（1）道德的本質(zhì)

道德就是愛的喚醒以及愛的傳播的過程；道德是人性的呼喚，是人對自身內(nèi)在的要求和引導(dǎo)，是人對自身的一種克服、完善與實現(xiàn)；道德的目的是為了實現(xiàn)人自身的和諧、人與人之間的和諧以及人與自然的和諧。

①?道德不是外在的觀念，而是人自身內(nèi)在的要求。

道德是人的內(nèi)在的本質(zhì)要求而不是外在的形式規(guī)范。真正的道德依靠的不是外在的形式、規(guī)范和符號，而是人自身的力量，是一種屬于人自身的本質(zhì)、高貴和尊嚴規(guī)勸著他，鼓舞著他，激勵著他。

道德的力量發(fā)自人性、發(fā)自內(nèi)心，道德的力量是內(nèi)驅(qū)的而不是牽引和推動的。

人對自身的要求是道德的引擎，這是一種內(nèi)在的驅(qū)動力量；外在的道德規(guī)范只是一種形式，它對道德的作用只是一種外在的鞭笞、牽引與規(guī)導(dǎo)。

真正的道德發(fā)自內(nèi)心，真正的道德展示的是人自身的力量。

道德的進步和發(fā)展就是人性不斷克服和戰(zhàn)勝獸性的過程。

道德是一種價值的取向，是一種人性的指引，是一種愛的實踐。

道德不是對觀念的遵循，而是對人性的呼喚。

道德不是遵循成規(guī)的觀念，而是回應(yīng)人性之愛的呼喚。

道德不是簡單的觀念，而是我們跳動的脈搏。

道德不是名詞，而是動詞。

道德不是外在于人的一些符號和觀念，而是內(nèi)在于人自身的一種精神與素質(zhì)，是心靈的一種內(nèi)在呼喚；有德之人就是熱愛真理和自由、有愛心、有修養(yǎng)、實在的人。

真正的道德不是一些觀念，而是一種屬于人自身的東西；道德的踐行不應(yīng)是墨守成規(guī)，而應(yīng)是人性的自我呼喚、自我發(fā)現(xiàn)、自我要求、自我規(guī)勸、自我完善。道德是人自身的要求──是人自身引導(dǎo)著他。

沒有一種作為觀念的道德，只有一種作為人自身的素質(zhì)要求。

什么是道德？道德就是人自身的要求。什么是新的道德？新的道德就是人向人自身提出了新的要求。

我實在不明白到底有什么是需要約束的：人的精神和人的身份就能夠引導(dǎo)一切。

不應(yīng)是道德約束著我們，而應(yīng)是人自身引導(dǎo)著我們。

道德的進步不是指觀念的完善，而是指人性的完善。

用規(guī)范約束出來的道德只是無源之水、無本之木，只是水面上的浮萍，只是荒漠中的沙堆，只有用仁愛呼喚出來的道德才是根植于人性的常青樹。

②?道德的內(nèi)核是愛。

道德的本質(zhì)是一種愛，以及將這種愛進行波及的過程。

沒有愛就沒有道德。自愛是道德的核，是人的個體性的表現(xiàn)；愛他是道德的肉質(zhì)，是人的社會性的表現(xiàn)。道德就是自愛與愛他的統(tǒng)一。

道德是愛的點亮和傳播。

愛不僅是道德的內(nèi)核，而且也是道德的起源。

真正的愛是有能力進行擴展的，自私自利是愛的能力的缺乏，是愛的枯萎。只有一種不斷擴展的愛才是充滿活力的愛，才是真愛。道德正是愛的擴展，因此，道德是愛的活力的展示，道德是愛的力量。

道德是一種過程，一種將愛不斷擴展的過程。人是一種自由體，愛擴展得越多，人的內(nèi)涵也就越多，人就在更大程度上實現(xiàn)了自己。

道德實現(xiàn)著人本身。

③ 道德與善欲

道德的核心是善欲[if !supportFootnotes][1][endif]，欲即自愛，主要包括愛欲、性欲、食欲、財欲，名欲、權(quán)欲等；善即愛他，善是欲的外延與投射。用善將欲進行圍筑便是道德。

欲望不可封堵，但可疏導(dǎo)；道德無需說教，但可引導(dǎo)。

欲是善的內(nèi)核，無欲則無善，大欲可大善。欲是生命的沖動與張力，欲本身無所謂對錯，邪惡的往往不是欲，而是對待欲的態(tài)度，即對欲的放縱與恐懼。

善包括善心與善為。大善即大愛，大善即大為！

善──愛并有所作為。

愛而無為，無愛而有為，小善也；愛而有為，大善也。

善，我理解為──不斷地去愛，并努力為社會甚至人類的進步做點什么。

④?道德是人對自身的一種克服、完善和實現(xiàn)。

道德的歷史就是人性戰(zhàn)勝獸性的歷史。人性不是固定的，人性是自由體，是人對自身的肯定與期望。

道德和科技一樣，都是人實現(xiàn)自己的手段，在這種實現(xiàn)中，人存在并超越著自身。

道德是人性對自身的一種肯定、否定與指引。因為肯定，一些屬性成為了人的本質(zhì)，人因此知道自己可以做什么；因為否定，人克服著獸性的一面，人因此知道自己不能做什么；因為指引，人明白了人自身的期望，人因此知道自己應(yīng)該做什么。

道德是人不斷克服自己和完善自己的過程。

⑤ 道德是愛以及愛的及他，是人的自然性、個體性和社會性在理性和情感上的雙重反映。作為理性上的反映，道德要求道德主體明確道德行為背后的思想基礎(chǔ)；作為情感上的反映，道德要求道德主體能夠?qū)圻M行擴展，能夠愛他。理性有利于樹立道德規(guī)范，情感有利于樹立道德良知。理性與情感是道德的雙軌。

道德是關(guān)于人自身以及人的社會性的一種知識。

道德就是人的自然性、個體性和人的社會性在人的心靈中產(chǎn)生的一種合乎理性和人性的萌動。

??? 道德是人類感性（因為愛和及他）和理性（表現(xiàn)為一種明確了的知識）交互的產(chǎn)物。

道德不僅是情感的產(chǎn)物，而且也是理性的產(chǎn)物，是理性和情感交織的結(jié)果。

愛的及他對象不僅僅是人，也可以是萬物。

這里的“人”既指自然的人，也指個體的人和社會的人，他是一個復(fù)雜的綜合體。這里的人同時既是靜態(tài)的，也是動態(tài)的。靜態(tài)的人就是對人那部分已經(jīng)實現(xiàn)了的本質(zhì)的肯定性，動態(tài)的人是指人永遠處于一個不斷完善和超越的過程中，人的本質(zhì)永遠不是固定的抽象物，而是一個充滿無限可能的自由體。

⑥ 道德的起源

人是社會的人而不僅僅只是個體的人──這正是道德的起源。

因為人既是個體的人，也是社會的人，所以道德就是自愛加上愛他。

人的自由本質(zhì)決定了愛不能是完全自私和封閉的，愛必須進行擴展，于是道德產(chǎn)生了。

⑦?道德是一種過程。

道德就是愛的喚醒以及愛的傳播的過程。

道德永遠是一種過程，一種不斷發(fā)現(xiàn)、不斷進步、不斷完善、不斷超越的過程；道德不是一種結(jié)果，道德不是一種目標的達成，道德就像明天一樣，永遠是一種理想、期望和未來，一種道德的實現(xiàn)意味著新的道德意識的覺醒，意味著人又向自身提出了更高的要求。

道德不是規(guī)范和形式而是呼吸和脈動，道德不是命令而是呼喚，道德不是成功而是進取，道德不是結(jié)果而是過程。

道德的目標不是最重要的，最重要的是朝著道德前進的腳步。

⑧?道德的目標是和諧。

道德的目標是和諧──人自身的和諧、人與人之間的和諧、人與社會之間的和諧、人與自然之間的和諧。和諧是真、善、美的完美統(tǒng)一，和諧就是至真、至善、至美。道德作為一種善，其目標也必然是和諧。人自身的和諧是指心靈的一種無痛苦、無紛擾的寧靜狀態(tài)；人與人之間的和諧是指人與人之間相互關(guān)愛，無邪惡、無仇恨、無紛爭的融洽狀態(tài)；人與社會的和諧是指社會為人營造一種公平、公正、自由的社會環(huán)境，人生活在這種社會中感到很順心、很如意、很滿足的幸福狀態(tài)；人與自然之間的和諧是指人與自然之間能夠保持一種平等互敬、相依為存、和諧共生的關(guān)系。

和諧不是一種界定，和諧是一種可以無限逼近但永不可到達的目標，因此道德必然不是一種結(jié)果，而只能是一種無限的過程。

⑨?道德的作用不是約束，而是引導(dǎo)。

道德不是為了規(guī)范人、約束人，而是為了引導(dǎo)人、提升人。

一種約束就是一種桎梏，一種引導(dǎo)就是一種鼓勵。

（2）道德與人性

① 道德與人性的關(guān)系

人性是道德的根基，道德是人性的體現(xiàn)與實踐。

道德就是人的個體性和人的社會性在人的心靈中產(chǎn)生的一種合乎理性和人性的萌動。

“人對自身內(nèi)在的要求和引導(dǎo)”實際上就是指人性，人性是道德的主體基礎(chǔ)，道德的客體基礎(chǔ)是自然和社會。

道德是人性的脈動，是人性的要求，是人性的呼喚，是人性的吶喊。

道德是架設(shè)在人性之上的，道德是人性的實踐，人性指引著道德的建立，同時，成熟的道德又規(guī)勸著人性，從而形成一個螺旋上升的過程。因此，很多時候，道德和人性的內(nèi)涵相互交織、相互疊合。

道德的培育過程和人性的完善過程差不多是等價的，新的人性的發(fā)現(xiàn)往往意味著新的道德意識的覺醒。

道德是人性的呼喚，是人要求人成為人的那一切。

道德不是用來約制人性的，相反，道德是人性的呼喚，道德的起源與發(fā)展也都根植于人性。如果說道德是花朵和果實，那么人性就是樹干和樹根。

道德是人性的看護者和實踐者。

人性是道德的坐標原點，這個原點不是固定的，而是不斷上升，不斷被克服和不斷被完善的原點。

人性不是人的自然天性，人性是人的自然性、個體性和社會性的綜合體。

人性不是一個確定的實體或者屬性，而是一個過程。人性是人對自身的一種界定與期望，是一個永恒的動態(tài)的概念。一種人性被實現(xiàn)之后，新的更高的人性又會被提出，人性就是這樣一個不斷完善、不斷超越的過程。我們把這種不斷完善、不斷超越的過程稱為人性，人性永遠不是一個結(jié)果，而是一個過程。人性是通往人自身的一條路。

道德就是一種不斷被克服、不斷被完善、不斷被超越的人性。

② 道德的與人性的

道德的必是人性的，非人性的東西一定不是道德的。

什么是道德的？道德的就是符合理性的思想和符合人性的情感。

什么是人性的？人性的就是符合人的身份與類別、符合人的高貴與尊嚴，符合人的個性與共性、符合人的自由與實現(xiàn)、符合人的完善與超越的思想和情感。

一切非人性的或者反人性的道德都不是真正的道德，而是偽道德，是被偽裝的私欲和被利用的工具。離開人性的道德是無源之水，無本之木。

道德發(fā)自內(nèi)心，踐在博愛，旨于人性。

真正的道德發(fā)乎天性，它是人性自身的力量。

真正的道德不是遵循和權(quán)衡，而是自發(fā)和本能。

一個大寫的人，包含了人全部的要求；一個大寫的人，包含了人全部的榮耀；一個大寫的人，包含了人全部的未來。

一個大寫的人，比什么都榮耀；一個大寫的人，比什么都高貴。

人是道德唯一的力量。