先來一個假如。
假如讓你連續(xù)三天不能碰你的手機，不看你的社交圈、不學習訂閱的干貨、不看手機視頻、不去了解新推出的好文和資訊熱點... ...
屏蔽你到小黑屋，你會變成什么樣的“貓抓撓”？
如果說，三天僅不讓我登錄我的微信，我的公眾號平臺。我不能看大家發(fā)的圈、不能和home群粘連、不能看關(guān)注的各種訂閱號推送，先等等——最重要的是不能在個人公眾號上碼字推文？【驚恐】
還是不要想象了，如果不能給自己“袋（代）鹽（言）”，估計我會退化到變成痛心疾首的山頂洞人。不知道你們是不是，我還是蠻喜歡給自己當“媒人”的，不要想多了，我想說的正是這個“人人自媒”的時代。
有人曾這樣劃分媒體的發(fā)展演變，就如同你的手機APP需要像平臺升級一般的定義：1.0、2.0、3.0——
1.0指的是統(tǒng)媒體或說舊媒體(old media)；2.0 就是人們通常所說的新媒體(New Media) 或者叫跨媒體，而3.0 就是以博客、微博、微信平臺的自媒體(We Media) 或者叫個人媒體。
為什么突然想談及這個新媒體領(lǐng)域，也是源于近期因方向性的探索，以及涉獵領(lǐng)域的學習、變動才慢慢去浸潤和了解的。
這個過程當中，有自己對新媒體領(lǐng)域的探索、有進行相關(guān)的媒體職業(yè)的了解、還有學習的一些線上的知識付費課程、還包括一些專門的探討。從這個過程里面所感受到的關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的革新和后現(xiàn)代主義式的媒體風云迭代、變遷，無疑感受巨大，認知升級。
之前我自己對新媒體的認知一直是初級和界定模糊的，估計有多部分的人莫非和我的感受一致。
其實，學術(shù)界大量的著述中都涉及到了新媒體的定義，研究者們從不同的視角和理解出發(fā)，使得新媒體一詞出現(xiàn)了相當多的界定，所以就出現(xiàn)眾說紛紜的局面。以至于新媒體被稱為是"一個混亂的概念" 。
一部分的主要原因在于新媒體這一語詞本身指向性不夠明確，就以往媒體演變的路徑來看，從報刊到廣播再到電視，媒體每一發(fā)展階段和物化特征的表述性和定義性都非常清晰，而新媒體一詞則過于寬泛和籠統(tǒng)，很難直接給人以物質(zhì)性形象性的呈現(xiàn)。
而從新媒體大樹上長出的自媒體枝丫又是怎樣的一番迭代和個性凸起，對自媒體的概念又有著怎樣的界定和思考？
風云變遷的時代，是“你方唱罷我登場”或著還是“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，亦或疑慮一下是不是等風來，風已吹過還是正當風口，正在弄潮——我想，人人自媒的時代，值得我們?nèi)ジQ探梳理一番。
源起
新媒體(New Media) 這一術(shù)語的出現(xiàn)，一般認為是1967 年由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)( CBS) 技術(shù)研究所所長P.Goldmark在一份商品開發(fā)計劃書中提出，雖然高爾德馬克當時所說的新媒體特指電子錄像，但新媒體這一術(shù)語就此誕生并逐漸在全美乃至世界流行開來。
九十年代，一些研究性的著述開始關(guān)注新媒體，但在文章的具體表述中，經(jīng)常與多媒體相混，實際上就是把當時開始出現(xiàn)并逐漸普及的多媒體技術(shù)冠之以新媒體的名稱。
而九十年代之后，隨著電子計算機的普及化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突飛猛進，新媒體真正成為潮流。我們國內(nèi)對"新媒體"一詞開始進行學術(shù)層面的界定和定義，則是在世紀更迭之際。
我們可以把新媒體定義為“交互式數(shù)字化復合媒體”。 ? ?? ?—— 吳征
查閱相關(guān)文獻時發(fā)現(xiàn)，宮承波在其專著《新媒體概論》 "關(guān)于新媒體的界定"一節(jié)中，他從時間和技術(shù)兩個維度對新媒體進行了界定——
廣義上的“新媒體”可以作如下界定:是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)和移動通信技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)和衛(wèi)星等渠道，以電視、電腦和手機為主要輸出終端，向用戶提供視頻、音頻、語音數(shù)據(jù)服務、連線游戲、遠程教育等集成信息和娛樂服務的所有新的傳播手段或傳播形式的總稱。
其實我想，研究者們在闡述角度上各有不同，形成了相關(guān)定義的不同說法，但大致將新媒體歸納為是繼報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體(或稱之為舊媒體)之后；在信息化時代，借助數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)等高科技成果，所形成的新的傳播手段和傳播形式。
新媒體實際上是相對于以往傳統(tǒng)媒體而言的新興媒體形態(tài)。盡管有的著述中列舉了大量的新媒體類型，但就目前的技術(shù)表現(xiàn)而言，主要就是互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體兩大類。
衍生
套用安德烈·巴贊對“完美電影”的漫想，媒介技術(shù)就是“一種幻想的現(xiàn)象”，“人們的設(shè)想在他們的頭腦中已經(jīng)是完備的?！?/b>
我想說這種“完備”也是在新媒體時代下的車輪滾滾向前的一種信馬由韁，賦予了衍生出的自媒體更多的個性和自由。
如生命周期，潮起潮落。大樹萌生出了枝丫。
當媒體作為一個廣義的概念之母時，它包括了報刊、廣播、電視等等的子概念，而這每一個子概念作為母概念考察時，它也有著從屬于自己的子概念——例如"報刊"包含了報紙、雜志等；"廣播"包括了有線廣播、無線廣播等。
同樣，"新媒體"通過電腦、手機進行網(wǎng)絡傳播時，也包括了專業(yè)媒體機構(gòu)主導傳播的"點對面"傳統(tǒng)形式和普通大眾主導的"點對點"自媒體形式。"點對面"和"點對點"都是新媒體大樹上并肩生長的不同枝丫。
在閱讀相關(guān)資料時，我找到一種關(guān)于平臺的說法比較形象地描繪出新媒體與自媒體的關(guān)系——新媒體為自媒體提供了一個零技術(shù)、零成本、零編輯、零形式的信息生產(chǎn)平臺。
它是一個具備多種傳播方式、渠道，保障高速傳播的平臺;它是一個用戶基數(shù)龐大、能夠產(chǎn)生良好雙向互動的平臺;它支持多媒體信息生產(chǎn)、發(fā)布、閱讀、傳播功能。
之初
作為新媒體大樹上的“新生命”，自媒體(We Media)一詞在出現(xiàn)時就具有了較為清晰明確的指向和定義。枝丫一冒出，名字就取好了。
2001 年9 月，美國科技作家和專欄作者丹·吉摩爾(Dan Gillmor) 在對"新聞媒體3. 0" 概念進行定義時，使用了自媒體這一概念，丹·吉摩爾本人就是博客報道形式的首創(chuàng)者。
其后，謝因·波曼與克里斯·威理斯在關(guān)于"We Media(自媒體) "研究報告中則有了更為明晰的定義——We Media 是一個普通市民經(jīng)過數(shù)字科技與全球知識體系相連，提供并分享他們真實看法、自身新聞的途徑。
近些年學術(shù)界對自媒體的研究形成熱點，其中相當多的著述涉及到關(guān)于自媒體的定義，基本上都采用了謝因·波曼與克里斯·威理斯關(guān)于自媒體定義的精髓并進行衍伸。
其中有一點為各家所一致公認，這就是自媒體一定是具有交互性的一一"自媒體的本質(zhì):信息共享的即時交互平臺"，是利用網(wǎng)絡新技術(shù)進行自主信息發(fā)布的那些個體傳播主體。
“自媒體” 中的“自” 至少有兩層含義 ：一是“自己”，另外一個是“自由”。
從“自己” 的角度來看，公民從“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爱斒氯恕?，從傳播的“客體” 變?yōu)椤爸黧w”并且強調(diào)“主客體” 的融合，媒體仿佛一夜之間“飛入尋常百姓家”，變成了個人的東西。
從“自由” 角度分析，“自媒體” 意味著公民擁有更大的話語空間和自主性，擁有更大的“自由度”。丹·吉摩爾(Dan Gillmor)給自己的專著《自媒體》起的標題是“草根的新聞：源于大眾、為了大眾?！?/p>
隨著“自媒體” 時代的到來，個人成為獨立的傳播主體，作為個人的主體同樣擁有了新聞發(fā)布和傳播消息的權(quán)利，正是這一個個單獨的“一” 組成了“WE (我們)”。社會的聲音日益多元，并且多元的聲音有了多種表達的渠道，這就是“自媒體” 時代和傳統(tǒng)媒體時代的差別。
在這個人人發(fā)聲，人人自媒的時代，潮水起落，蛙聲聒噪。就像一位從事創(chuàng)投領(lǐng)域傳媒行業(yè)的朋友所形容，“亂棍打死老師傅”。
其中權(quán)衡點，剛好擷取《傳媒界》的Micro View中關(guān)于自媒體時代的討論話題，引文如下：
“@桑德拉： 自媒體是一把雙刃劍，有好的推動就必然會有壞的詆毀。依然是舞臺，自媒體不過是人人都可以站在臺上，或?qū)憚”?，或給演員化妝，或自導自演，去吸引不同的人來看不同的演出?？墒?， 臺前的觀眾看到的都是真實嗎? 自媒體不過是把原來的幾千個舞臺，碎片化成了千萬個舞臺，它消解了傳統(tǒng)的主意識，但它并沒有撕掉大幕，反而產(chǎn)生了更多的幕布。真誠的自媒體通過提供真實與智慧進而顛覆傳統(tǒng)， 而急功近利的自媒體通過傳播粗俗與謠言同樣吸引關(guān)注。這一切，讓看客眼中世界的面目變得更加錯綜復雜與充滿混亂。”
博客時代，經(jīng)過殘酷生物進化斗爭，一次次進化，其中幾支頑強地生存了下來。
微博來了，冰雪開始融化，萬物復蘇， 自媒體又進入了繁殖的季節(jié)。
新媒體時代的大樹繁茂出新，微博作為“兄長”為其提供了前所未有的良好繁殖環(huán)境的庇佑，但直到微信的到來，自媒體才真正有了自己的地盤。
寫到這里，“假裝嚴謹”的論述了新媒體時代，人人自媒的學術(shù)化起源和界定分析~個人感覺還遠遠不夠道出心中所學所想。
由宏觀把握到微觀建設(shè)，由整體到局部，由粗到細。
人人自媒時代如何提升個人品牌的建設(shè)？以及都說內(nèi)容為王，“整理者”在編輯寫作中是個什么角色？如何給自己做“媒人”，怎樣做才能更好地給自己“袋鹽”？——
這些將是我接下來的公眾號推文中想給大家分享和論述的。
人人自媒，歡迎你的關(guān)注。
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作者簡介：付萍，熱愛編輯碼字、正能量愛學習的文青妹紙一枚。
