從前，我問師傅：江湖在哪兒？
老師說：“你是學(xué)生，考試就是你的江湖。”
學(xué)武的人都以江湖為歸屬，我也一直向著江湖走。
臨走前，恩師囑咐我：“認(rèn)真、細(xì)心——去審題，不要放過任何一個(gè)字眼?！?/p>
江湖險(xiǎn)惡，我把這句話銘記在心，規(guī)避了許多險(xiǎn)惡，但是，這一次，我確確實(shí)實(shí)遇到了強(qiáng)敵
試卷上赫然寫著：用2B鉛筆將考生涂黑。
見招拆招，我本該立即應(yīng)著。但這一招甚是罕見，江湖上怕是聞所未聞。一般的中原武士對(duì)這些一時(shí)看不出武學(xué)本源的路數(shù)通常都難以應(yīng)付。
好在我是嶺南人。
我倒吸一口熱氣，進(jìn)入了長(zhǎng)考。
這是不按套路的一著，我無從下手。
但我想起了恩師的武學(xué)秘要：“揣摩出題者的意圖?！?/p>
我恍然大悟。
我想，若是一個(gè)黃種人變黑了，大概都是曬的，現(xiàn)在天氣這么熱，試題在“考生須知”里說要把黃種人變黑，顯然就是用這一種行為藝術(shù)的方式生動(dòng)形象地表達(dá)對(duì)炎熱天氣的揶揄以及對(duì)考生的關(guān)懷。
然而，這種想法是淺層的——特別是對(duì)一件藝術(shù)作品來說，我覺得應(yīng)該往深層的本質(zhì)去想。
我的師傅有另一句口訣：“透過現(xiàn)象看到本質(zhì)”。
我抬起頭來掃視了一遍前面的同學(xué)們，每一個(gè)都在紙上寫寫畫畫，竟沒有一人有往自己身上抹炭黑的意思。
我想，出題人的想法很簡(jiǎn)單，本質(zhì)上講，他就是通過試卷為國(guó)選材，所以出一份試卷他著眼的就是“區(qū)分度”。區(qū)分考生的素養(yǎng)，不單要從其答案作權(quán)衡，也要從其卷面、其對(duì)紀(jì)律的服從與否參考。而當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)考生對(duì)考試要求視而不見，就使得出題人的行為藝術(shù)般的做法，深刻地揭露出學(xué)生的盲從和填鴨式教育帶來的麻木，把考生只往分?jǐn)?shù)看的功利本質(zhì)暴露無遺。這其中的種種，不能不引起我們對(duì)青年、對(duì)教育、對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展作深層的思考。
當(dāng)我透過現(xiàn)象，認(rèn)清了這些個(gè)本質(zhì)之后，我就開始了更深的思考。
就像一棵白菜，它經(jīng)過思考之后發(fā)現(xiàn)自己注定要被和著地溝油吃掉，那么他能做的，就只剩下思考，然后被吃掉。
我就是這樣一棵白菜。
人在江湖，總是生不由己。那些不知道“不按‘考生須知’要求作答的答案無效的”的同學(xué)就像是沒有配妥劍就上了江湖闖蕩，終究不能算是一個(gè)劍客。
那么我呢？空對(duì)著劍鞘發(fā)呆。
我發(fā)現(xiàn)，鉛筆不能把我涂黑。
鉛筆是通過筆尖的摩擦使得墨粉“流”在紙上，但是人的皮膚有彈性，與筆接觸會(huì)陷進(jìn)去，不能讓鉛筆“擦”。一些堅(jiān)硬一點(diǎn)的部位如關(guān)節(jié)，或許有些許希望，但是在這樣的大熱天氣下，石墨根本無法在身體上的多少地方粘附。
況且我一身正氣，行得正走得正，誰又能把我抹黑呢？
顯然，鉛筆是不可能把我涂黑的，出題者做了一個(gè)藝術(shù)的夢(mèng)，夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)有著矛盾的鴻溝。
這時(shí)我又一次抬起頭來，我看著周圍的同學(xué)們，他們都有著“實(shí)事求是”的可貴品質(zhì)，他們的做法都有著客觀規(guī)律的指導(dǎo)。
我醍醐灌頂，頓悟了更深層次的本質(zhì)：如何處理教條主義和冒險(xiǎn)主義之間的矛盾，將理論條文和現(xiàn)實(shí)情況有機(jī)結(jié)合，能夠配上刀劍到江湖闖蕩。
這是對(duì)考生知識(shí)與實(shí)踐的一次考驗(yàn)，對(duì)知行合一的教育的支持以及對(duì)學(xué)生作深層思考的引導(dǎo)。
我?guī)缀跻獮槌鲱}人的良苦用心留下眼淚。
我想，黑與白的界限本來就是不明顯的，是模糊的。它們是光與影的在“深”與“淺”方面的視覺效果。就像身邊的黃種人在這大熱天氣曬成了褐色。盡管不是黑色，我們也會(huì)對(duì)他說：你曬黑了。
歸根結(jié)底，這還是“對(duì)比”、“相對(duì)”的問題，這正和出題者所要求的“區(qū)分度”有異曲同工之妙。
一番權(quán)衡之后，我交了白卷。
我沒有把自己涂黑，但在白卷的襯托下，我愈發(fā)地黑了起來。
