1. 志存高遠(yuǎn)

下面我們講的一個問題非常重要，叫志存高遠(yuǎn)。唐玄奘說過這樣一句話：“寧可西行一步死，決不東退半步生”，大家看這里有死和生，對于玄奘來講，他已經(jīng)超越了死和生。大家都知道“大唐盛世”，其實(shí)“大唐盛世”和唐玄奘有非常大的關(guān)系。大家知道唐僧取經(jīng)和西游記的故事，而歷史上真的唐僧，他的西行取經(jīng)的歷程也是歷盡千辛萬苦，非常不容易

這個玄奘他自己非常想出家?，F(xiàn)在，一聽說誰出家，人們就會說是不是厭世了？過去不是這樣的，過去都是優(yōu)秀的人才出家呢，都是有錢的人家非常優(yōu)秀的孩子。西藏就是家家最優(yōu)秀的孩子才出家，今天的人家最優(yōu)秀的孩子送他去上大學(xué)，人家最優(yōu)秀的孩子送廟里頭代表全家去修行。在以前去修行的人是非常受人尊敬的，去修行也是非常美好的。

隋唐出家很嚴(yán)格，名額就十幾個，還得考試，玄奘十幾歲想出家，連資格也沒有，因?yàn)樗苈敾郏黄聘皲浫×?。后來他就去遍訪名山古寺，但他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時漢地現(xiàn)有的佛經(jīng)，對人生有很多問題解答不了，不能讓修行者徹底覺悟，于是他就有了西去印度求取真經(jīng)的想法。但是當(dāng)時是不讓中原人私自出國，所以唐僧當(dāng)時是偷渡出去的。唐僧西行進(jìn)入沙漠，騎著馬，帶上盛水的牛皮囊，可是剛走一小段路皮囊就打翻了，里面的水都灑掉了。再往前走就沒有水了，那可是大沙漠?。?/p>

他調(diào)轉(zhuǎn)馬頭要往回走，忽然想起“寧可西行一步死，決不東退半步生”的誓言，這是他從長安出發(fā)的時候立下的誓言，古人都遵守誓言的，他要遵守自己的誓言，所以在沒有水的情況下，他毅然的闖進(jìn)了大沙漠。大家想想沒有水去沙漠，這不是找死嗎？但是他就是這樣堅(jiān)定，所以他才能成功。玄奘騎馬在炎熱干燥的大沙漠中走了五天四夜，這時候他就渴暈了，馬也渴得暈倒了，等早晨涼風(fēng)一吹，醒來一看前面就有一個湖，這可是一個大的關(guān)啊，他闖過來靠的是什么？靠的是一種正信，就是堅(jiān)定的救度眾生的信念！

到印度過一條河的時候，碰到強(qiáng)盜了，強(qiáng)盜想殺一個人祭天，一看就他長的白白凈凈，正好適合祭天。就要被殺了，但玄奘毫無懼色，就坐在那兒安詳?shù)撵o心念經(jīng)。當(dāng)要?dú)⑦€沒動手的時候，突然就起了極大的風(fēng)浪，那些強(qiáng)盜一看害怕了，給他跪下求饒，一跪下求饒，馬上就風(fēng)平浪靜了。這里說的兩個小故事是真實(shí)的歷史，就是歷史上的唐僧真實(shí)的情況。當(dāng)然到《西游記》里邊，磨難還是很多，但是變得很有意思了。

總之大家要有一個高遠(yuǎn)目標(biāo)，玄奘的目標(biāo)是什么呢？大家知道為什么取經(jīng)吧？《西游記》是有緣起的，在隋唐之際戰(zhàn)爭頻繁，大家知道魏征夢斬涇河龍，唐太宗就被抓到地府里邊去了，很多人就請求唐太宗超度他們，因?yàn)樵谒逄茟?zhàn)爭中死了很多人，有的人死的冤，那么就要超度這些冤魂，要超度就要念真經(jīng)，這是《西游記》故事的緣起。作為玄奘來說，他發(fā)誓要把真經(jīng)取回來，好讓人沐浴佛恩，他把這件事看作他的使命。玄奘的志向不是為自己取經(jīng)，而是他要弘揚(yáng)佛法，救度天下蒼生。大家能理解吧？玄奘之所以沒水卻敢往里沙漠闖，他不是自己要到達(dá)一個什么目的，他必須盡快取回真經(jīng)，這是他的責(zé)任、使命，他才能有那樣流芳千古的豐功偉績，那是他慈悲眾生的偉大胸懷。所以我們說作為一個人，立志非常非常重要。

尤其我們在大學(xué)這個階段，你要確立你的人生目標(biāo)到底是什么。剛才說朋友之間應(yīng)該是志同道合，就是說要重視志向的樹立，玄奘之所以成為聖賢，首先是因?yàn)樗哪繕?biāo)是救度蒼生，他真的達(dá)到了目的。大家知道“貞觀之治”，中國兩千年來特別安定的時候不多，但是“貞觀之治”非常了不起，離不開文韜武略的唐太宗。但“貞觀之治”和玄奘有什么聯(lián)系呢？玄奘歷盡艱辛17年取經(jīng)回來之后，就在慈恩寺里邊翻譯佛經(jīng)。玄奘非常勤奮，每天睡覺休息的時間很少，精力全部用在翻譯佛經(jīng)上，每天都是這樣，一直到死的那天還在譯經(jīng)。他不僅取經(jīng)路上吃了很多苦，回來之后同樣吃了很多苦。當(dāng)佛經(jīng)翻譯出來后，使當(dāng)時普遍的人心向善，讓佛法展現(xiàn)出這種威力，才造成當(dāng)時的人世間大唐盛世的無比美好。

可以說唐太宗是個聖人，也許大家聽說過在歷史上唐太宗放三千宮女和四百死囚。歷史上有放宮女的，就是把宮女放還到民間，唐太宗一次就放了三千。大家知道宮女大都長的既美麗又溫柔嫻淑、知書達(dá)理。有三千個宮女伺候皇帝，就有三千個小伙子打光棍，對不對？就這么簡單的道理。唐太宗之所以偉大，他讓那么多美麗的、賢惠的宮女到了民間，民間就有三千個小伙子有了好妻子。過去的宮廷就像最好的大學(xué)，是培養(yǎng)高道德、高涵養(yǎng)的人的地方?，F(xiàn)在人帶著敗壞的斗爭、貪婪、色欲的私見，把過去宮廷不好的一面夸張放大了表現(xiàn)出來，滿足人們獵奇的心、欲望的心而已，不是整體的真實(shí)情況。

唐太宗放的三千宮女，實(shí)際是傳播美好文化的三千個使者，這樣就會把宮廷中極高的道德文明帶到民間，社會就會隨之美好。還有一件事歷史上還真是絕無僅有，四百個囚徒，要秋后問斬，到問斬的時候，唐太宗說今年先不殺，都放回去，沒盡孝的，欠人家錢的，活沒干完等等各種事的，都放回去，該了結(jié)的了結(jié)，等明年秋天再回來問斬。四百個死刑犯啊，都放回家了。第二年秋天，四百個，一個不落，全都自己回來了?，F(xiàn)在還有越獄的呢，人家四百個人一個不落都上這砍頭來了。接著唐太宗又做了一個決定，這四百個人全部免除死刑。

大家說歷史上咱們聽說過嗎？沒有！你想想這個人殺了他哥哥，隨便放了，他一家人能干嗎？他把那個人爸爸殺死了，現(xiàn)在輕易放了，那個人一大家子能干嗎？這四百個犯了死罪的人，是不是都有事?。窟@不光是這四百個人的事，是不是那些受害人的心胸也得大起來啊,人家受害者和家屬都不再追究了，才能免你的死，大家想想是不是？如果沒有良好的社會狀態(tài)，社會道德整體水平非常高，這件事能做到這樣嗎？絕對做不到！因?yàn)樾仕逊鸱▊鞒鋈?，使人心向善，大唐盛世整體向善，才能達(dá)到這樣。大家看現(xiàn)在一次又一次的嚴(yán)打、維穩(wěn)，把死刑犯都放出去，那不得殺更多的人嗎？唐太宗就這樣做了，而且做成了。唐朝貞觀年間一年才有不到三十個死刑犯，大家知道我們現(xiàn)在一年有多少死刑犯？全世界殺一百人咱們中國大陸就有七、八十個。我們一個省一年就槍斃多少啊？歷史記載唐朝時“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？铡?、“馬牛布野，外戶不閉”，大家出門不用帶干糧，到哪人家都免費(fèi)管飯，“行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺?！贝筇剖⑹?，社會就是這樣的美好。唐太宗有著博大的胸懷，還有玄奘，志向高遠(yuǎn)，功勞也非常大，取經(jīng)的苦不是白吃的，他真把美好大善傳給了社會，那個社會才那么美好。

所以我們希望大家，這么年輕應(yīng)該立一個高遠(yuǎn)的志向，古人說百學(xué)先立志。正因?yàn)槲覀冎袊羞@樣有志向的聖賢，才有這樣博大的文化積累。大家看屈原，寧可一死也不能玷污自己精神的潔白。還有介子推，清明節(jié)前面有一個寒食節(jié)，大家聽說過嗎？介子推寧可和媽媽一起燒死也不受封賞，為什么？都是看出社會的問題，他們都有一種責(zé)任感，一種擔(dān)當(dāng)。文天祥寧死也不投降，為什么？為什么我們今天的人去紀(jì)念他？因?yàn)樗幸粋€不動的信念，他不會因?yàn)槎嗌馘X、一個利益就能讓他變了，這個信念才是一個民族凝聚的真正力量。在歷史中人類本來已經(jīng)積累了這么多正的東西，但是現(xiàn)在，當(dāng)這個信念散掉的時候，人類也就完了。所以，我們中華民族有這些聖賢，給我們今天留下的都是美好，我們學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，中華民族就會復(fù)興，人類就有希望、就會美好。

我們能從聖祖先賢那里學(xué)到多少東西是一個問題，但我們真正應(yīng)該對這些聖賢有一份敬意。我們今天能夠好好的坐在這里，應(yīng)該感謝這些古聖先賢。如果社會混亂，如果你瞪人家一眼，甚至就是沒沖人家笑，因?yàn)檫@些小事，說不定就有幾個人就打罵你一頓。當(dāng)這個社會混亂的時候咱們大家都受害，如果社會人心都向善，大家都相互珍惜，我們才能真正美好。尤其今天，大家目前都處在不利的位置，就說每年大學(xué)畢業(yè)生有多少吧，我們現(xiàn)在的文憑對要聘用你的老板有多大的價值，把這個看清楚了你就知道該學(xué)什么了，才能學(xué)好。