當我降臨這個世界，其實什么都不曾帶著。

當我離開這個世界，也同樣無法帶走什么。

但只要我們還活在這個物質世界，就無法不和這個物質世界發(fā)生關聯(lián)。

我們需要各種各樣的東西，來滿足自己的需求。

于是，我對物質的追求，慢慢變成了無休止的貪婪。

特別是經歷過物質匱乏時代的人們，對于物質的豐盈狀態(tài)有著本能的執(zhí)著。

比如，自己在日常生活的空間堆積起超量的東西，大部分都是自己不再需要的，僅僅是對物質豐盈的執(zhí)著，讓它們一直留在那里。

給自己的解釋是：以后總會用得著的。

但在這個生產力迅速發(fā)展，物質足夠豐盈的時代，我們和物質的關系，是特別值得重新審視的事情。

日本整理女王山下英子的“斷舍離”，就是一種適合這個新世界的觀念。（需要、適合、舒服）

一、斷舍離的前提，必須要滿足人當下的物質需求。

如果在物質極度匱乏的年代，我們大談斷舍離，估計會被身邊的人當做異類的。

因為人的物質需求都還沒得到滿足時，你叫他扔掉東西，絕對會被認為是別有用心：叫我扔掉，你好去撿便宜嗎？

二、斷舍離的核心，以自己當下的需求作為標準，去判斷東西的“斷和舍”。

很多時候，我們對物質豐盈的執(zhí)念，是建立在某樣東西總會有用的，這樣一個思維方式上的。

如果能將視角從“某個東西是否還能用”變?yōu)椤爱斚挛沂遣皇切枰?，就能更為精準的決定東西的去留。

三、離的狀態(tài)，是為了和美好的事物在一起。

在當下，我只能穿一雙鞋子！

如果我為了某雙讓我穿著并不舒適的鞋子還能穿，而舍不得放棄，那其實我就放棄了穿著更舒適的那一雙的機會。

只有學會離開不喜歡、不舒適、不需要的東西，才能和你覺得更美好的事物在一起！