（子貢曰）：“夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”

“其生也榮，其死也哀”的常見譯文是：他的一生是榮耀的，他的辭世是悲痛的?；蛘?，他在世時(shí)四海榮耀，他去世后天下同悲。再或者，“他生時(shí)，大家都榮耀；他死后，大家都哀痛?！保ㄥX穆）

原文中“生”、“死”相對(duì)，“榮”、“哀”相對(duì)，依結(jié)構(gòu)平行對(duì)應(yīng)性原則，它們?cè)谠~性上應(yīng)該相同，在用法上應(yīng)該一致。第一種譯文中“一生”是名詞，一生榮耀，指孔子一生受到人們的贊譽(yù)，表達(dá)形象生動(dòng)?！稗o世”嚴(yán)格來說是動(dòng)詞短語，如果非要將其看作名詞也未嘗不可，但“辭世悲痛”則不知所云，正確的表達(dá)應(yīng)是孔子的辭世令世人悲痛。所以第一種譯文表達(dá)既不通，也沒有做到結(jié)構(gòu)一致。第二種譯文中的“榮耀”是形容詞，“同悲”則是動(dòng)詞短語?！疤煜峦毙稳萏煜氯斯餐磕钏廊サ目鬃樱八暮s耀”可理解為在四海之內(nèi)孔子榮耀無比，若理解為因有孔子而天下共感榮耀是否屬實(shí)情？所以，該譯文在結(jié)構(gòu)上仍然前后不相一致，意思表達(dá)也不符合事實(shí)。相對(duì)地，錢穆的譯文中，“榮耀”與“哀痛”的詞性相同，其主語一致，結(jié)構(gòu)工整，兼顧了各個(gè)方面，可說是最優(yōu)的譯文，但以世人大眾作榮耀、哀痛的主語，卻值得商榷。

認(rèn)定“榮”、“哀”的主語為世人大眾之所以不正確，是因?yàn)椤捌渖矘s，其死也哀”的句子結(jié)構(gòu)本身就決定了“榮”、“哀”的主語只能是“生”與“死”的施事行為人，即孔子。三國(guó)時(shí)的曹植將該句概括為“生榮死哀”，其《王仲宣誄》曰：“人誰不沒，達(dá)士徇名，生榮死哀，亦孔之榮。嗚呼哀哉！”明顯地，“生榮死哀”是“達(dá)士”追求的價(jià)值觀，所以其敘述對(duì)象無疑是“達(dá)士”。與之相同的句子又如“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”（泰伯篇），句中“哀”的主語是哀鳴的鳥，而“善”的主語則是說話的人。據(jù)此，本章“榮”與“哀”的主語是孔子而不是世人、天下人或四海之內(nèi)的人。以錢先生的譯文作基礎(chǔ)，在合乎語法，又保持句式特點(diǎn)的前提下，如下的譯文可作參考：他（孔子）生前被贊譽(yù)，死后被悼念。“生”訓(xùn)為在世時(shí)，“死”訓(xùn)為死后，既是時(shí)間上的互應(yīng)，又同作時(shí)間副詞，保持結(jié)構(gòu)上的一致；“榮”訓(xùn)為動(dòng)詞稱譽(yù)、贊美，“哀”訓(xùn)為動(dòng)詞哀悼、悼念，皆以孔子為敘述對(duì)象。

“榮”本義是草木的花，又指樹木名，即梧桐木。由“花”的意思引申出稱譽(yù)、贊美，如：“美皇英之女舜兮，榮任姒之母周?！保▌⑾颉豆帕信畟鳌ぐ噫兼ァ罚┯秩纾骸八煊H率群僚臨會(huì)吊祭，因留宿墓上，當(dāng)時(shí)榮之。”（《三國(guó)志·蜀志·霍峻傳》）再如：“其后同臺(tái)為監(jiān)察御史，世榮其友?！保ń稹ね跞籼摗缎绿茣嬷小罚┫惹氐浼?，《大戴禮記·曾子制言上》曰：“富以茍，不如貧以譽(yù)；生以辱，不如死以榮?！薄案灰云垺笨勺g作“以茍且而富有”，但“貧以譽(yù)”斷不可譯作“以盛譽(yù)而貧窮”，所以，句中的“以”是連詞，相當(dāng)于“而”，譽(yù)、榮則通用，義為贊譽(yù)、贊美，故全句意為：茍活的富有不如廣受贊譽(yù)的貧窮；屈辱地活著不如受贊美而死。“榮”作狀語，表示謂語“死”的狀態(tài)，而不表示“死”所依據(jù)的方式。《史記·范雎蔡澤列傳》中亦有相似的句子“生而辱不如死而榮”。此句中的“ 榮”仍當(dāng)理解為“死”時(shí)的狀語，而不能理解為表示死后的狀態(tài)，即當(dāng)譯作“受屈辱地偷生不如受贊譽(yù)地赴死”，而不譯作“生而受辱不如死而榮耀”。死后榮耀、死后光榮是于世人而言，于其本人并無關(guān)系，對(duì)其本人來說實(shí)質(zhì)意義即是光榮地赴死，即以生、死描述主語，辱、榮當(dāng)作謂語的狀語。由以上例句，可見“榮”作動(dòng)詞，訓(xùn)作贊譽(yù)、贊美并非特例?！鞍А弊鲃?dòng)詞，訓(xùn)為哀悼、悼念同樣有例可循，如：“秦不哀吾之喪而伐吾同姓。”（《左傳·僖公三十三年》）今義詞有默哀、哀辭，“哀”即哀悼、悼念。

綜上所述，以孔子為敘事主語，以贊譽(yù)、哀悼分別訓(xùn)榮、哀，既突顯了概括孔子成就的本章主旨，又符合句子結(jié)構(gòu)的要求，因此，“其生也榮，其死也哀”譯作“他（孔子）生前被贊譽(yù)，死后被悼念”不僅內(nèi)容正確，而且表達(dá)也恰如其分。