梁寧演講所言：“所有臨時(shí)感的事情，看似是節(jié)省，實(shí)則是消耗”
尋找屬于自己的長(zhǎng)期主義吧，把自己全然交付給熱愛(ài)的事情、生活方式。在長(zhǎng)期主義中，尋求養(yǎng)分，拒絕消耗。
今天的我們身處流沙社會(huì)，企業(yè)組織很容易崛起建立，也很快消散。每天都有信息轟炸，大眾情緒極易被牽動(dòng)。同時(shí)，我們也在專業(yè)分工的商業(yè)社會(huì)，我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于用交易的方式獲得專業(yè)化服務(wù)。在這里的情緒的背景里，很多人充滿了臨時(shí)感，但如果你始終生活在臨時(shí)感李，是萬(wàn)萬(wàn)找不到長(zhǎng)期主義的。
長(zhǎng)期主義，讓我想到我個(gè)人非常喜歡的一本書《人類群星閃耀時(shí)》，在它的第一章中有這樣一句話：在不朽的事業(yè)中尋找庇護(hù)“歷史人物在詭異多變、身不由己的情況里，在不朽的事業(yè)中尋求庇護(hù)，我們普通人，無(wú)非是在動(dòng)蕩的、看不透的和不安的世界里，尋求一個(gè)可以安放自己的人生和夢(mèng)想的空間。
”湊合著“的臨時(shí)感：看似節(jié)省，實(shí)則消耗。
臨時(shí)感，首先有種”先湊合著”的意味，其次是“等到怎樣或者是什么時(shí)候，我再怎么著?！边@背后有一種“不融合”法人觀點(diǎn)和態(tài)度。不對(duì)居住空間進(jìn)行投入，因?yàn)檫@是房東的，不是我的。不對(duì)工作投入過(guò)多，因?yàn)楣臼抢习宓模皇俏业?。但事?shí)上，生活空間、職場(chǎng)空間度過(guò)的每一分每一秒，產(chǎn)生的真實(shí)的感受，都屬于你自己。它們長(zhǎng)在你的身體上、靈魂上，深刻地影響著你。
所以“湊合著”的臨時(shí)感貌似是一種節(jié)省能量的行為，自以為可以少付出，該投入的時(shí)候再投入，但卻很難從任何一個(gè)環(huán)境中獲得營(yíng)養(yǎng)。所有臨時(shí)感的事情，看似是節(jié)省，實(shí)則上是消耗。對(duì)空間、公司、身邊的人的投入，就無(wú)法從任何地方獲得成長(zhǎng)的養(yǎng)分。
長(zhǎng)期主義：在彼此長(zhǎng)成的容器中安放自己
長(zhǎng)期主義究竟是什么？生活在一個(gè)空間里，也許是一天，也許是一輩子，我也不知道會(huì)有多久，但是我不湊合，這是第一條。
第二條，活在當(dāng)下，就在此刻。這是我的一個(gè)老師告訴我的，他對(duì)我的幫助非常大。因?yàn)槲覀冋娴暮茈y真正等到“什么時(shí)候再怎么著”，所以活在當(dāng)下，此刻做你能做的，事情便會(huì)慢慢發(fā)生變化。
第三條，在融合彼此長(zhǎng)成。如果說(shuō)臨時(shí)感是堅(jiān)決的分別性，既不融合，也不投入。那么秉著長(zhǎng)期主義，就要放在這種心。沒(méi)有一蹴而就的事情，在融合中彼此長(zhǎng)成，才有可能找到相對(duì)舒適的空間來(lái)安放自己。
關(guān)于長(zhǎng)期主義的戰(zhàn)略思考與全然交付
臨時(shí)感是以不確定應(yīng)對(duì)不確定，而長(zhǎng)期主義是以內(nèi)心秩序來(lái)應(yīng)對(duì)世界的不確定。世界的不確定這件事本身是確定的、真實(shí)的，不會(huì)因?yàn)槟愕膿?dān)憂而有所改變，能改變的只有關(guān)于自我的內(nèi)心秩序。
內(nèi)心秩序應(yīng)該如何建立呢？偏理性的是戰(zhàn)略思考，偏感性的是對(duì)愛(ài)的看法。
針對(duì)理性的戰(zhàn)略思考，我想說(shuō)的是“點(diǎn)線面體”的戰(zhàn)略選擇，這是一個(gè)思維框架。世界上沒(méi)有垃圾，只有不知道如何放置的資源。同樣的，一大堆信息放在這里，沒(méi)有思維框架，也就無(wú)從梳理，人就很焦慮?！包c(diǎn)線面體”就是指人很難從當(dāng)下看到的點(diǎn)做判斷，其實(shí)每一個(gè)點(diǎn)都有一條線，附著在什么樣的面，這個(gè)面又在什么體上。
舉個(gè)例子，過(guò)去我們經(jīng)歷了中國(guó)幾十年的宏大崛起，十年前你買房子就跑贏了大盤，這個(gè)在“體”的崛起上，你就享受了一個(gè)線性周期的紅利。所以當(dāng)我們做選擇的時(shí)候，只看當(dāng)下的點(diǎn)事無(wú)從選擇的。當(dāng)你看到一個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，你不僅要看到這個(gè)點(diǎn)當(dāng)下所呈現(xiàn)的樣子，還要考慮它經(jīng)歷了什么樣的線性周期，現(xiàn)在處于這個(gè)周期的什么階段，這個(gè)周期是在什么樣的面上，在什么樣的經(jīng)濟(jì)體里。
另一層面，今天中國(guó)雖然總體增速在下降，但相比較之下依然是高速增長(zhǎng)的國(guó)家。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)交易模式的商業(yè)、以互聯(lián)網(wǎng)為效率工具的商業(yè)和智能算法為驅(qū)動(dòng)引擎的商業(yè)，三浪并發(fā)。
從歷史的角度看，一定是后浪推前浪。傳統(tǒng)的報(bào)紙雜志是第一浪，門戶收割了傳統(tǒng)的報(bào)紙和雜志。而百度作為搜索引擎，又在收割所有的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容。接著在今天的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，搜索又變成了推薦。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)突然之間，我們的閱讀內(nèi)容從百度變成了頭條，我們的娛樂(lè)從優(yōu)酷變成了快手和抖音，我們的商業(yè)從京東變成了拼多多。這就代表著第二浪的互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)與智能商業(yè)之間已經(jīng)開(kāi)始了，并且逐步走上了舞臺(tái)的中央。當(dāng)我們選擇在哪里放置我們的長(zhǎng)期主義時(shí)，要考慮這個(gè)點(diǎn)在三浪的那一浪里，這是一個(gè)選擇。
但人類不是機(jī)器，我們不能總純理性說(shuō)服自己，所以我倒認(rèn)為短期是理性的，而長(zhǎng)期一定是因?yàn)槟愕臒釔?ài)。愛(ài)，是太大的話題，我只能引用李安的一句話，他說(shuō)：“愛(ài)是全然交付”。愛(ài)，要求有勇氣，心甘情愿，無(wú)怨無(wú)悔。做到如此很難，但依然可以作為一個(gè)平衡刻度，評(píng)估你對(duì)某件事情的熱愛(ài)程度。如果分的很清楚，別說(shuō)全然交付，能少付出就少付出，能趕快結(jié)束就趕快結(jié)束，那就證明你不愛(ài)這件事情，自然也是沒(méi)有辦法去堅(jiān)守長(zhǎng)期。
在今天這樣一個(gè)復(fù)雜多變、機(jī)會(huì)叢生的時(shí)代中，希望各位能夠擁有自己的長(zhǎng)期主義，找到這樣一個(gè)空間，安放自己的人生和夢(mèng)想。
看完這篇演講我的觸動(dòng)很深，于是我在電腦鍵盤上面一個(gè)一個(gè)字把這篇演講敲了出來(lái)，這樣可以加深我的記憶，還可以分享給很多的人看到。何樂(lè)而不為呢！
說(shuō)說(shuō)我的感受吧：
不要“湊合著”的將就，生活空間、職場(chǎng)空間度過(guò)的每一分每一秒，產(chǎn)生的真實(shí)感受，都屬于你自己。它們長(zhǎng)在你的身體上、靈魂上，深刻地影響著你。
我們總提過(guò)去，憧憬未來(lái)。其實(shí)活在當(dāng)下，就是覺(jué)悟。不落在你身上的東西都是假的東西。
關(guān)于戰(zhàn)略思考，梁寧講過(guò)如何擁有一個(gè)思維框架，成為一個(gè)產(chǎn)品人。在面對(duì)機(jī)會(huì)如何做出選擇。那就是“點(diǎn)線面體”。我們平常看到的就是一個(gè)點(diǎn)，只看到一個(gè)點(diǎn)的時(shí)候我們就不知道如何去梳理。當(dāng)我們整理這個(gè)點(diǎn)它是在什么線上的，這條線它是在什么面上面，這個(gè)面試又附在那個(gè)經(jīng)濟(jì)體上面。當(dāng)有了這個(gè)框架后，我們會(huì)理性的做出判斷。
只有熱愛(ài)，才會(huì)全然交付。勇往直前，心甘情愿，無(wú)怨無(wú)悔。
這個(gè)世界是給我們的大舞臺(tái)，我們既然上了臺(tái)，便應(yīng)該老著頭皮，拼著頭皮，大著膽子，干將起來(lái)。既然來(lái)到了這個(gè)舞臺(tái)我們就不要靜坐旁觀！
不湊合，不將就，就現(xiàn)在。
