閱讀書籍《發(fā)展心理學(xué)》，讀書感悟：第16章成年中期的心理社會發(fā)展。一、縱觀成年中期的生命歷程?？陀^方面，他們解析中年的生活軌跡。主觀方面，人們會以積極建構(gòu)自我意識和生活結(jié)構(gòu)。
個體早期的人生發(fā)展模式不一定是后續(xù)人生的藍(lán)圖。甚至成年早期和成年晚期的關(guān)注點(diǎn)都是不一樣的。
年代、性別、種族、文化和社會經(jīng)濟(jì)地位也深深地影響著成年中期的生活歷程。
二、成年中期的變化：經(jīng)典的理論取向。
以馬斯洛和羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)家則將中年期視為一段積極變化的時(shí)期。自我實(shí)現(xiàn)理論：個體只有到中年日趨成熟時(shí)才有可能充分發(fā)揮自己的潛質(zhì)。羅杰斯提出：完整和諧的心理運(yùn)作需要持續(xù)的、畢生的過程來提供源源不斷的經(jīng)驗(yàn)。
1.規(guī)范－階段模型。
①榮格：個性與超越
健康的中年心理發(fā)展需要個性化，通過平衡或整合人格中的沖突來建立真實(shí)的自我，有時(shí)這種沖突是在無意識的層面上進(jìn)行的。
②埃里克森：繁殖對停滯。繁殖：正如艾里克森定義的是一種對孕育、教養(yǎng)下一對過程的關(guān)注，并且希望借此來延續(xù)自己的影響。
對于不朽和永恒的內(nèi)在追求與外部需求（表現(xiàn)為不斷增強(qiáng)的期待和責(zé)任感）想結(jié)合會激發(fā)人們對下一代的持續(xù)的關(guān)注，連同埃里克森提出的“物種信念”，都會促成對繁殖的承諾和踐行。
生物性：受孕和生育。
親子性：培育和養(yǎng)育子女
教導(dǎo)性：受人知識技能。
文化性：傳播文化價(jià)值觀的規(guī)范。
③榮格和艾里克森的追隨者：茆倫特和萊文森。
30多歲為事業(yè)奮斗，40多歲重新評估甚至徹底重組自己的生活，50多歲變得相對平穩(wěn)期。
局限性表現(xiàn)在：當(dāng)個體的基本生存需求得不到保障或個體所在的文化環(huán)境對生命歷程有不同的規(guī)范時(shí)，這類結(jié)果不適用。
2.時(shí)代生活事件：社會生物鐘。
養(yǎng)育之女、成為祖父母、跳槽或跨行以及退休。過去人們的就業(yè)模式相對穩(wěn)定，基本在65歲退休，而當(dāng)今人則頻繁跳槽、經(jīng)常面臨裁員、退休時(shí)間不可預(yù)知。
三、成年中期的自我：問題和主題。
1.是否真的存在中年危機(jī)？
在40至45歲期間，個體會回顧并重新評估自己的人生，從而產(chǎn)生一些性格和生活方式上的變化，這就是所謂中年危機(jī)。
很多人意識到，他們將無法實(shí)現(xiàn)自己的夢想。或者即使實(shí)現(xiàn)了，卻并沒有帶來他們預(yù)期的滿足感。
中年審查是一段盤點(diǎn)的時(shí)間，對自我產(chǎn)生新的見解并促進(jìn)個體在中年期進(jìn)行生命的設(shè)計(jì)和軌跡的更正。
2.同一性的發(fā)展，新近的理論取向。
①惠特伯恩：同一性是一種過程。
同一性過程模型：可以解釋個體經(jīng)驗(yàn)的組織架構(gòu)。
同一性同化是指個體試圖將新經(jīng)驗(yàn)融入自己已有的圖或中。
同一性順應(yīng)則指個體通過調(diào)整圖式與適應(yīng)性的經(jīng)驗(yàn)。
個體在同化和順應(yīng)自己達(dá)到平衡將決定其同一性風(fēng)格：同化意味著個體更加保守，順應(yīng)則表示相對寬松。
最健康的莫過于一種平衡的同一性風(fēng)格。個體具有足夠的彈性來接納新的變化，也有一定主見不會隨波逐流。
②繁殖、同一性和年齡。獲得同一性的女性心理最健康，他們表達(dá)的繁殖感最強(qiáng)，這證實(shí)了艾里克森的觀點(diǎn)，即成功實(shí)現(xiàn)同一性較為其他任務(wù)鋪平道路。
接受過高等教育并且有宗教信仰的成年人會比其他人更熱衷于志愿者工作。這也是他們具有很強(qiáng)的移情能力和親社會表現(xiàn)。
不同階段的繁殖感會受到很多不同因素的影響。比如社會期望，社會角色及其發(fā)生時(shí)間和順序，性別，教育程度，種族和年代等。
③敘事心理學(xué)：作為人生故事的同一性認(rèn)同
敘事心理學(xué)是一個相對較新的領(lǐng)域，他將自我的發(fā)展視為一個不斷構(gòu)建自己人生故事的過程，通過戲劇性的敘事有助于理解個體的人生。
這些畢生發(fā)展目標(biāo)或具有探索性（旨在對自我和他人成熟全面的理解）或具有人文氣息（旨在獲得幸福和快樂），抑或兼而有之。
繁殖感比較強(qiáng)的成年人常常具有很高的責(zé)任感。
④性別認(rèn)同。性別轉(zhuǎn)換：男性可以自由的表現(xiàn)先前壓抑的女性化的一面，變得更加內(nèi)斂和被動，而女性則變得更加強(qiáng)勢和獨(dú)立。
3.心里幸福和積極的精神健康。
這種主觀的健康感和幸福感是個體對自己生活的評估。
①情緒
積極情緒和消極情緒的大致發(fā)展趨勢表明，隨著年齡增長人們學(xué)會了接受出現(xiàn)的問題以及有效地調(diào)整自己的情緒。
身體健康狀況對各個年齡段的成年人的情緒有一致的影響，但是其他兩個因素（婚姻狀況和教育水平）只有在中年期才會產(chǎn)生顯著的影響。
②生活滿意度。來自朋友和配偶的社會支持以及虔誠的信仰對于幸福感非常重要。
身體健康狀況，享受生活的能力，關(guān)于自我的積極情緒以及看待生活事件的某種從容感會影響幸福感。
③卡羅爾～萊福：幸福感的維度。
自我接納、與他人的積極關(guān)系，自主性、環(huán)境控制感，生活目標(biāo)和個人成長。
到控制了職業(yè)和婚姻狀況，甚至教育水平和感知到的歧視也被考慮在內(nèi)，少數(shù)民族在某些方面還是顯示了積極的幸福感。
④社會幸福感。社會幸福感即個體自我報(bào)告的與他人、鄰居、社區(qū)關(guān)系的質(zhì)量是心理健康領(lǐng)域研究相對較少的方面。
社會實(shí)現(xiàn)：對一個社會與期待積極方面發(fā)展的潛能的信念。
社會和諧：認(rèn)為世界是可以理解的，符合邏輯的，可預(yù)測的。
社會整合：感覺自己是某個相互支持的團(tuán)體的一分子，
社會接納：對他人有積極的、接納的態(tài)度。
社會貢獻(xiàn)：相信一個人總有對社會有價(jià)值的東西。
⑤繁殖感，心理調(diào)適和幸福感的一個因素。繁殖感是心里成熟和心理健康的一個標(biāo)志。
繁殖感可以從對多重角色的投入中獲得。如家庭的主管、組織和團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)。我們不能肯定繁殖感就能產(chǎn)生幸福感，也有可能是那些對生活感到滿意的人更容易繁殖和傳承。
四、成年中期的人際關(guān)系，
1.關(guān)于社會聯(lián)系的理論，
社會護(hù)航理論，人們在畢生發(fā)展中總是被社會護(hù)航隊(duì)包圍著，親密朋友和不同親近程度的親人組成的圈子，從他們那里我們可以獲得幫助、幸福以及社會支持。同時(shí)我們也向他們提供照顧，關(guān)心及支持。
社會情緒選擇理論為我們提供了一種關(guān)于人們?nèi)绾芜x擇與誰共度時(shí)光的生命全程觀。它是信息的一個來源，幫助人們發(fā)展和維持自我概念，他是愉悅，舒適或情緒幸福的來源。
2.人際關(guān)系，性別與生活質(zhì)量，
人際關(guān)系是影響幸福的重要因素。他們可以成為健康和滿意度的主要來源，但也可能導(dǎo)致出現(xiàn)壓力需求，這些需求在女性身上更為嚴(yán)重。
五、兩愿關(guān)系。
1.結(jié)婚與同居。
①婚姻狀態(tài)和幸福
對成年初期的人來說，婚姻會帶來很多好處：社會支持、對有助于提升健康的行為的鼓勵、更大的社會經(jīng)濟(jì)來源、財(cái)富的累積以及更健康的心理和生理狀態(tài)。
②婚姻滿意度?；橐鰸M意度受雙方心理狀態(tài)的影響。
③同居和心理健康，女性和男性一樣需要一個親密伴侶，但女性喜歡在沒有正式婚姻要求的潛在責(zé)任和義務(wù)的情況下享受這種伴侶關(guān)系。
2.中年離婚，
經(jīng)過長期經(jīng)營的婚姻比時(shí)間較短的婚姻更不易破裂，容易在共同生活的過程中，夫妻結(jié)構(gòu)了婚姻資本。
離婚的第一個理由是伴侶虐待（言語的、身體的和情感的）。其他一些提到較多的理由還有價(jià)值觀和生活方式不同、出軌、酗酒、吸毒或僅僅是因?yàn)椴辉傧鄲哿恕?/p>
離婚對于中年人幸福感的影響比年輕人更小。
3.男女同性戀
那些直到中年才承認(rèn)自己性取向的男同性戀者，通常經(jīng)歷更長時(shí)間來尋求解決一系列的問題，如身份認(rèn)同、被貼上罪惡的標(biāo)簽、保密、異性戀婚姻以及與兩者親密關(guān)系的沖突。
用于穩(wěn)定一段異性戀婚姻的原則和方法，大部分也適用于同性戀關(guān)系。
同性戀夫婦往往比異性戀夫婦更注重平等。但他們也同異性戀夫婦一樣很難平衡事業(yè)和婚姻的關(guān)系，對男同性戀者來說，其中一方對事業(yè)關(guān)注較少會比較好，但如果雙方都注重婚姻關(guān)系則是最幸福的。
六、與長大成人的子女的關(guān)系。
為人父母的過程就是一個不斷放手的過程，這個過程通常在父母中年時(shí)達(dá)到頂峰。
1.青春期的孩子：給父母的問題。
中年人在處理自己特有的焦慮時(shí)，還需要每天應(yīng)付無論是身體、情緒還是社會性都在發(fā)生巨大變化的孩子。
來自不同領(lǐng)域的理論家都將青春期描述一段使父母質(zhì)疑、重估、降低幸福感的時(shí)期。
2.孩子離家：空巢。
關(guān)于空巢的普遍觀點(diǎn)，通常認(rèn)為在最年幼的孩子離家后，父母會出現(xiàn)適應(yīng)困難。特別是對母親來說。
空巢對婚姻的影響取決于婚姻的質(zhì)量和時(shí)長。
空巢并不是父母生涯結(jié)束的標(biāo)志，它是進(jìn)入新階段的過渡期：父母和成年子女的關(guān)系。
3.養(yǎng)育長大成人的孩子。
即使積極的養(yǎng)育時(shí)期已經(jīng)結(jié)束，孩子們也已離開家并生活得很好，但父母仍然是父母。
大多數(shù)年輕人和父母都相處融洽，享受著彼此的陪伴。
4.延長養(yǎng)育：“混亂的家”
旋轉(zhuǎn)門癥候群也稱回廣電鏢現(xiàn)象：子女們重新返回父母的家庭中，有時(shí)候不止一次，甚至還帶著自己的家庭。
延長養(yǎng)育子女如果與父母的正常期望相抵處，就可能會導(dǎo)致兩代人的關(guān)系緊張。
延長養(yǎng)育未必是一種破壞性的經(jīng)歷，成年子女的存在似乎對父母的婚姻幸福感、婚姻沖突量和夫婦單獨(dú)相處的時(shí)間并沒有影響。
七、與其他親屬的關(guān)系。
1.與年邁父母的關(guān)系
①聯(lián)系和相互幫助。
子女成熟期：學(xué)會接受和滿足父母的依賴需求。
孝順危機(jī)，在這種危機(jī)中，成年人學(xué)會在雙向關(guān)系中實(shí)現(xiàn)對父母的愛和責(zé)任與自主性之間的平衡。
②成為年邁父母的照顧。
③照料帶來的緊張關(guān)系
照料他人可能會帶給自身壓力。許多照料者都覺得這項(xiàng)任務(wù)是一種身體、情緒和經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，尤其是當(dāng)他們有全職工作，經(jīng)濟(jì)來源有限或缺少支持和幫助時(shí)。
照料者倦?。杭凑疹櫮昀嫌H人的成年人出現(xiàn)身體、心理及情緒上的苦竭。
情緒壓力不僅源于照料工作本身，也源于平衡照料老人與中年期其他責(zé)任之間的關(guān)系。
一些家庭的照料者回顧時(shí)會把照料老人的經(jīng)歷是一件獨(dú)特的，有意義的事情。
2.與兄弟姐妹的關(guān)系，
與兄弟姐妹一直保持聯(lián)系對中年期個體的心理幸福感非常重要，盡管這種重要性相比與其他關(guān)系來說會隨著時(shí)間的變化而降低或升高。照顧年邁老人，能夠使兄弟姐妹走得更近，但相互之間也可能產(chǎn)生怨恨和沖突。
3.祖父母時(shí)期
①祖父母角色。那些與孫子女聯(lián)系頻繁，對于祖父母角色持積極態(tài)度以及有高自尊的祖父母，對自己的祖父母角色更為滿意。
隨著孫子女慢慢長大，與祖父母之間的聯(lián)系會逐漸減少，但是感情會增加。
②離婚或再婚后的祖父母
如果法官覺得這樣做對孩子成長最有利的話，那么在父母離婚或其中一方去世后，祖父母有權(quán)利去探望自己的孫子女。
③扶養(yǎng)孫子女
對于中年人或老年人來說，計(jì)劃外的代理父母的責(zé)任是一種對身體、情緒、經(jīng)濟(jì)的透支。
許多祖父母承擔(dān)起養(yǎng)育孫子女的責(zé)任，是因?yàn)樗齻儛圻@些孩子，不希望孩子被陌生人收養(yǎng)。
祖父母要處理兩種情緒，一種是內(nèi)疚感，來源于成年子女無法撫養(yǎng)自己的孩子，另一種是對自己成年孩子的怨恨感。
那些僅提供親屬扶養(yǎng)，卻沒有成為孩子的養(yǎng)父母、也沒有監(jiān)護(hù)權(quán)的祖父母，他們沒有合法地位，所擁有的權(quán)利不
