？不倦的發(fā)出這類問(wèn)題，但是兒童發(fā)出這類問(wèn)題并不表明他們意識(shí)到了各種合理的聯(lián)接。他提出為什么并不是尋求科學(xué)的解釋其背后的動(dòng)機(jī)，只不過(guò)是渴望對(duì)他所處的奇妙的世界具有更多的認(rèn)識(shí)，他們不是為了尋求定律和原則，僅是為了掌握更多的事實(shí)。然而兒童的欲望也不是限于積累知識(shí)，掌握不相聯(lián)結(jié)的種種關(guān)系，雖然有時(shí)候他們喜好提問(wèn)的習(xí)慣淪為一種單純的語(yǔ)言病態(tài)，兒童隱隱約約的感覺(jué)到，他直接感覺(jué)到的事實(shí)并不是事實(shí)的全部，事實(shí)背后還有更多的東西，隨之而來(lái)的還會(huì)有更多的事實(shí)，這種感覺(jué)便是理智的求知欲的萌芽。
3、理智階段：有機(jī)體心智磨礪
好奇心超越了有機(jī)體的和社會(huì)的水平，升華為理智的行為。在這個(gè)層次中好奇心轉(zhuǎn)變成為兒童要親自尋求在與人和事接觸中產(chǎn)生的種種問(wèn)題的答案的興趣，形成長(zhǎng)久留意的特殊問(wèn)題，控制著一串連續(xù)的探究和觀察，并把它們結(jié)合起來(lái)，發(fā)展成為連續(xù)的思想。
（二）好奇心泯滅的因素
1、淡漠或不經(jīng)心
2、輕浮草率
3、硬性的獨(dú)斷
4、循規(guī)蹈矩：不能接觸新事實(shí)和新問(wèn)題
（三）不良好奇心的表現(xiàn)
只保持在其職業(yè)中關(guān)系個(gè)人利益的方面，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，好奇心表現(xiàn)為對(duì)本地區(qū)街談巷議和鄰人們幸運(yùn)美事的興趣，確實(shí)好奇心一詞由此而被人們經(jīng)常的聯(lián)想，成對(duì)他人私事兒的窺探。
（四）教師如何培養(yǎng)學(xué)生好奇心
因此一般說(shuō)來(lái)教師必須搞清楚好奇心是什么，而不是盲目培養(yǎng)學(xué)生的好奇心。
教師很難期望激發(fā)甚至增加學(xué)生的好奇心。
教師的任務(wù)，莫如說(shuō)是提供材料和條件使生物性的好奇心被引到有目的的能產(chǎn)生結(jié)果的增長(zhǎng)知識(shí)的探究，是社會(huì)性的探索精神轉(zhuǎn)化為向別人求助的能力，一種不僅向人求教，同時(shí)也向書(shū)本求教的能力。
教師必須防止兒童的沒(méi)有積累作用的一連串的單純刺激，以免使兒童或者成為感覺(jué)和感覺(jué)論的愛(ài)好者，或者因享樂(lè)過(guò)度而感到厭倦和喪失興趣。
教師應(yīng)當(dāng)完全避免教學(xué)中的獨(dú)斷主義，因?yàn)檫@種趨向必定會(huì)逐漸的形成一種印象，似乎任何重要的事情早已安排妥當(dāng)，再也沒(méi)有什么事情有待探求。
當(dāng)兒童的好奇心已形成了求知的欲望時(shí)，教師必須知道如何傳授知識(shí)。
當(dāng)兒童由于缺乏詢問(wèn)的態(tài)度把學(xué)習(xí)看作是負(fù)擔(dān)、探索精神大為減弱時(shí)，教師必須知道如何停止傳授預(yù)定的知識(shí)。
二、自我啟迪：培養(yǎng)好奇心的方法
需要有兒童的虛心和靈敏的好奇心
1、可做無(wú)厘頭聯(lián)結(jié) ：也就是說(shuō)打破慣有的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，直到找不出其新的?lián)結(jié)才罷休。說(shuō)不準(zhǔn)一個(gè)新奇世界向你敞開(kāi)了大門。經(jīng)驗(yàn)就是這樣產(chǎn)生的。
2、可問(wèn)問(wèn)題：是什么、為什么、怎么樣等，增多觀察事實(shí)，從而增加更多聯(lián)結(jié)的機(jī)會(huì)。
3、可形成特定興趣研究：利用有機(jī)體身體方面的探查的好奇心和語(yǔ)言方面的提出問(wèn)題的好奇心，求得理智的發(fā)展。
