? ? ? 大家好！我是簡書的新作者，我的文章只是為了跟大家一起讀書，當(dāng)然主要是這個原因。

? ? ? 言歸正傳，開始我們的第一本書，也是我這兩天才讀完的新書《邏輯思維與詭辯》作者是張曉芒出版時間是19年4月份的書，臺海出版社。因為不是經(jīng)典名著所以大家不用太在意哪個版本內(nèi)容都是一樣的。還有一件事得說，每本書的內(nèi)容字數(shù)不一樣所以解讀天數(shù)篇幅也會不一樣，但我會把最經(jīng)典的內(nèi)容給提煉出來，讓大家看到。

? ? ? ? 首先什么是邏輯思維，我們這里就需要拆解來看邏輯(關(guān)于思維形式及規(guī)律的科學(xué))；思維（是一種把感性認知進行加工從而把握其本質(zhì)再形成概念、判斷、推理的理性認知過程）。人們對于世界的認知從發(fā)展進化演變的角度來說都是從感性到理性的認知過程，就如同“看山是山看水是水”到“看山不是山看水不是水的過程”。里面就增加了每個人的思維想法。這本書的另一個關(guān)鍵詞就是“詭辯”二字。這個詞給出了如下定義：以任何方式，憑借虛假的根據(jù)，將一個真實的道理給否定了，動搖了：或者將一個虛假的道理說的像真的一樣?？梢娫庌q真有以假亂真令人真假不分的能力呀！且善于詭辯之人必定是以虛假的論證、詭詐的方式，為荒謬的觀點做論證。只要符合以上因素即為詭辯。那我們結(jié)合起來聰明的你就會發(fā)現(xiàn)其實詭辯就是一種錯誤的邏輯漏洞，就是一種人為制造的BUG，而那些運用詭辯的人就像為了達到某種目的惡意攻擊他人電腦的黑客。

? ? ? ? 接著將講解一下詭辯的起源問題。中國古代的詭辯比較有名的那幾個是蘇秦張儀鬼谷子一家子縱橫家流派呀！所以現(xiàn)在知道縱橫家是干嘛的了吧，不要再被秦時明月騙啦。春秋戰(zhàn)國時期，群雄并立，列國紛爭。諸子蜂起，百家爭鳴，論辯成風(fēng)，雄辯家與詭辯家都紛紛登場，發(fā)表言論來宣揚自己的主張和教義。當(dāng)時為達到某種政治目的，有些辯論者罔顧道理，正理歪理全用，比較出名的便是以上幾位還有莊子和公孫龍的《白馬非馬》。至于莊子，人家這么有名我們確實不好說什么。詭辯的西方發(fā)源地就是古希臘和古印度，他們甚至都已經(jīng)出現(xiàn)了專門教人辯論的職業(yè)，其代表就是普羅泰戈拉，其開設(shè)有修辭術(shù)、講演術(shù)、辯論術(shù)等熱門課程。報名者絡(luò)繹不絕，他還自稱“智者”因此他的學(xué)派也自稱智者學(xué)派。他們中有的人因為學(xué)習(xí)辯論術(shù)，對辯論技巧的重視程度已經(jīng)超過了對問題本身。有的甚至癲狂到黑白不分只為了展現(xiàn)自己的辯論技巧。高爾吉亞就是智者學(xué)派詭辯家的代表人物。這些古希臘的詭辯家為了在辯論上克敵制勝。都已經(jīng)拋棄常識以卑鄙手段壓制或戲弄反方，以逞其能。古印度也有辯論的記錄最為著名的就是在《五十奧義書》。里面的觀點詭辯到認為一切實體事物都是人們的幻覺所化，實在令人苦笑不得。

? ? ? 但是我們?yōu)槭矀円私庠庌q呢，當(dāng)然是要知己知彼了，如果你連你要反對的事物本質(zhì)是什么都弄不明白的話，那也談不上去提防乃至糾正這些生活中的亂像了。這里我要闡述一下我與作者的不同目的。作者像一個斗士是要讀這本書的人去運用書中的知識反抗駁斥詭辯思維。而我只是覺得大家可以擺正自己的態(tài)度，起到一個提防的作用。就像有人在路上設(shè)陷阱，作者讓你用正確的思維邏輯去讓設(shè)陷阱的家伙停止這種行為，而我只是不想讓大家踩到陷阱里面去，被人戲弄。

? ? ? ? 好了舉個栗子《刑法》上有一條：如果被教唆者沒有犯教唆者所唆使的犯罪，那教唆者可以輕罪責(zé)，如果被教唆者犯有唆使者所唆使的犯罪，那么，教唆者將如何？

? ? ? ? 這是關(guān)于思維形式認知的一道反詰提問，思維形式是思維的延申。思維形式是一種思維樣式，是一種貫穿于思維內(nèi)容的形式結(jié)構(gòu)，思維形式的規(guī)律有四點：一、同一律（同一個思維過程中，每一個思維都必須與自身保持一致）;二、矛盾律（同一思維過程中，相互否定的思維必有一假）；三、排中律（同一思維過程中，兩個互相矛盾的思維，其中必有一真）；四、充足理由律（在論斷過程中，任何一個理由被確定為真，必須要有充足的理由）。以上邏輯思維的潛在規(guī)律都是詭辯者善于違反的內(nèi)容。規(guī)律的作用是保證思維形式的正確性所必須遵守的最起碼的思維法則，具有正確思維邏輯的普適性。

? ? ? ? 好了今天就到這里，感謝大家的閱讀，下一張將講述詭辯的手段有哪些，也許很多你在生活中就碰見過喲！

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