作者簡介：

釋一行禪師（Thích Nh?t H?nh，1926年10月11日－），越南人，是現(xiàn)代著名的佛教禪宗僧侶、詩人、學(xué)者及和平主義者。禪師主張入世佛教，將一生奉獻于和平運動與弘揚佛法之中。1963年，他在越南推動反戰(zhàn)運動。1967年，禪師獲馬?。返拢穑∕artin Luther King, Jr.）提名為諾貝爾和平獎候選人。他于1982年在法國創(chuàng)立梅村禪修中心，推廣正念修習(xí)。禪師于2014年中風(fēng)，經(jīng)四個半月療養(yǎng)后，繼續(xù)與梅村同修一起修習(xí)正念。2017年8月，他回到越南靜養(yǎng)。在西方，一行禪師被譽為“正念之父”。他著述豐富，已出版逾百本書。

第一章 日常生活中的正念

安守自己的意志，活在當(dāng)下，全心感受此刻，不是過去，也不是將來。知覺每一個呼吸，每一個動作，每一個念想與感受，知覺與我們相關(guān)的一切。

第二章 奇跡就是在大地上行走

存在本身就是個奇跡，藍天，白云，綠草。所有的一切都是奇跡。

專注工作，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對任何可能發(fā)生的狀況，隨機應(yīng)變，這就是正念。

呼吸是連接生命與意識的橋梁，讓你的身心可以不論何時，心念一旦游離不定，都可以用呼吸做工具，重新看好你的心。

洗碗時，洗碗應(yīng)當(dāng)是你生命中最重要的事，喝茶時，喝茶就是你生命中最重要的事，在你如廁時，如廁就是是你最重要的事?？巢袷嵌U，擔(dān)水也是禪。

做任何事情，一舉一動都要秉持正念。一舉一動都是儀式、典禮。

第三章 正念日

每周設(shè)定一個正念日。

早上起來有意識地呼吸，起床后平靜而輕松從容地，全神貫注地做所有的事情。享受工作，與它合一。

盡量保持沉靜，少說或少唱。用餐喝茶，都有儀式感。

晚上坐禪。

第四章 鵝卵石

你為何要修禪？

每個人都需要徹底的休息：

以最適合的姿勢坐下，脊梁挺直，輕輕的微笑，緩慢的深呼吸，關(guān)照每一次呼吸，與它合一。放下一切，把自己想象成一顆被丟進河里的鵝卵石。不沾染一切，沈到那最佳的休憩處。

你存在的核心就是你的呼吸。

觀心：

觀察與辨識與心有關(guān)的一切。認知覺受和念頭的存在，不用刻意去驅(qū)趕、逃避、憎恨，氣惱或懼怕它。只要持續(xù)專注呼吸

第五章 一即一切，一切即一：五蘊

緣起觀：觀照所有物體的相互依存性，也就是觀心。認知主體與認知客體間相互依存的關(guān)系。

五蘊：心的所有對象就是心本身，佛法上稱心的對象為“法“。法被歸為為五個范疇，色、受、想、行、識。這五個范疇通常被稱為“五蘊”?！白R”涵括了五蘊，并且是其他四蘊存在的基礎(chǔ)。

我們自身的每一個五蘊都與身外的世界緊密相連。我們的生命和宇宙的生命本為一體。如果五蘊還至它們的源頭，自我不復(fù)存在。

無常觀：從受苦中解脫。

“我見”：相信恒常不變，獨立的實體我存在。

突破“我見”：看到萬事萬物的相互依存，看到一切中的“一” 和 一中的“一切”。

洞察所有事情的緣起與相互依存過程，包括那些已經(jīng)發(fā)生的和將要發(fā)生的事。

慈悲觀：騎在生死的浪頭上。

洞徹生死不過是生命的兩面，沒有它們，生命不可能存在。突破一切狹隘的見解，自由地出入生死，就像一個人駕著小舟乘風(fēng)破浪，卻沒有被生死的浪頭淹或溺亡一樣。

第六章 你庭前的杏樹

實相的三種特性：

依他起性：失念與偏見。

遍計所執(zhí)性：實相的幻影。

園成實性：解脫了遍計所執(zhí)性造成的邪見后顯現(xiàn)的實相。

了知實相的圓成實性，便會達致無分別智，主體與客觀的區(qū)別不復(fù)存在。你庭前的杏樹就是真理，就是實相，就是你自己。

慈心觀：當(dāng)你的心獲得解脫，你會心懷慈悲，對自己慈悲，對他人慈悲，以慈悲之眼觀眾生。

禪修：揭示實現(xiàn)與療愈身心

安定的與實相相遇，辨識，不加評論，毫無差別的對待他們。

對象必須是真正深植于你內(nèi)心的實際問題。

如果身邊的人沒有盡力，不要煩惱，自己盡全力，就是提醒身邊的人盡最大的努力。只有通過修習(xí)正念，才不會迷失自己，才能獲得光明的喜悅與和平，才能以開放的心和慈悲的眼睛看待眾生。

第七章 三個絕妙的答案

做每件事的最佳時期是什么？

與你共事最重要的人是誰？

無論何時，要做的最重要的事是什么？

最重要的時刻永遠只有一個，那就是現(xiàn)在?，F(xiàn)在是我們唯一能主導(dǎo)的時間。最重要的人永遠就是那個當(dāng)下和你在一起，在你面前的人，因為誰也不知道將來你是否還會與他人共處。最重要的事就是讓你身邊的人快樂，因為這就是人生所追求的。

我們首先要為身邊的人而活，再去談?wù)摓樯鐣?wù)，為人民服務(wù)，為人類服務(wù)，為遠方的人服務(wù)，為世界和平盡力。

第八章 32個正念的練習(xí)

1. 早晨醒來，輕輕地微笑

2. 閑暇時，輕輕地微笑

3. 聽音樂時，輕輕地微笑

4. 發(fā)怒時，立刻輕輕地微笑

5. 平躺，全身放松：只專注于自己的呼吸和微笑，持續(xù)呼吸15次。

6. 坐姿放松

7. 深呼吸：練習(xí)十次。

8. 用腳步丈量呼吸：練習(xí)呼吸時間相等10到20次。

9. 數(shù)呼吸：1到10，回到1重新開始。

10. 聽音樂時，隨順你的呼吸

11. 談話時隨順你的呼吸

12. 隨順你的呼吸：坐姿或散步時。用心隨順呼吸20次，五分鐘后，重復(fù)練習(xí)。

13. 運用呼吸，靜定身心以之喜

14. 對身體的姿勢保持正念

15. 泡茶時，保持正念

16. 在正念中洗碗

17. 在正念中洗衣服

18. 全神貫注地打掃房子

19. 慢動作洗個澡

20. 想象自己是一顆鵝卵石

21. 正念日，做自己的主人

22. 關(guān)照自己的五蘊：身體特征（色）、感覺（受）、知覺（想）、心的功能（行）與意識（識）。以整個五蘊來面對“我是誰”？

23. 觀照自己與宇宙：清楚覺照到你就在宇宙中，而宇宙也在你之中。既無生，亦無死，既無來，也無去。

24. 觀照自己的骸骨：想象全身只剩下骸骨躺在地上，想象所有的肌肉都腐爛消散，骸骨已埋藏在地下80年。你會了解那副骸骨不是你，你的色身不是你。你與其他生命合而為一，不朽地活在樹林與草地中，在其他人身上。在鳥獸間。在空中，也在海浪之間。骸骨只是你的一部分，你無所不在，無時不在，你不僅是色身，甚至是受，想、行與識。

25. 尋找你出生前的本來面目：你生命的起點，也是你死亡的起點，你同時既是你的生，也是你的死，兩者是同一實相的兩面。

26. 觀照一位逝去的摯愛：清楚了知他只剩下一副骸骨靜靜地躺在地下。清楚了知自己的五蘊，自己的筋骨仍在這兒。想象你和這個人過往與如今的互動。輕輕地微笑，隨順呼吸。

27. 了悟五蘊皆空：觀察五蘊（色、受、像、行、識），領(lǐng)悟它們的無常，無我和空性。

28. 慈悲地觀照你最恨的人

29. 關(guān)照他人的痛苦，生起慈悲

30. 以無住行的精神工作

31. 以緣起觀來觀照人生的成就：了悟成功和挫敗的原因，并非只屬于你自己，而是屬于非你所能掌控的各種因緣條件和合。

32. 不受限于緣起法，也不背離它：了悟一切事物皆無常，沒有永恒的實體。了悟雖然事物無常，沒有永恒的實體，然而它們確絕妙非凡。悟道者不會被救度眾生的工作所奴隸，但也永遠不會放棄救度眾生的工作。

一行禪師的一些其他著作：

《活在此時此刻》：充滿智慧，深深感人的自傳體隨筆。

《和繁重的工作一起修行》：給忙碌焦慮的現(xiàn)代人的一劑良藥。