目錄
《不可思議的心理控制實(shí)驗(yàn)》-精讀
Day 1 你也可以有超能力
№1 本書(shū)導(dǎo)語(yǔ)
№2 思考與討論
№3 超自然、超能力之揭秘通靈術(shù)
№4 你也能獲得超能力——如何看穿陌生人
№5 超自然、超能力之靈魂出竅
№6 靈魂出竅：大腦騙人就這么簡(jiǎn)單
№7 體驗(yàn)一把靈魂出竅的快感
№8 今日總結(jié)
Day 2 你如何被騙？
№9 思考與討論
№10 意念大師的障眼法
№11 你是如何被騙的？——思維局限
№12 你是如何被騙的？——障眼法
№13 你是如何被騙的？——記憶漏洞
№14 今日總結(jié)
Day 3 鬼魂幽靈的心理學(xué)
№15 思考與討論
№16 兩個(gè)小女孩創(chuàng)造的宗教
№17 無(wú)意識(shí)的能量——自由意志的幻象
№18 夢(mèng)魘——快速眼動(dòng)睡眠（REM）
№19 幽靈——心理暗示的能量
№20 今日總結(jié)
Day 4 讀心術(shù)和洗腦術(shù)
№21 思考與討論
№22 精神控制——讀心術(shù)
№23 實(shí)戰(zhàn)練習(xí)——讀心術(shù)表演
№24 精神控制——洗腦術(shù)
№25 實(shí)戰(zhàn)練習(xí)——如何防止被洗腦
№26 今日總結(jié)
Day 5 夢(mèng)境預(yù)言
№27 思考與討論
№28 夢(mèng)境預(yù)言的真相
№29 我們?yōu)槭裁磿?huì)做夢(mèng)
№30 實(shí)戰(zhàn)練習(xí)——如何做清醒夢(mèng)
№31 今日總結(jié)
№.1 本書(shū)導(dǎo)語(yǔ)
為什么你總是被魔術(shù)欺騙？
為什么你經(jīng)常受廣告影響？
為什么你很容易被人說(shuō)服？
為什么魔術(shù)、通靈、算命、讀心術(shù)、星座說(shuō)能夠蒙蔽造物主最精密的杰作——大腦？
也許你已經(jīng)意識(shí)到了，我們的生活中其實(shí)處處都是心理學(xué)。尤其是社會(huì)心理學(xué)的研究，能夠幫助我們洞見(jiàn)許多看似復(fù)雜的生活現(xiàn)象背后的本質(zhì)。本周我們將一起閱讀《不可思議的心理控制實(shí)驗(yàn)》，本書(shū)是心理學(xué)家理查德·懷斯曼繼其暢銷大眾心理學(xué)讀本《怪誕心理學(xué)》《正能量》之后的又一力作。在書(shū)中作者介紹了許多人們感興趣的社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)象以及相關(guān)實(shí)驗(yàn)研究。相信讀完本書(shū)之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中那些看似平常的人或事，加入了心理學(xué)的理解后，別有另一番趣味。如果讀完本書(shū)，你希望獲取更多社會(huì)心理學(xué)方面的知識(shí)，可以閱讀一下戴維·邁爾斯的《社會(huì)心理學(xué)》，相信會(huì)給你帶來(lái)更多收獲。
№.2 思考與討論
你有過(guò)算命，算塔羅牌或占卜的經(jīng)歷嗎？你相信算命先生說(shuō)的話嗎？你會(huì)不會(huì)好奇為什么一個(gè)素未謀面的人會(huì)對(duì)你如此了解呢，難道世界上真有人能看穿人心，看到過(guò)去和未來(lái)嗎？另外，人是否真的有靈魂，靈魂是否有實(shí)體的存在，靈魂出竅是真的嗎？
這一連串的問(wèn)題，無(wú)論你的心態(tài)如何，可能都會(huì)有點(diǎn)好奇，而今天的內(nèi)容應(yīng)該就能滿足這個(gè)好奇心。
№.3 超自然、超能力之揭秘通靈術(shù)
每年都有數(shù)百萬(wàn)人訪問(wèn)通靈師，他們對(duì)通靈師能夠洞悉他們的心靈深信不疑。那么，他們是在欺騙自己，還是只是掉進(jìn)精心布置的騙局的受害者，又或者是有什么真正詭異的事情發(fā)生了呢？
為了一探究竟，許多研究者（包括本書(shū)作者在內(nèi)）都對(duì)通靈有關(guān)的現(xiàn)象進(jìn)行了研究。與通靈有關(guān)的研究中，我們不得不提到一只名叫賈汀的小狗，如同行為心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中桑代克的貓、斯金納的鴿子、巴甫洛夫的狗一樣經(jīng)典的存在。賈汀看上去似乎具有超凡的預(yù)知力，它能預(yù)測(cè)主人回家的時(shí)間。只要主人回家，賈汀一定會(huì)一直坐在窗臺(tái)上，所以每當(dāng)賈汀開(kāi)始坐在窗臺(tái)上的時(shí)候，就意味著主人那天肯定會(huì)回家。然而，后來(lái)的事實(shí)證明，賈汀爬上窗臺(tái)更像是它的一個(gè)習(xí)慣性行為，而主人每次回家都能看到它在窗臺(tái)上，于是誤會(huì)了不明所以的賈汀。這一發(fā)現(xiàn)給作者研究通靈現(xiàn)象提供了新思路，關(guān)鍵之處也許不是探究動(dòng)物又或那些通靈師到底是不是真的通靈，而在于人們認(rèn)知、思維方式，即人們?yōu)槭裁磿?huì)在兩個(gè)看似巧合實(shí)際并沒(méi)有任何聯(lián)系的事件之間建立關(guān)聯(lián)呢？人們潛在的認(rèn)知偏差如何影響、塑造人們的行為？
要想回答這個(gè)問(wèn)題，我們有必要學(xué)習(xí)通靈閱讀的秘密，即大多數(shù)靈媒都在用的一些心理技巧。他們利用這些心理技巧，以營(yíng)造他們能夠洞悉過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的假象，在大眾流行心理學(xué)中稱之為“冷讀術(shù)”。
1.烏比岡湖效應(yīng)：自我本位偏見(jiàn)
人們常常對(duì)于自身的性格和能力抱有不切實(shí)際的樂(lè)觀態(tài)度，總是傾向于把成功歸功于自己，將失敗歸咎于他人。曾有研究發(fā)現(xiàn)，94%的人認(rèn)為自己的幽默感高于平均水平；80%的司機(jī)說(shuō)，他們比一般的司機(jī)駕駛技術(shù)更嫻熟；75%的商界人士認(rèn)為自己比一般商人更有正義感。當(dāng)涉及到個(gè)人特質(zhì)時(shí)亦是如此，大部分人認(rèn)為自己比一般人更富有責(zé)任感、更可靠等等。冷讀通靈師就十分善于利用這一點(diǎn)，在進(jìn)行通靈閱讀時(shí)巧妙地奉承對(duì)方，激發(fā)對(duì)方的自我本位偏差，讓對(duì)方滿意地點(diǎn)頭“是的是的是的”。
2.選擇性記憶
“選擇性記憶”指的是，當(dāng)信念很強(qiáng)的人被問(wèn)及爭(zhēng)議性話題時(shí)，他們往往只看到他們想看到的。通常那些尋求通靈閱讀幫助的人，其實(shí)在潛意識(shí)里早已帶著某些先入為主的信念。在這個(gè)過(guò)程中，人們往往會(huì)選擇性地聽(tīng)取通靈師對(duì)自己的描述，只聽(tīng)到自己想聽(tīng)到的，而對(duì)那些錯(cuò)誤的描述一概忽略。
3.知覺(jué)的理解性
如果你有過(guò)算命之類的經(jīng)驗(yàn)，你可以回憶一下：他們是否有一個(gè)非常突出的特點(diǎn)，即他們的回答或提問(wèn)通常是很有開(kāi)放性或兩面性的。只要在合適的背景下，人們便善于在一個(gè)毫無(wú)意義的形狀中看出具體的含義，在一段模棱兩可的話語(yǔ)中聽(tīng)出弦外之音。人在知覺(jué)過(guò)程中，不是被動(dòng)地認(rèn)識(shí)知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)，而是以過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，力求對(duì)知覺(jué)對(duì)象做出某種解釋，心理學(xué)上稱之為“知覺(jué)的理解性”。這種理解能幫助人們把知覺(jué)對(duì)象從背景中分離出來(lái)，保持知覺(jué)的整體性，最后還能產(chǎn)生知覺(jué)期待和預(yù)測(cè)。因此，通靈師們大部分的說(shuō)辭都是含糊不清的，可以有多種解釋。而且，他們?cè)陂_(kāi)始前就會(huì)給客戶打預(yù)防針，告訴他們不可能提供非常精確的信息。人們通常會(huì)設(shè)法從通靈師的話中尋求與自己相符的含義，最后，說(shuō)服自己，“靈媒果然靈驗(yàn)，這一趟沒(méi)有來(lái)錯(cuò)”。
№.4 你也能獲得超能力——如何看穿陌生人
現(xiàn)在輪到你來(lái)掌握專業(yè)通靈師們的技巧，去試著通過(guò)談話獲得陌生人的信息。在開(kāi)始之前可以試探性地提幾個(gè)不同的話題，看哪一個(gè)話題對(duì)對(duì)方起作用。無(wú)論是話題形式（如看手相、占星術(shù)），還是話題內(nèi)容（如家庭、健康、職業(yè)），都可根據(jù)對(duì)方下意識(shí)的反應(yīng)做出相應(yīng)調(diào)整，比如是否點(diǎn)頭、微笑、在座位上身體前傾或是突然變得很緊張（這也是算命先生看手相熱衷于抓住你的手原因之一）。接著，就對(duì)方感興趣的話題繼續(xù)展開(kāi)可能性的猜測(cè)，并盡量使用對(duì)其所屬群體普遍有效的說(shuō)辭，也就是所謂的“套路”。例如，青少年傾向于探索不同的身份和性關(guān)系；25歲到35歲的人更關(guān)心安家立業(yè)；35歲到45歲的人常常擔(dān)心父母的健康和小孩的養(yǎng)育問(wèn)題；45歲以上的人，往往更關(guān)注自己的健康和兒孫。
當(dāng)開(kāi)始打開(kāi)話題之后，前一章介紹到的技巧就要派上用場(chǎng)啦。技能一：奉承。他們想聽(tīng)到什么，就先跟他們說(shuō)什么。絕大多數(shù)對(duì)于別人如何評(píng)價(jià)自己都會(huì)相當(dāng)感興趣，你可以對(duì)對(duì)方給出的信息進(jìn)行解讀。解讀時(shí)，盡最大努力保持嚴(yán)肅的表情，好似你正在深入探索，然后告訴他們，他們看起來(lái)非常有愛(ài)心、負(fù)責(zé)任等等。技能二：雙面描述。1961年塔佩斯等人運(yùn)用詞匯學(xué)的方法對(duì)卡特爾的人格特質(zhì)變量進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)了人格中五個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的因素。之后許多學(xué)者進(jìn)一步驗(yàn)證并形成了著名的關(guān)于人格的“大五模型”。這五個(gè)因素就是：開(kāi)放性、宜人性、責(zé)任心、神經(jīng)質(zhì)和外傾性。當(dāng)你嘗試描述一個(gè)人性格時(shí)，可以從以上五個(gè)因素著手，使用兩面性的表述，總有一個(gè)特性會(huì)讓對(duì)方自己主動(dòng)對(duì)號(hào)入座。
小tips：
1.開(kāi)放性：“你非常富有想象力和創(chuàng)意，但有時(shí)不夠?qū)嶋H和腳踏實(shí)地”。
2.宜人性：“你的朋友覺(jué)得你非常和善，但有時(shí)你也會(huì)展現(xiàn)很犀利的一面”。
3.責(zé)任心：“在生活中，你是一個(gè)非常自律的人，但有時(shí)也會(huì)享受即興和不可預(yù)測(cè)性”。
4.神經(jīng)質(zhì)：“雖然你有時(shí)感到緊張，缺乏安全感，但一般情況下還是比較輕松的”。
5.外向性：“只要你想，你隨時(shí)都可以變得外向，但你也能享受一個(gè)人的美妙時(shí)光”。
經(jīng)過(guò)前面鋪墊（如果你已經(jīng)能熟練運(yùn)用的話），你和對(duì)方已經(jīng)順利建立了關(guān)系，開(kāi)始討論更深入的話題了，比如對(duì)方開(kāi)始表達(dá)出某些愿望或期望。你可以嘗試做出一些表述，盡量讓自己的表述保持含糊，不要過(guò)于具體，如：“我感覺(jué)你經(jīng)歷了一個(gè)巨大的改變，也許是將要旅行或工作上有所變動(dòng)？”或一些比較抽象模糊的描述，比如：“我看到一個(gè)圓形圖像正在靠攏，這對(duì)你有什么意義嗎？”為了解釋你表達(dá)的含糊概念，你可以告訴對(duì)方，你正在試圖理清頭腦中閃現(xiàn)的思緒片段和圖像，甚至可以要求他們幫你理清頭緒，并根據(jù)對(duì)方給出的信息，做進(jìn)一步的解釋。
經(jīng)過(guò)前面提到的通靈中涉及的心理學(xué)原理講解和上述的實(shí)踐操作，相信你會(huì)感受到心理學(xué)在生活中的奇妙應(yīng)用，明白超自然、超能力是不存在的，但不失為一種打開(kāi)人際關(guān)系的談資。
№.5 超自然、超能力之靈魂出竅
一直以來(lái)就有許多科學(xué)研究者們對(duì)于靈魂是否存在都十分關(guān)注，且試圖證明靈魂的存在?！叭祟愳`魂的重量為21克”，這句話源于20世紀(jì)末，美國(guó)醫(yī)生鄧肯.麥克杜格爾在當(dāng)?shù)氐母＠禾暨x了幾個(gè)垂死的病人，在他們?yōu)l死之時(shí)迅速把他們的床推到工業(yè)用秤上，直到他們咽下最后一口氣，并精確記錄了病人死去那一刻的體重變化，得出了21克這個(gè)數(shù)值。但事實(shí)上，人在死亡時(shí)，由于肺部不再工作，空氣不能進(jìn)入體內(nèi)起到冷卻作用，血液溫度會(huì)驟增，加速體液蒸發(fā)，導(dǎo)致體重變化變大。
如果靈魂真的不存在的話，那些活靈活現(xiàn)地報(bào)告自己靈魂出竅體驗(yàn)的人又是怎么回事呢？在這方面也不乏一些研究者花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，進(jìn)行縝密的探究實(shí)驗(yàn)。超心理學(xué)家卡里斯·奧西斯就曾測(cè)試了上百個(gè)聲稱靈魂可以隨意離開(kāi)自己身體的人。他要求這些人飛離自己的身體到一間較遠(yuǎn)的屋子，確認(rèn)屋子里事先擺好的照片（圖片是隨機(jī)抽選的），事實(shí)發(fā)現(xiàn)，他們說(shuō)對(duì)圖片內(nèi)容的概率和隨機(jī)猜中的概率相差無(wú)幾。所以，到目前為止，仍然沒(méi)有任何有力的證據(jù)證明靈魂的存在，或是靈魂可以離開(kāi)身體。過(guò)去那些針對(duì)出體體驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)不能滿足人們的好奇心了。于是，研究者們從一個(gè)全新的角度出發(fā)，揭開(kāi)了出體體驗(yàn)的神秘面紗，及其背后的人類大腦隱秘運(yùn)作的原理（詳見(jiàn)下張卡片）。
№.6 靈魂出竅：大腦騙人就這么簡(jiǎn)單
有一個(gè)玩笑說(shuō)，一個(gè)男人試圖在哲學(xué)系找到一個(gè)特定的房間，結(jié)果迷路了，只好研究起大樓的指示圖來(lái)。在指示圖上，他看到一個(gè)大大的紅色箭頭指向某個(gè)走廊，箭頭上寫(xiě)著“你在這兒?jiǎn)?？”，這句話給了我們一個(gè)啟示，即你如何確定你是在這個(gè)地方呢？引申一下，你如何知道你就在你的身體里呢？
無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，這個(gè)問(wèn)題都有點(diǎn)奇怪。畢竟，我們不都是在體內(nèi)嗎？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，最偉大的見(jiàn)解來(lái)自一個(gè)十分具有突破性的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)者讓被試坐在桌前，右臂放在桌面上；然后將右臂向右側(cè)移動(dòng)15厘米左右，在被試的右臂移開(kāi)的位置放上一只橡膠假手，并在其右臂和橡膠手之間豎立一本書(shū)，確保被試看不到自己的右臂；然后再用一塊毛巾覆蓋在被試右臂和橡膠手之間余下空隙；最后讓實(shí)驗(yàn)助手同時(shí)輕觸被試的右手和橡膠手相同的部位。
1分鐘過(guò)后，被試會(huì)感覺(jué)橡膠手是自己身體的一部分。同時(shí)，研究者們也監(jiān)測(cè)到，當(dāng)人們?cè)趯?shí)驗(yàn)過(guò)程中相信橡膠手是自己身體的一部分時(shí)，隱藏的真實(shí)手臂的皮膚表面溫度會(huì)降低半度，好像大腦切斷了對(duì)隱藏手臂的血液供應(yīng)一樣，使大腦在那一瞬間不再認(rèn)為它是身體的一部分。這個(gè)實(shí)驗(yàn)大家也可以嘗試一下哦。
這就是說(shuō)，“你在哪里”這個(gè)自我意識(shí)只是利用大腦中收集到的感官信息做出合理猜測(cè)。因此，“你”在你身體里的自我意識(shí)是可以在瞬間發(fā)生改變的。如果改變慣有的感官信息，那么出體體驗(yàn)就不難解釋了。人們發(fā)生出體現(xiàn)象的情形往往和大腦持續(xù)接收一些少量不變的信息有關(guān)。比如，閉著眼睛或者在黑暗的屋子里或躺在床上、浴缸里導(dǎo)致的視覺(jué)或觸覺(jué)信息缺失，大腦很快就會(huì)變得盲目，持續(xù)努力地想要獲得自我意識(shí)，從而制造出“在哪里”“在做什么”的幻象。而那些比較容易體驗(yàn)到出體現(xiàn)象的人，往往傾向于沉浸在對(duì)“出體”的想象中，很難將幻象和真實(shí)世界區(qū)分開(kāi)來(lái)。因此，出體體驗(yàn)并不是什么超自然的經(jīng)歷，只是一種體感錯(cuò)覺(jué)與幻象，并不能證明靈魂的存在。
№.7 體驗(yàn)一把靈魂出竅的快感
好了，我們也可嘗試所謂的“靈魂出竅”。
首先，請(qǐng)?jiān)诩依镎野炎钍娣囊巫幼聛?lái)，再站起來(lái)，環(huán)顧一下四周。從你所在的位置來(lái)看，屋子是怎樣的情景？試著記住這個(gè)情景中的細(xì)節(jié)，越多越好。然后走到另一個(gè)房間，為了幫助記憶，可以在行走過(guò)程中選擇四個(gè)點(diǎn)，并盡可能多地記住那里的細(xì)節(jié)。
接著，返回到原來(lái)的房間，坐在椅子上，進(jìn)行漸近性肌肉放松（可搜索具體放松方式）。當(dāng)你感到完全放松，試著想象一個(gè)翻版的自己背對(duì)著你，想象他的衣著和站立的姿態(tài)?，F(xiàn)在，回想你之前看到的景象，并想象自己飄出后進(jìn)入分身的身體（可能需要多次練習(xí)，因人而異）。一旦你感覺(jué)到進(jìn)入了分身的體內(nèi)，就試著挪動(dòng)一下腳步，沿著原先設(shè)定好的路徑（之前選定的四個(gè)點(diǎn)），停下來(lái)看一看。如果你覺(jué)得有點(diǎn)困難，可以在進(jìn)行這個(gè)體驗(yàn)之前，不要喝水和任何飲料，在要去的那個(gè)房間放上一杯水。感興趣的朋友們快去嘗試一下吧！
№.8 今日總結(jié)
今天我們解開(kāi)了通靈閱讀背后的心理學(xué)技巧，以及靈魂出竅背后的真相。
關(guān)鍵詞：
通靈閱讀，心理認(rèn)知偏差，靈魂出竅，感官習(xí)慣
要點(diǎn)：
1.自我本位偏見(jiàn)：人們常常對(duì)于自身的性格和能力抱有不切實(shí)際的樂(lè)觀態(tài)度，總是傾向于把成功歸功于自己，將失敗歸咎于他人。
2.選擇性記憶：當(dāng)信念很強(qiáng)的人被問(wèn)及爭(zhēng)議性話題時(shí)，往往只看到他們想看到的。
3.知覺(jué)的理解性：人在知覺(jué)過(guò)程中，不是被動(dòng)地認(rèn)識(shí)知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)，而是以過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，力求對(duì)知覺(jué)對(duì)象做出某種解釋。
4.如果改變慣有的感官信息，那么產(chǎn)生脫離身體的感覺(jué)就不難解釋了。感官習(xí)慣，是出體現(xiàn)象的核心因素之一。
思考與實(shí)踐：
現(xiàn)在你是否對(duì)通靈術(shù)和靈魂出竅現(xiàn)象有了更科學(xué)的理解呢？你可以試著驗(yàn)證一下今天談到的那些知識(shí)，或者演練一下上面提到的那些實(shí)驗(yàn)。
第二天
№.9 思考與討論
相信看過(guò)韓劇《來(lái)自星星的你》的朋友們，一定對(duì)男主的外星人人設(shè)印象深刻，而他最酷炫的技能恐怕就是用意念穿墻、移物了。生活中也不乏許多意念大師的神奇故事。人真的可以發(fā)出某種神奇的電波，用自己的意念控制某個(gè)物體甚至某個(gè)人嗎？如果不存在，那些神奇的意念控制表演又是如何騙過(guò)人們的眼睛的呢？相信讀完今天的內(nèi)容，你就會(huì)得到確切的答案了。
№.10 意念大師的障眼法
2002年，英國(guó)一個(gè)全國(guó)性的電視節(jié)目選出了世界排名前50位最偉大的魔術(shù)表演，其中排名34位的海德里克曾被標(biāo)榜為“世界靈異大師第一人”。這位“靈異大師”在18歲那年因綁架罪和搶劫罪鋃鐺入獄。在監(jiān)獄里，他培養(yǎng)了對(duì)武術(shù)的濃厚興趣，并表現(xiàn)出一些意念超能力。出獄以后，他前往鹽湖城開(kāi)設(shè)了一家少林武術(shù)學(xué)院，教別人學(xué)習(xí)武術(shù)和意念超能力。
1980年12月，他應(yīng)邀參加美國(guó)廣播電視臺(tái)的《太神奇了！》，在節(jié)目中表演他的超能力。當(dāng)時(shí)海德里克用了一個(gè)神秘的中文名字“宋差”登臺(tái)，表演用意念翻書(shū)、移動(dòng)鉛筆的特異功能。在移動(dòng)鉛筆的表演中出現(xiàn)了一段小插曲，主持人說(shuō)他聽(tīng)到了海德里克對(duì)著鉛筆吹氣。海德里克滿臉無(wú)辜，否認(rèn)了這個(gè)指控，并要求主持人把手放在自己的嘴上，重新上演了一番用意念移動(dòng)鉛筆的絕活兒，現(xiàn)場(chǎng)主持人和觀眾都驚呆了。海德里克一夜成名。
后來(lái)，海德里克在電視上的表演引起了懷疑論者詹姆斯·蘭迪的注意。1981年2月，兩人在一檔娛樂(lè)節(jié)目《那是我本行》上正面交鋒。蘭迪懷疑海德里克是偷偷向書(shū)頁(yè)吹氣才使書(shū)頁(yè)翻動(dòng)，于是節(jié)目中蘭迪將一本灑滿聚苯乙烯泡沫碎片的電話黃頁(yè)攤放在海德里克面前，然后讓海德里克用他的意念超能力翻動(dòng)書(shū)頁(yè)。一旦他向書(shū)頁(yè)吹氣，碎片就會(huì)四處翻飛。結(jié)果,海德里克在眾人的注視下努力了40分鐘，最終宣告失敗。他的解釋是：泡沫碎片和演播室的燈光形成的靜電干擾了他的意念，使他無(wú)法翻動(dòng)書(shū)頁(yè)。
除了蘭迪，另一位魔術(shù)師兼心理研究者克蘭姆也對(duì)海德里克的超能力十分感興趣，他曾撰寫(xiě)了大量揭露超能力造假手段的文章。他為了一探究竟，裝扮成一個(gè)紀(jì)錄片工作者，邀請(qǐng)海德里克拍一部記錄他超能力的紀(jì)錄片。為了挽回形象，海德里克欣然同意。經(jīng)過(guò)仔細(xì)的觀察，克蘭姆相信蘭迪是正確的：海德里克沒(méi)有任何意念能力，只是以高度嫻熟和掩人耳目的方式對(duì)著物體吹氣?？颂m姆沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)戳穿他，而是回家努力模仿。然后，他當(dāng)著海德里克的面重復(fù)了他的表演。于是，所謂的靈異大師平靜地承認(rèn)了一切，所謂的意念超能力，只是氣流的作用罷了。
№.11 你是如何被騙的？——思維局限
令人驚奇的靈異表演，真相竟是如此。海德里克這類所謂的“靈異大師”究竟是使用怎樣的障眼法騙過(guò)人們的眼睛的呢？其實(shí)，魔術(shù)真正的秘密并不是物理上的，而是心理上的。被騙背后的心理規(guī)律，才是我們被愚弄的根本原因。
規(guī)律1：賣(mài)鴨子
假設(shè)，你很喜歡鴨子。你愛(ài)它們的嘴形和“嘎嘎”叫，你喜歡你的寵物鴨。每當(dāng)在你朋友的面前提起它們，你都覺(jué)得萬(wàn)分可愛(ài)?，F(xiàn)在，假如有人給你看下面這幅圖，你看到了什么？
如果你看到一只看向右邊的鴨子，這一點(diǎn)都不奇怪。事實(shí)上，你可能對(duì)此深信不疑，而完全忽略這其實(shí)也是一只看向左邊的兔子。假靈異師們就是利用類似的原理來(lái)操控人心的。
人們往往更愿意相信神奇力量的存在，因?yàn)檫@至少給乏味的世界注入了一點(diǎn)兒神秘感，人們更愿意相信人類的意識(shí)擁有非凡的能力。這樣強(qiáng)烈的先入為主的信念，就像對(duì)鴨子的喜愛(ài)會(huì)讓你看不到兔子一樣，相信靈異力量的存在。這個(gè)迫切的需求讓大部分人看到靈異表演時(shí)，忽視了耍詐的可能性。另外，用意念移動(dòng)鉛筆，也十分符合人們對(duì)特異功能的想象，進(jìn)而激勵(lì)了人們只看到“鴨子”。
規(guī)律2：另辟蹊徑
讓我們做兩個(gè)小測(cè)試。
第一個(gè)測(cè)試：請(qǐng)給下面這行字符加上一筆，讓這個(gè)等式成立。
10 10 11=10.50
第二個(gè)測(cè)試：給羅馬數(shù)字9加上一筆，使之變成數(shù)字6。
IX
你可能認(rèn)為要解答這兩道題都需要很好的數(shù)學(xué)思維，但實(shí)際上，第一道題涉及的是時(shí)間，而不是數(shù)學(xué)。你只需要在第二個(gè)“I”加上一橫，就使它從數(shù)字10變成英文單詞“TO”。
10 TO 11=10.50
11點(diǎn)差10分=10點(diǎn)50分，等式成立。第二個(gè)道題則是在IX前加上“S”的符號(hào)，羅馬數(shù)字IX就變成了英文單詞“SIX”。
這兩道題的難點(diǎn)在于，它們需要橫向思維。這也是人們?yōu)槭裁磁幻靼缀５吕锟怂Ｔp的原因。
觀眾可能會(huì)認(rèn)為海德里克的作弊方式是有一根細(xì)得幾乎看不見(jiàn)的線吊著鉛筆或桌子下面放了一塊磁鐵或使用靜電。然而，很少有人會(huì)想到他是偷偷朝鉛筆吹氣。這樣，海德里克就成功騙過(guò)了那些本來(lái)有點(diǎn)兒懷疑但又缺乏橫向思維的觀眾。
當(dāng)然，這個(gè)心理規(guī)律不會(huì)騙到所有人。畢竟，有些人天生就有打破常規(guī)思維的能力。還有一些人對(duì)魔術(shù)略懂一二，可能會(huì)想到吹氣，為了對(duì)付這些人，海德里克就需要利用下一個(gè)心理規(guī)律。
№.12 你是如何被騙的？——障眼法
規(guī)律3：掩蓋痕跡
在鏡頭下仔細(xì)觀察海德里克的動(dòng)作是件很有趣的事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)技術(shù)嫻熟的老手。
首先，海德里克花了幾個(gè)月時(shí)間學(xué)習(xí)如何小心控制自己的呼吸，這讓他可以讓呼出來(lái)的氣隔一會(huì)兒才抵達(dá)目標(biāo)物體。這個(gè)時(shí)間差讓他可以將頭扭向一邊去，保證當(dāng)目標(biāo)物體移動(dòng)時(shí)，他的臉是沒(méi)有朝向該物體的。
其次，他是對(duì)著桌面吹氣，讓氣流沿著桌面作用到目標(biāo)物，使之移動(dòng)。這個(gè)技巧使海德里克避免了用嘴直接對(duì)著物體的尷尬。這兩個(gè)技巧非常隱秘，可以很好地掩蓋他作假的痕跡。
當(dāng)他在《太神奇了！》節(jié)目中表演時(shí)，近距離觀察者主持人約翰·戴維森可以說(shuō)是海德里克遇到的最難對(duì)付的觀眾，因?yàn)樗麑?duì)視著海德里克，即使海德里克運(yùn)用了高超的障眼法，依然不能蒙蔽他。他也對(duì)海德里克提出了他在吹氣的質(zhì)疑。
到了這個(gè)地步，海德里克就必須用到第四個(gè)最具欺騙性的心理規(guī)律了。
規(guī)律4：改變路線
可以說(shuō)，能夠在眾目睽睽之下使用障眼法欺騙大家，這樣的人除了相當(dāng)好的心理素質(zhì)外，技巧也是必不可少的。
海德里克在《太神奇了！》電視節(jié)目中的表演被主持人約翰·戴維森質(zhì)疑后，便主動(dòng)要求戴維森用手遮住自己的嘴，并再次上演了鉛筆隨意念旋轉(zhuǎn)的”奇跡”?，F(xiàn)場(chǎng)觀眾連同主持人不得不為眼前的“奇跡”感到瘋狂。
只是，遺憾的是，這其實(shí)只是 “意念大師”通過(guò)改變耍詐手法來(lái)蒙蔽觀眾的結(jié)果。海德里克在第二次表演用意念移動(dòng)鉛筆時(shí)，在空中做了一個(gè)類似空手道劈砍的動(dòng)作，從而形成了一股氣流，推動(dòng)了鉛筆。正因?yàn)樗淖兞寺肪€，戴維森和其他觀眾一樣完全被愚弄了。
所以，下次你可以注意一下那些魔術(shù)表演，那些看似重要的動(dòng)作，也許并不是真的要表演什么，只是單純地想分散你的注意力罷了。
№.13 你是如何被騙的？——記憶漏洞
規(guī)律5：逃離過(guò)去
在1887年，一個(gè)名叫戴維的英國(guó)人出版了長(zhǎng)達(dá)110頁(yè)的卷宗，通過(guò)大量的證據(jù)向人們宣告，人們對(duì)靈異事件的記憶絕不可靠。
原因是在他所處的那個(gè)年代，許多靈媒號(hào)稱可以讓死者在黑板上書(shū)寫(xiě)，并讓幽靈現(xiàn)身。戴維對(duì)此持懷疑態(tài)度，認(rèn)為公眾被愚弄了。于是他迂回地學(xué)習(xí)了靈異學(xué)的專業(yè)知識(shí)，邀請(qǐng)到一些毫不知情的客人，表演了在黑板上與神靈對(duì)話及召喚靈魂的神奇力量。
然而，這一切的背后只是一場(chǎng)精心構(gòu)思的實(shí)驗(yàn)，所謂與神靈對(duì)話只是在黑暗中用頂針附上粉筆寫(xiě)在黑板背面（讓客人看正面）蒙蔽人的假象，所謂幽靈也只是事先帶著涂了磷粉面具的真人（戴維的好朋友瑪若）。在表演完后，戴維收集了參與者們對(duì)于當(dāng)晚表演回憶的書(shū)面記錄。在這些記錄中他驚訝地發(fā)現(xiàn)，人們常常忘記或記錯(cuò)最關(guān)鍵的信息。
回到海德里克的表演上，當(dāng)他在表演絕技時(shí)，會(huì)很隨意地看一眼目標(biāo)物體，然后偷偷地吹氣并將頭扭向一邊去，正因?yàn)樗诖禋馇暗哪且黄程黄鹧?，人們往往?huì)徹底忘掉它，同時(shí)相信海德里克一直是將頭扭向一邊，沒(méi)有直視物體。
而戴維具有突破性的實(shí)驗(yàn)，讓他成為挑戰(zhàn)目擊者證詞的第一人。自此以后，心理學(xué)家們做了大量這方面的研究。研究結(jié)果顯示，我們對(duì)發(fā)生的事的記憶常常出錯(cuò)，并遺漏重要的細(xì)節(jié)而不自知。那些偽靈異師無(wú)非是耍了一些巧妙的花招兒，阻礙了人們探求真相的意愿，啟動(dòng)了人們頭腦中隱藏的“記憶橡皮擦”，迅速擦去了那些作假的細(xì)節(jié)。
№.14 今日總結(jié)
今天我們揭開(kāi)了意念大師的面具，明白所謂的超能力只是利用人們某些心理規(guī)律的結(jié)果罷了。
關(guān)鍵詞：
意念，思維局限，障眼法，記憶漏洞
要點(diǎn)：
1.強(qiáng)烈的先入為主的信念，就像對(duì)鴨子的喜愛(ài)之情會(huì)讓你完全看不到兔子一樣，相信靈異力量的存在，忽視了“意念大師”耍詐的可能性。
2.橫向思維，可以成就高明的騙術(shù)。
3.假靈異師們能夠成功的原因之一是利用了人們的記憶漏洞，因?yàn)槿说挠洃浲遣豢煽康摹?/p>
思考與討論：
所謂“意念大師”們都使用了哪些策略，利用了人們哪些心理規(guī)律，蒙蔽人們的眼睛，進(jìn)行意念表演的呢？你是否已經(jīng)對(duì)此了如指掌了呢？
第三天
№.15 思考與討論
夢(mèng)、惡魔、幽靈幾乎是靈異現(xiàn)象中最常出現(xiàn)的主題，它們甚至還會(huì)給予人們現(xiàn)實(shí)生活的啟示。然而，這些所謂的“神諭”或“神啟”真的具有意義嗎？我們又該如何解釋這些現(xiàn)象的存在呢？
№.16 兩個(gè)小女孩創(chuàng)造的宗教
提到與亡靈對(duì)話，占卜前世今生，預(yù)測(cè)吉兇禍福，答疑解惑，中國(guó)自古就有扶乩（ji），現(xiàn)代又有所謂的筆仙、碟仙。招靈也同樣流行于西方世界，甚至還曾創(chuàng)造出“唯靈教”這樣的宗教。1847年12月，美國(guó)的?？怂狗驄D，和他們的女兒——11歲的凱特和14歲的瑪格麗特，搬進(jìn)了一幢村莊邊界處的小屋里。但是新家不斷出現(xiàn)床架、椅子晃動(dòng)，整幢房子都震動(dòng)起來(lái)的奇異現(xiàn)象。于是，他們斷定這個(gè)房子里住著一個(gè)幽靈。
一天晚上，一家人不堪其擾，于是凱特嘗試和幽靈溝通，幽靈以敲擊聲回應(yīng)，一聲代表“是”，兩聲代表“否”。?？怂狗驄D發(fā)現(xiàn)幽靈似乎對(duì)他們的信息十分了解。這件事很快就傳到了周圍的城鎮(zhèn)，吸引了很多人到訪。更奇怪的是，即使是他們搬到新的地方，“幽靈”也如影隨形。
于是，?？怂挂患业氖澜灰了_克想到了一個(gè)主意，讓“幽靈”挑選字母來(lái)組詞造句，讓溝通更加省時(shí)明確。很快，“幽靈”發(fā)出一個(gè)振聾發(fā)聵的指令：
“親愛(ài)的朋友，你必須向世界宣布這一真理。一個(gè)嶄新的時(shí)代即將誕生。你千萬(wàn)不要試圖隱瞞下去，只要你完成你的使命，上帝將會(huì)保護(hù)你，主的神光將會(huì)永世看護(hù)你?！?br>
再一次確認(rèn)信息的真實(shí)性后，伊薩克熱情地?fù)肀Я诉@個(gè)新的宗教——唯靈教，并開(kāi)始著手宣揚(yáng)該教。
唯靈論不僅提供了一個(gè)擁有來(lái)世的可能，還能讓人們?cè)谝粋€(gè)美好的夜晚，與他們已逝的親人親密交談。其他的宗教只是給了人們一個(gè)死后復(fù)生的希望，而唯靈教直接讓人們享有了好處。于是，唯靈教在短短幾個(gè)月內(nèi)就橫掃了全美洲，吸引了大量的教徒。
但?？怂菇忝貌辉趫?chǎng)，就很難讓幽靈的敲擊聲重現(xiàn)。于是，人們開(kāi)始嘗試另外更可靠的方式和幽靈溝通。迄今為止，最流行的一種方式就是“桌靈轉(zhuǎn)”。后來(lái)，為了提高溝通效率，唯靈教徒們一再改進(jìn)“桌靈轉(zhuǎn)”儀式中與亡靈溝通的方式。通靈板、自動(dòng)書(shū)寫(xiě)也應(yīng)運(yùn)而生。
雖然最后兩姐妹在《紐約世界》雜志上向人們澄清，最初的“幽靈”敲擊聲，是她們出于好玩，用一根線牽引一個(gè)蘋(píng)果所發(fā)出的聲音。由于這種方式只能在黑暗中進(jìn)行，后來(lái)又發(fā)明了更隱秘的方法：用腳部肌腱帶動(dòng)腳趾和腳踝骨頭——只要控制好——腳趾可以在抬起后回落到地板上發(fā)出響聲。整個(gè)動(dòng)作非常隱秘，看上去你的身體是靜止不動(dòng)的。即使如此，也絲毫沒(méi)有影響人們嘗試通過(guò)能夠通靈的桌子與亡靈對(duì)話的熱情。
那么，“桌靈轉(zhuǎn)”背后所謂的“與亡靈對(duì)話”的真相究竟是怎樣的呢？
№.17 無(wú)意識(shí)的能量——自由意志的幻象
1852年，科學(xué)家邁克爾·法拉第通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，“桌靈轉(zhuǎn)”的參與者們無(wú)意識(shí)的手部動(dòng)作是桌子移動(dòng)的充分且必要條件，而不是什么靈異的力量插手。
受其啟發(fā)，美國(guó)心理學(xué)家約瑟·賈斯特羅在19世紀(jì)90年代發(fā)明的自動(dòng)性運(yùn)動(dòng)描記器，也證實(shí)了無(wú)意識(shí)動(dòng)作可以解釋通靈板的神秘現(xiàn)象。隨后，越來(lái)越多的研究者發(fā)現(xiàn)這些無(wú)意識(shí)的行為。當(dāng)你想象翻轉(zhuǎn)書(shū)頁(yè)時(shí)，你的手指肌肉會(huì)朝書(shū)的邊緣方向牽引。如果你在想現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘了，你的頭會(huì)不自覺(jué)地偏向掛鐘的方向。如果你想著要泡一杯茶，你的腿會(huì)馬上做出移動(dòng)的動(dòng)作。于是研究者們將這種無(wú)意識(shí)的行為命名為“動(dòng)念動(dòng)作”。
但許多經(jīng)驗(yàn)豐富的通靈板高手拒絕承認(rèn)動(dòng)念動(dòng)作的存在，理由是他們?cè)谧鲞@個(gè)游戲時(shí)，身體是沒(méi)有動(dòng)的，來(lái)自亡靈的信息還會(huì)持續(xù)不斷涌現(xiàn)。為此，心理學(xué)家丹尼爾·韋格納進(jìn)行了一系列研究（包括不要去想白熊），結(jié)果不僅解釋了通靈板以及自動(dòng)書(shū)寫(xiě)的現(xiàn)象，還揭露了自由意志的幻象。
實(shí)驗(yàn)中他發(fā)現(xiàn)在“桌靈轉(zhuǎn)”、通靈板儀式中存在一種“反彈效應(yīng)”，即參與者越是努力讓自己的手保持靜止，克制自己身體的動(dòng)作，就會(huì)做出越多的無(wú)意識(shí)動(dòng)作。自動(dòng)書(shū)寫(xiě)也是如此，你做出一個(gè)移動(dòng)手腕的決定后，你的大腦同時(shí)將信號(hào)傳給你大腦中的感知區(qū)域和手，你的手腕動(dòng)了，感知卻被強(qiáng)烈的“我沒(méi)動(dòng)”這個(gè)想法所掩蓋。所以，你被自己的大腦所欺騙了。而在平時(shí)，感知的信號(hào)會(huì)比動(dòng)作先到達(dá)，所以我們感覺(jué)自己做了決定，然后行動(dòng)了。
韋格納不是唯一一個(gè)嘗試用實(shí)驗(yàn)證明大腦活動(dòng)先于我們的意識(shí)。20世紀(jì)80年代，生理學(xué)家本杰明·利貝特也用他精巧的實(shí)驗(yàn)印證了韋格納的大膽猜想：人們的自由意志只不過(guò)是一個(gè)盛大幻象。他的實(shí)驗(yàn)裝置記錄了參與者的大腦活動(dòng)、前臂運(yùn)動(dòng)以及參與者決定移動(dòng)手腕的精確時(shí)間。最后數(shù)據(jù)顯示，大部分大腦活動(dòng)的時(shí)間，比起人們感知到做了這個(gè)決定的時(shí)間，大約快了1/3秒。這些研究向我們證實(shí)無(wú)意識(shí)的力量在支配人們行為方面發(fā)揮了比我們想象中更重要的作用。
№.18 夢(mèng)魘——快速眼動(dòng)睡眠（REM）
關(guān)于夢(mèng)魘，相信讀者朋友們都曾聽(tīng)過(guò)甚至有過(guò)“鬼壓床”的經(jīng)歷。這種可怕的體驗(yàn)讓你覺(jué)得胸口發(fā)悶，仿佛受到了重壓，動(dòng)彈不得，就好像被某個(gè)邪魔纏身了。1781年，瑞士畫(huà)家亨利希.富塞利的著名作品《夢(mèng)魘》，就生動(dòng)地表達(dá)出了這種的體驗(yàn)，在當(dāng)時(shí)受到大家的極力追捧。即使是對(duì)于現(xiàn)代人而言，夢(mèng)魘仍是難以忘記的可怕體驗(yàn)。
難道世上真的存在幽靈和惡魔附體嗎？ 1951年，心理學(xué)家尤金·阿瑟林斯基以“嬰兒睡眠中的眼睛移動(dòng)”為課題的研究揭開(kāi)了夢(mèng)魘背后的秘密。當(dāng)時(shí)，大部分學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，人一旦睡著了，大腦就處于休眠狀態(tài)，只有在醒來(lái)后，大腦才恢復(fù)工作。阿瑟林斯基的研究卻發(fā)現(xiàn)睡眠中大腦的活動(dòng)遠(yuǎn)比預(yù)料的活躍，睡眠中突如其來(lái)的腦部活動(dòng)還同時(shí)伴隨著快速的眼球運(yùn)轉(zhuǎn)。他把這種現(xiàn)象稱為“快速眼球運(yùn)動(dòng)”，簡(jiǎn)稱REM。
目前，研究者們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并確定了睡眠的五個(gè)不同階段。人們做夢(mèng)常常是在快速眼動(dòng)也就是深度睡眠階段。通過(guò)進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，盡管你的大腦和性器官在做夢(mèng)時(shí)表現(xiàn)得異常活躍，但你的身體其他部位卻是一動(dòng)不動(dòng)的。這是因?yàn)槿说哪X干抑制了四肢和軀干的運(yùn)動(dòng)，以免你在做夢(mèng)的時(shí)候傷害到自己，這種矛盾便導(dǎo)致了夢(mèng)魘時(shí)感覺(jué)被重壓、無(wú)法動(dòng)彈的體驗(yàn)了。
№.19 幽靈——心理暗示的能量
現(xiàn)代游樂(lè)園為了滿足大家尋求刺激的需求，開(kāi)設(shè)了鬼屋一類的游樂(lè)設(shè)施。而人們對(duì)于幽靈、鬧鬼一類故事的猜想也總是和某個(gè)鬼屋有關(guān)。因?yàn)橛邢嘈殴淼娜苏J(rèn)為，建筑物具有記憶功能，整個(gè)建筑物就像是一個(gè)錄像帶，保存了那里發(fā)生過(guò)的生活片段，當(dāng)再次回放時(shí)，就形成了幽靈現(xiàn)象（即石頭錄像理論）。如果真是這樣，那恐怕英國(guó)的漢普頓宮就是世界上最著名的鬼屋了。
2001年1月，宮殿訪負(fù)責(zé)人聯(lián)系到了本書(shū)作者，讓其幫忙調(diào)查幽靈現(xiàn)象。作者設(shè)計(jì)了一套調(diào)查問(wèn)卷，并讓宮廷方提供了標(biāo)記了所有“幽靈”出現(xiàn)過(guò)的位置的走廊平面圖。接下來(lái)一整天，游客們都化身成了捉鬼人。最終整理數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，那些相信有鬼的人比那些不相信的人碰到“幽靈”的概率更大。另外，所謂的“建筑物的磚石能夠錄像”也沒(méi)有絲毫事實(shí)依據(jù)。所以，鬧鬼現(xiàn)象并不需要真的鬼，它需要的只是心理暗示的力量。
雖然心理暗示可以解釋大部分的鬼怪、幽靈現(xiàn)象，但是我們的大腦為什么會(huì)發(fā)現(xiàn)這么多不存在的幽靈呢？心理學(xué)家賈斯汀·巴雷特認(rèn)為，人的大腦存在一種超敏感媒介裝置，這個(gè)功能時(shí)常會(huì)過(guò)度興奮，即使是無(wú)意義刺激，也會(huì)被檢測(cè)為人類行為。因此，人們?nèi)绻嘈庞泄?，就?huì)不停給自己心理暗示“這個(gè)房子鬧鬼”，也會(huì)更容易將房子里發(fā)生的各種奇怪現(xiàn)象與幽靈聯(lián)系起來(lái)。即使是看上去毫無(wú)意義的事，他們?nèi)匀粌A向去相信是自己看不到的人或物在操控著。
№.20 今日總結(jié)
今天我們學(xué)習(xí)了與亡靈對(duì)話、夢(mèng)魘、幽靈這些靈異現(xiàn)象背后的心理學(xué)原理。
關(guān)鍵詞：
無(wú)意識(shí)行為，快速眼動(dòng)睡眠（REM），動(dòng)念動(dòng)作，心理暗示
要點(diǎn)：
1.“桌靈轉(zhuǎn)”的參與者們無(wú)意識(shí)的手部動(dòng)作是導(dǎo)致桌子移動(dòng)的唯一也是全部的原因，而不是什么靈異的力量插手。
2.大腦活動(dòng)先于我們的意識(shí)。
夢(mèng)魘體驗(yàn)是由于做夢(mèng)時(shí)人的腦干抑制了四肢和軀干的運(yùn)動(dòng)，以免你在做夢(mèng)的時(shí)候傷害到自己，而不是什么邪魔附身。
3.夢(mèng)通常出現(xiàn)在快速眼動(dòng)睡眠階段（REM）。
4.幽靈、鬧鬼現(xiàn)象只是心理暗示的力量。
5.人的大腦存在一種超敏感媒介裝置，這個(gè)功能時(shí)常會(huì)過(guò)度興奮，即使是無(wú)意義刺激，也會(huì)被檢測(cè)為人類行為。
思考與討論:
請(qǐng)想想以下幾個(gè)問(wèn)題：
無(wú)意識(shí)行為和心理暗示的力量遠(yuǎn)超我們的想象，它們是否也可以運(yùn)用到生活中，解釋其他類似的奇特現(xiàn)象呢？你對(duì)這些是否有所覺(jué)察呢？心理暗示是否可以用在比較積極的實(shí)用的方面呢？
第四天
№.21 思考與討論
如果說(shuō)那些看起來(lái)是由某種未可知的超自然力量引發(fā)的靈異現(xiàn)象都可以用心理學(xué)解釋，那現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人的精神控制又是怎樣實(shí)現(xiàn)的呢？是否也有科學(xué)的心理學(xué)解釋呢？我們又該如何利用我們學(xué)到的心理學(xué)知識(shí)使自己免于被蒙蔽呢？
№.22 精神控制——讀心術(shù)
據(jù)記載，世界上最早的讀心術(shù)士是一個(gè)名叫華盛頓·歐文·畢曉普的人。他的表演形式十分多樣，其中最有名的表演是邀請(qǐng)五六個(gè)人到舞臺(tái)上來(lái)，讓他們?cè)谒藞?chǎng)的時(shí)間里，模擬一個(gè)殺人現(xiàn)場(chǎng)。小組中一個(gè)人扮演兇手，另一個(gè)人扮演受害者。當(dāng)所有的觀眾都目擊了“謀殺”后，畢肖普才蒙著雙眼，返回劇場(chǎng)。隨后，他會(huì)挨個(gè)兒抓起小組中每個(gè)人的手腕，讓他們想象“被謀殺”的人，并最終指出在游戲中的“被害者”和“兇手”。
畢曉普真的擁有心靈感應(yīng)的能力嗎？1880年早期，一組專家曾對(duì)畢曉普的“讀心術(shù)”開(kāi)展過(guò)研究，在研究的第一階段，他們調(diào)查了畢曉普的幾個(gè)拿手活兒，包括猜測(cè)圖表中的數(shù)字等。跟往常一樣，他的表演總是包括和知情人互動(dòng)的環(huán)節(jié)。有時(shí)畢曉普還會(huì)抓住知情人的手腕，有時(shí)他們會(huì)各自抓住手杖的一端。專家們判斷真相是——畢曉普通過(guò)訓(xùn)練，讓自己能感知很微小的動(dòng)念動(dòng)作。
他們認(rèn)為，畢曉普在對(duì)知情人來(lái)回推搡這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)其身體反應(yīng)定位隱藏的物體或指認(rèn)“兇手”。為此，專家組進(jìn)行了一組驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)。首先，畢曉普被要求尋找某個(gè)藏好的物體，而這一次“那個(gè)藏好物體的知情人”被蒙上了眼睛，完全失去了方位感。結(jié)果，他失敗了。另外一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，他和知情人共同拿著的手杖被換成了懷表鏈，無(wú)法傳遞細(xì)微的動(dòng)作信息。畢曉普再次失敗。真相浮出水面。
№.23 實(shí)戰(zhàn)練習(xí)——讀心術(shù)表演
通過(guò)觀察肌肉動(dòng)作來(lái)捕捉意識(shí)并不容易。下面是幾個(gè)簡(jiǎn)單易行的練習(xí)，可以讓你掌握觀察肌肉動(dòng)作這個(gè)“神奇”的技能。
1.請(qǐng)別人張開(kāi)五指，把注意力集中在某根手指上。然后，用你的食指輕輕觸碰對(duì)方的手指。那根感覺(jué)有較強(qiáng)反作用力的手指，就是對(duì)方集中注意力的手指。
2.在桌子上擺上四個(gè)物品，擺成一排，間距為10厘米。讓某個(gè)人站在你的右側(cè)，并在腦中選擇其中一個(gè)物品。然后，用你的右手抓住他的左手腕（手法類似把脈），同時(shí)把左手指尖放到對(duì)方的右手指尖下，請(qǐng)他盡量放松臂膀，讓你移動(dòng)他的手。如果移動(dòng)到錯(cuò)誤的物品上，對(duì)方會(huì)想要“接著移動(dòng)”，而當(dāng)移動(dòng)到他/她選的物品上時(shí)，他/她就會(huì)想“?！?。當(dāng)你感到他/她的手傳來(lái)不一樣的反作用力，答案已然找到。
3.請(qǐng)某個(gè)人在房間里藏好一個(gè)物品，然后抓住他/她的手腕，請(qǐng)他/她放松，用你的力量承載他/她整個(gè)胳膊的重量。請(qǐng)他/她不要想象藏寶的地點(diǎn)，要把注意力放在你的移動(dòng)方向上。然后，你站在房間的中心，帶著他/她向前跨出一步。如果你感受到有反作用力，那么退回一步，往相反的方向去。不斷重復(fù)這個(gè)過(guò)程，直到你感受到反作用力越來(lái)越小。當(dāng)你覺(jué)得你離目標(biāo)物越來(lái)越近的時(shí)候，讓對(duì)方想象在藏好的物品和他/她的手之間存在著一條直線。當(dāng)你感覺(jué)到他/她的手已經(jīng)移向那個(gè)方向，就順勢(shì)找下去，你肯定能找到這個(gè)物品。
№.24 精神控制——洗腦術(shù)
如果說(shuō)畢曉普的超能力是“讀心”，那么其他所謂的心靈超能力則主要表現(xiàn)為控制別人的思想和行為。但真的有人可以像控制玩偶一樣控制別人嗎？而提到洗腦，人們最容易想起的就是邪教、傳銷組織。其中最讓世人震驚的要數(shù)瓊斯創(chuàng)立的人民圣殿教集體自殺事件，在那次集體自殺儀式上，超過(guò)900人結(jié)束了自己的生命，包括270名兒童。這一事件也被認(rèn)為是美國(guó)歷史上最悲慘的集體自殺事件。
30多年來(lái)，心理學(xué)家們紛紛研究，并從多個(gè)社會(huì)心理學(xué)角度，對(duì)這次集體自殺事件進(jìn)行了解讀。首先，毫無(wú)疑問(wèn)，作為一個(gè)龐大組織的領(lǐng)袖，瓊斯在某種意義上，可以說(shuō)是一個(gè)具有超凡魅力的領(lǐng)導(dǎo)者，他在布道過(guò)程中展現(xiàn)出強(qiáng)大的演講才能。最初，瓊斯宣揚(yáng)平等和種族融合，鼓勵(lì)追隨者為窮人提供食品和工作崗位，因此吸引了許多渴望改變現(xiàn)狀的人們。
那么，在吸引了眾多受眾之后，瓊斯又是怎樣一步一步對(duì)信眾們實(shí)施精神控制的呢？
1.登門(mén)檻效應(yīng)—順從
順從是指在他人的直接請(qǐng)求下按照他人要求去做的傾向。斯坦福大學(xué)的喬納森·弗里德曼和斯科特·弗雷澤曾做了一個(gè)經(jīng)典的“順從”實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)中，研究人員扮成義工，挨家挨戶解釋，由于附近的交通事故頻繁，請(qǐng)附近的居民在他們的院子里豎立“小心駕駛”的標(biāo)志牌。由于標(biāo)志牌又大又丑，所以很少有居民愿意這么做。在實(shí)驗(yàn)的下一階段，研究人員去到另外的小區(qū)，請(qǐng)居民在院子中豎立一塊小巧的“做個(gè)安全駕駛員”的標(biāo)志牌。幾乎所有居民都樂(lè)意這么做。兩周后，研究人員再次到訪，請(qǐng)第二組接受豎立標(biāo)志牌的居民換成更大一些的標(biāo)志牌。令人吃驚的是，有超過(guò)七成多的人愿意豎立那個(gè)又大又丑的標(biāo)志牌。這一現(xiàn)象被稱作“登門(mén)檻效應(yīng)”——首先讓對(duì)方接受一個(gè)小的要求，等對(duì)方滿足該要求后，再慢慢向其提出更大、更加夸張的要求。
瓊斯正是使用了這樣的技巧控制手下的信眾。信眾一開(kāi)始只被要求捐獻(xiàn)收入的一小部分，隨著時(shí)間流逝，要求捐獻(xiàn)的金額越來(lái)越大，直到他們把所有的積蓄和財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)給了瓊斯。同樣，在自我奉獻(xiàn)方面，也是類似。當(dāng)剛加入圣殿時(shí)，瓊斯只要求信眾每周抽出幾個(gè)小時(shí)為社區(qū)工作。慢慢地，時(shí)間就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地增多，直到要求信眾長(zhǎng)時(shí)間工作。瓊斯成功地利用了“登門(mén)檻”的技巧，使得眾多信徒最終心甘情愿地獻(xiàn)出生命。可謂是“得寸進(jìn)尺”“踩鼻子上臉”啊。
2.強(qiáng)行求同——從眾
從眾是指?jìng)€(gè)體在真實(shí)的或想象的團(tuán)體壓力下改變自己的行為和信念的傾向。有關(guān)從眾的心理學(xué)研究中最為著名的就是所羅門(mén)·阿希的線段判斷實(shí)驗(yàn)了。實(shí)驗(yàn)任務(wù)是讓被試報(bào)告ABC中哪條線段和標(biāo)準(zhǔn)線段一樣長(zhǎng)。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)有一名志愿參與者和六名假冒的志愿參與者。很明顯，對(duì)被試來(lái)說(shuō)這是一項(xiàng)非常容易的任務(wù)，只要視力正常的人都能看出B是正確答案。前兩輪實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者的同謀選擇了正確回答。但從第三輪開(kāi)始，實(shí)驗(yàn)者的同謀一致地選擇了錯(cuò)誤答案。阿希想知道在這種情況下被試會(huì)不會(huì)從眾。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有76%的人從眾地選了錯(cuò)誤答案。
而人民圣殿教也可以說(shuō)是一場(chǎng)可悲的從眾。在這個(gè)團(tuán)體里，團(tuán)體向信眾們提供認(rèn)同感并且界定事實(shí)，利用懲罰的手段排除異己，并減弱個(gè)體的社會(huì)外部聯(lián)系，使得團(tuán)體的意見(jiàn)趨向統(tǒng)一，并由此進(jìn)一步地消除、抑制懷疑的聲音，使得人們更容易接受那些毫無(wú)根據(jù)的觀點(diǎn)，順從團(tuán)體的壓力。
3. 表演神跡
除了瓊斯的布道理念，還有一部分信徒追隨瓊斯是因?yàn)樗麜?huì)顯靈。比如從病人嘴里拽出“致癌”組織，讓拄拐的人扔掉拐杖正常走路。他還聲稱能夠聽(tīng)到上帝的指示，對(duì)于前來(lái)教堂的信眾，可以準(zhǔn)確地說(shuō)出他們的個(gè)人信息。當(dāng)然，事實(shí)上這些不過(guò)是一些人為的騙局。所謂“致癌”組織只是一塊臭雞胗，“跛子”是事先安排好的信徒，前來(lái)的信眾的個(gè)人信息也是事先收集過(guò)來(lái)的。
4. 自我辯護(hù)
早在1963年，心理學(xué)家Milgram就研究了人們的服從傾向。在實(shí)驗(yàn)中，被試被告知他/她將和另外一個(gè)人（實(shí)驗(yàn)助手，被試并不知道他/她的真實(shí)身份）一起參加一項(xiàng)懲罰對(duì)字詞學(xué)習(xí)如何產(chǎn)生影響的研究，同時(shí)讓被試扮演“老師”角色，另外一個(gè)人扮演“學(xué)生”角色。被試的任務(wù)是當(dāng)學(xué)生對(duì)字詞配對(duì)錯(cuò)誤時(shí)對(duì)其實(shí)施電擊，電壓范圍為15~450伏。研究中發(fā)現(xiàn)，參加者最初答應(yīng)實(shí)施第一次電擊時(shí)已經(jīng)開(kāi)始產(chǎn)生繼續(xù)服從的壓力。隨著參加者實(shí)施了強(qiáng)度逐漸增加的電擊，他們必須在心中找到理由為自己的行為辯護(hù)。一旦他們?yōu)槟骋惶厥獾碾姄魪?qiáng)度找到理由就很難再找到一個(gè)可以停止的點(diǎn)。
正是這樣自我辯護(hù)的心理讓瓊斯的信徒在深度參與了人民圣殿教組織的種種活動(dòng)后，更加離不開(kāi)人民圣殿，那些痛苦的宗教儀式反而讓部分教眾對(duì)整個(gè)組織產(chǎn)生了向心力。
№.25 實(shí)戰(zhàn)練習(xí)——如何防止被洗腦
為防止被洗腦，你需要注意以下四點(diǎn)：
1.某個(gè)組織或者某個(gè)人有沒(méi)有讓你做出一點(diǎn)兒小奉獻(xiàn)？他們有沒(méi)有逐漸加碼？如果是的話，你真的打算這么做嗎？
2.如果有一個(gè)企圖讓你和外界社會(huì)隔離的組織，請(qǐng)注意提高警惕。仔細(xì)想想，他們有沒(méi)有讓你和家人朋友斷絕往來(lái)？還要注意，在這個(gè)組織內(nèi)部，反對(duì)的意見(jiàn)和公開(kāi)的討論是不是往往被壓制？如果這些問(wèn)題的回答都是“是”的話，一定要小心避開(kāi)。
3.某個(gè)組織的領(lǐng)袖是不是聲稱自己有超自然能力？也許他會(huì)表演即時(shí)治病或者預(yù)言未來(lái)的把戲。請(qǐng)注意，不要被所謂的超自然現(xiàn)象所迷惑。
4.在加入某組織的時(shí)候，需要經(jīng)歷那種痛苦甚至帶有侮辱性質(zhì)的儀式嗎？請(qǐng)記住，這些儀式往往是事先設(shè)計(jì)好的，其目的就是讓入會(huì)成員增加對(duì)組織的歸屬感。
№.26 今日總結(jié)
今天我們看到了所謂神奇讀心術(shù)背后的秘密，只是對(duì)人們動(dòng)念動(dòng)作的精巧把握。而洗腦術(shù)涉及的社會(huì)心理以及帶來(lái)的巨大負(fù)面影響更是遠(yuǎn)超我們的想象。
關(guān)鍵詞：
讀心術(shù)，動(dòng)念動(dòng)作，洗腦術(shù)，登門(mén)檻效應(yīng)，從眾，神跡，自我辯護(hù)
要點(diǎn)：
1.登門(mén)檻效應(yīng)：首先讓對(duì)方接受一個(gè)小的要求，等對(duì)方滿足該要求后，再慢慢向其提出更大、更加夸張的要求。
2.從眾是指?jìng)€(gè)體在真實(shí)的或想象的團(tuán)體壓力下改變自己的行為和信念的傾向。
3.順從是指在他人的直接請(qǐng)求下按照他人要求去做的傾向。
4.自我辯護(hù)的心理會(huì)讓人們因痛苦而認(rèn)可某個(gè)組織。
思考與討論：
聽(tīng)起來(lái)可怕的讀心術(shù)和洗腦術(shù)，都利用了哪些心理原理對(duì)人們進(jìn)行操控？你能否舉例說(shuō)明生活中哪些現(xiàn)象可能應(yīng)用了這些原理？
（提示：買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)這個(gè)領(lǐng)域有很多此類心理原理的運(yùn)用）
第五天
№.27 思考與討論
關(guān)于夢(mèng)，中國(guó)有《周公解夢(mèng)》，西方有弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，似乎全世界的人都對(duì)夢(mèng)的意義十分好奇，尤其是夢(mèng)是否真的可以預(yù)言未來(lái)以及我們?yōu)槭裁磿?huì)做夢(mèng)？
今天，我們將一探夢(mèng)境的虛實(shí)。
№.28 夢(mèng)境預(yù)言的真相
“夢(mèng)見(jiàn)成真”這樣的經(jīng)歷并不鮮見(jiàn)。有調(diào)查表明，大約三分之一的人在生活中的某一個(gè)時(shí)刻會(huì)遇見(jiàn)夢(mèng)中的場(chǎng)景。關(guān)于這種情形，有文獻(xiàn)記載的歷史事件也有很多。例如《圣經(jīng)》記載，古埃及法老夢(mèng)見(jiàn)七頭瘦母牛從河水中走出來(lái)吃掉七頭肥母牛，約瑟將這個(gè)夢(mèng)理解為連續(xù)七個(gè)豐年被七個(gè)荒年取代的預(yù)兆；古羅馬政治家西塞羅曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)“一位貌似貴族的年輕人讓金鏈條自天而降”，西塞羅第二天在國(guó)會(huì)山見(jiàn)到奧克塔維厄斯，發(fā)現(xiàn)他就是夢(mèng)里見(jiàn)過(guò)的年輕人，而奧克塔維厄斯后來(lái)繼承了愷撒的帝位；近代也有報(bào)道說(shuō)亞伯拉罕·林肯在遇刺身亡前曾做過(guò)與暗殺有關(guān)的夢(mèng)；馬克·吐溫曾經(jīng)夢(mèng)到他的一個(gè)兄弟躺在棺材里，而這位兄弟兩個(gè)星期后真的不幸身亡了；查爾斯·狄更斯曾夢(mèng)見(jiàn)一位穿著紅衣的女士，自稱納皮爾小姐，后來(lái)他真的認(rèn)識(shí)了一位身著紅色披肩且叫納皮爾的小姐。
如何解釋這些不尋常的事件呢？人們能否有幸一瞥未來(lái)？人類的心靈能否跨越時(shí)間的壁壘，預(yù)知明天？夢(mèng)境能夠預(yù)測(cè)未來(lái)的神秘感始終存在，直到上個(gè)世紀(jì)，科學(xué)家和研究人員才解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。
在解開(kāi)謎團(tuán)之前，讓我們先來(lái)快速做一個(gè)記憶測(cè)試，請(qǐng)看看下邊的詞語(yǔ)，盡量都記下來(lái)。
臺(tái)燈 巖石 蘋(píng)果 蠕蟲(chóng) 時(shí)鐘
嬰兒 馬匹 寶劍 飛鳥(niǎo) 書(shū)桌
記好了嗎？謝謝配合，我們稍后再回到這個(gè)測(cè)試。
前面我們?cè)?jīng)談到尤金·阿瑟林斯基對(duì)快速眼動(dòng)睡眠（REM）現(xiàn)象的研究。他曾長(zhǎng)期邀請(qǐng)實(shí)驗(yàn)參與者到他的專用睡眠實(shí)驗(yàn)室過(guò)夜，當(dāng)這個(gè)人在睡覺(jué)中出現(xiàn)REM狀態(tài)后，研究人員立刻把他叫醒，然后讓其描述剛發(fā)生的夢(mèng)境。這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)了不少關(guān)于做夢(mèng)的秘密，比如，除了生來(lái)失明的盲人“看”不到自己的夢(mèng)境（但味覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)更為清晰），其他人的夢(mèng)中都會(huì)有顏色。盡管某些夢(mèng)境光怪陸離，但是很多也都涉及日常家庭瑣事。潛入他人夢(mèng)境的方法很簡(jiǎn)單，某人做夢(mèng)的時(shí)候低聲播放音樂(lè)，把光線照射在做夢(mèng)者的臉上或是向其噴水，這些刺激便很有可能進(jìn)入做夢(mèng)者的夢(mèng)境，與夢(mèng)境合而為一。更為重要的一點(diǎn)是，人們做的夢(mèng)比自己意識(shí)到的要多出很多。
研究人員還發(fā)現(xiàn)，人們每晚上會(huì)做四次夢(mèng)，平均90分鐘一次，每次持續(xù)時(shí)間大約為20分鐘。每天清晨醒來(lái)后會(huì)忘掉大多數(shù)夢(mèng)境，只留下一點(diǎn)輕微模糊的印象。但也有例外，如果做夢(mèng)的時(shí)候被叫醒，夢(mèng)境就會(huì)留下相對(duì)深刻的印象。然而，若有一個(gè)特別的環(huán)境設(shè)定，可以大大提高你記起夢(mèng)境的概率。
現(xiàn)在請(qǐng)你試試看，能不能回憶起之前的那十個(gè)詞語(yǔ)。下邊有五個(gè)相關(guān)的詞作為提示：
光線 水果 時(shí)間 跳躍 翅膀
請(qǐng)拿出一張紙，將你能回憶起的詞語(yǔ)寫(xiě)在上面。請(qǐng)不要往前翻看答案，除非已經(jīng)盡力了。
怎么樣，你記住了幾個(gè)？
是不是“臺(tái)燈”“蘋(píng)果”“時(shí)鐘”“馬匹”和“飛鳥(niǎo)”，因?yàn)閯倓偰憧吹降南嚓P(guān)詞里有“光線”“水果”“時(shí)間”“跳躍”“翅膀”給了你提示。這個(gè)測(cè)試說(shuō)明了之前的詞存入了你的潛意識(shí)里，只要有些許線索，你就能回想起。這個(gè)原理也適用于你的夢(mèng)境，在你醒著的時(shí)候，發(fā)生的某件事很有可能會(huì)作為線索讓你想起自己的夢(mèng)境。
做了很多夢(mèng)，也遇到了很多事，兩者一般沒(méi)有什么聯(lián)系，所以遺忘得快。但是，一旦某一件事與夢(mèng)境相關(guān)聯(lián)了，或者說(shuō)你夢(mèng)中的事在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生了，你就會(huì)很快記起這個(gè)夢(mèng)來(lái)，認(rèn)為這個(gè)夢(mèng)預(yù)測(cè)了未來(lái)。事實(shí)上，這不過(guò)是概率問(wèn)題罷了。
在20世紀(jì)60年代后期，還有一項(xiàng)關(guān)于夢(mèng)境的突破性實(shí)驗(yàn)。研究對(duì)象是那些經(jīng)歷過(guò)重大外科手術(shù)而需要做心理治療的人。研究人員連續(xù)數(shù)夜監(jiān)測(cè)患者的夢(mèng)境，發(fā)現(xiàn)白天的治療對(duì)患者夢(mèng)境的影響非常大，治療過(guò)程往往成了夢(mèng)境的主要內(nèi)容。例如，若某患者手術(shù)后對(duì)排尿管感到恐懼，心理治療期間對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論時(shí)間特別長(zhǎng)，那么該患者就特別容易夢(mèng)見(jiàn)自己的身體或別人的身體反復(fù)被插入排尿管。簡(jiǎn)而言之，這個(gè)患者的夢(mèng)反映了他/她的焦慮。類似的研究也得出了同樣的結(jié)論：人們做夢(mèng)的內(nèi)容不僅受環(huán)境的影響，而且還反映了自己心中的焦慮。
但也有人會(huì)說(shuō)，人們有時(shí)夢(mèng)到悲劇的發(fā)生，但夢(mèng)境的內(nèi)容反映的并不是他們平日的焦慮和擔(dān)心。這就得從睡眠科學(xué)講到統(tǒng)計(jì)學(xué)了。統(tǒng)計(jì)學(xué)研究表明，每2萬(wàn)人中，就有一個(gè)人會(huì)在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)災(zāi)難的發(fā)生。如果說(shuō)這些人都具有預(yù)言的能力，就好比你在野外射箭，當(dāng)箭射出去后，再在其周圍畫(huà)一個(gè)靶子，說(shuō)：“瞧，我居然在幾乎沒(méi)有可能的情況下射中目標(biāo)了！”只要基數(shù)夠大，即使再不可能的事情也有可能發(fā)生。
這就是統(tǒng)計(jì)學(xué)中的“大數(shù)法則”。和買(mǎi)彩票一樣，中得大獎(jiǎng)的概率是百萬(wàn)分之一，可是每周都還會(huì)有人贏得大獎(jiǎng)。為什么呢？因?yàn)橘I(mǎi)彩票的人數(shù)夠多。而能夠做預(yù)言夢(mèng)的人數(shù)基數(shù)更大，全世界每天都有慘劇發(fā)生，飛機(jī)失事、海嘯、地震、綁架、恐怖活動(dòng)等。假設(shè)人們定期夢(mèng)到悲劇慘案的發(fā)生，那么這個(gè)累計(jì)數(shù)值（即基數(shù)）必然變得很大，慘案的夢(mèng)境預(yù)言事件便不可避免地發(fā)生了。
所以，所謂的夢(mèng)境預(yù)言事件不過(guò)是“選擇性記憶”“焦慮”“大數(shù)法則”等因素的綜合產(chǎn)物罷了。
№.29 我們?yōu)槭裁磿?huì)做夢(mèng)
先拋個(gè)老笑話。一個(gè)女人在早晨醒來(lái)后對(duì)丈夫說(shuō)：“昨天晚上我夢(mèng)見(jiàn)你送給我一條銀項(xiàng)鏈作為我的生日禮物，你覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)意味著什么？”丈夫回答說(shuō)：“今天晚上你就知道了?！碑?dāng)晚，丈夫回來(lái)給她帶了一份包裝好的禮物。這個(gè)女人非常高興，打開(kāi)盒子卻發(fā)現(xiàn)是一本書(shū)——弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》。
笑話是假的，但這本書(shū)是真的。弗洛伊德曾稱夢(mèng)是人們“通往無(wú)意識(shí)世界的皇家大道”。弗洛伊德認(rèn)為人們擁有各種恐懼和憂慮，卻被有意識(shí)地壓抑在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)里。做夢(mèng)的時(shí)候，我們的意識(shí)會(huì)處于休息狀態(tài)，而被壓抑在無(wú)意識(shí)世界里的渴望及情感就會(huì)被釋放出來(lái)。
因此，弗洛伊德認(rèn)為，一個(gè)人的夢(mèng)境可以反映他/他內(nèi)心隱秘的欲望和情感。然而，知易行難。因?yàn)閴?mèng)所表達(dá)的無(wú)意識(shí)想法不會(huì)像言語(yǔ)一樣直白，而是傾向于一種象征性的交流。
我們?cè)谥坝刑岬竭^(guò)，大部分夢(mèng)都是關(guān)于厄運(yùn)或霉運(yùn)的。這是為什么呢？某些進(jìn)化心理學(xué)家的觀點(diǎn)是，夢(mèng)是人們可能在現(xiàn)實(shí)中遇到的危險(xiǎn)事件的演習(xí)。這個(gè)演習(xí)很安全，既可以讓你在夢(mèng)中演練如何應(yīng)對(duì)危急狀況，又保證你毫發(fā)無(wú)傷。
如果對(duì)“夢(mèng)是一堂心理自衛(wèi)課”這個(gè)觀點(diǎn)不那么感冒的話，你可能會(huì)對(duì)那位發(fā)現(xiàn)了DNA結(jié)構(gòu)的弗朗西斯·克里克的理論感興趣。20世紀(jì)80年代中期，克里克認(rèn)為做夢(mèng)是大腦對(duì)白天接收到的信息進(jìn)行整理的一種方法，扔掉不重要的信息，重新組合事件與想法之間的關(guān)聯(lián)。用克里克的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，做夢(mèng)類似對(duì)大腦“硬盤(pán)”進(jìn)行碎片整理，同時(shí)又充當(dāng)一個(gè)靈感迸發(fā)器的作用。后者有很多例子可以說(shuō)明，許多偉人智者都是在做夢(mèng)的時(shí)候迸發(fā)了絕妙的靈感。例如，披頭士樂(lè)隊(duì)的保羅·麥卡特尼稱自己就是在夢(mèng)中創(chuàng)造了《Yesterday》。
如果你對(duì)以上兩種觀點(diǎn)都無(wú)感，那么你可能對(duì)科學(xué)界的一個(gè)觀點(diǎn)感興趣：做夢(mèng)是大腦無(wú)目的性活動(dòng)的產(chǎn)物，沒(méi)有任何意義。這個(gè)理論被稱作“活化—整合假說(shuō)”，是精神病專家詹姆斯·霍布森在20世紀(jì)70年代提出的。當(dāng)你在睡覺(jué)的時(shí)候，你不會(huì)接收到很多感官信息?？苫舨忌J(rèn)為，大腦在進(jìn)化過(guò)程中先出現(xiàn)的部分（負(fù)責(zé)呼吸和心跳等基礎(chǔ)功能的大腦部位）會(huì)在你睡覺(jué)時(shí)有規(guī)律地產(chǎn)生活動(dòng)脈沖，從而讓你整個(gè)大腦產(chǎn)生無(wú)目的性活動(dòng)，而大腦相對(duì)后期進(jìn)化的那一部分則為此感到困惑，竭力讓這些大腦活動(dòng)變得完整而有意義。于是，就形成了摻雜了很多日常生活元素卻光怪陸離的夢(mèng)境。
某些理論家把夢(mèng)比喻成“睡眠衛(wèi)士”，因?yàn)閴?mèng)境處理了大腦的無(wú)目的性活動(dòng)，所以你才不用擔(dān)心被頻繁驚醒。有趣的是，最近的先鋒研究表明，這個(gè)理論可能是正確的，因?yàn)橛袑?shí)驗(yàn)證明，如果大腦造夢(mèng)的那個(gè)部分受到損壞，人們將很難睡個(gè)好覺(jué)。另外，“活化—整合假說(shuō)”沒(méi)有排除弗洛伊德的觀點(diǎn)，夢(mèng)境反映了日常生活中的焦慮和擔(dān)憂，只是夢(mèng)境的象征性寓意只有專業(yè)心理治療師才能解讀。
幾千年來(lái)，人們相信通過(guò)夢(mèng)境可以窺見(jiàn)未來(lái)。直到20世紀(jì)50年代，科學(xué)家才找到方法研究睡眠中的大腦，揭開(kāi)了夢(mèng)境預(yù)言的真相。人們做的夢(mèng)遠(yuǎn)比意識(shí)到的要多得多，能夠記住的往往只有那些看似變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的夢(mèng)。大多數(shù)夢(mèng)境都和現(xiàn)實(shí)中的焦慮、擔(dān)憂有關(guān)，所以也有可能和未來(lái)事件相關(guān)聯(lián)。
與普遍的認(rèn)識(shí)不同，幾乎所有人都會(huì)做夢(mèng)，所以那么多的夢(mèng)境中總有一個(gè)能和未來(lái)事件吻合，但這純屬概率問(wèn)題。而且，科學(xué)家們對(duì)于夢(mèng)的研究提出了很多重要見(jiàn)解，比如，夢(mèng)是一場(chǎng)面對(duì)危險(xiǎn)情況的演習(xí)，夢(mèng)是靈感的源泉，夢(mèng)是睡眠的衛(wèi)士，等等。盡管關(guān)于睡眠還有很多未解之謎，但有一件事情是肯定的：對(duì)于那些渴望相信夢(mèng)是一種靈異現(xiàn)象的人來(lái)說(shuō)，意念科學(xué)的發(fā)現(xiàn)像是一場(chǎng)噩夢(mèng)。
№.30 實(shí)戰(zhàn)練習(xí)——如何做清醒夢(mèng)
睡眠科學(xué)解開(kāi)了夢(mèng)境背后秘密的一角，可能就有人已經(jīng)迫不及待地想做出一些大膽的嘗試，比如清醒著做夢(mèng)（如在夢(mèng)中飛行、穿墻壁以及和偶像共度愉快時(shí)光等）?？茖W(xué)界對(duì)清醒夢(mèng)的真實(shí)性一直存在爭(zhēng)議，直到20世紀(jì)70年代末，凱斯·赫恩解開(kāi)了清醒夢(mèng)的疑團(tuán)。他在監(jiān)測(cè)中發(fā)現(xiàn)，清醒夢(mèng)出現(xiàn)在REM睡眠期，而且跟常規(guī)的夢(mèng)一樣，大腦活動(dòng)正常。簡(jiǎn)而言之，清醒夢(mèng)和普通夢(mèng)一樣也是大腦活動(dòng)的產(chǎn)物。
在這之后，其他的學(xué)者也做了大量的調(diào)查研究，研究?jī)?nèi)容包括增加清醒夢(mèng)頻率的方法等。他們的研究表明，以下步驟可以幫助你控制自己的夢(mèng)。
1.給鬧鐘定時(shí)，讓鬧鐘分別在你睡后的第四、第六、第七個(gè)小時(shí)把你叫醒。從理論上講，在這些時(shí)間點(diǎn)，你很有可能是在做夢(mèng)。
2.如果你在夢(mèng)中被鬧鐘叫醒，請(qǐng)把所做的夢(mèng)記錄下來(lái)或四處走走。在繼續(xù)睡覺(jué)之前，仔細(xì)想想之前的夢(mèng)。告訴自己，我要繼續(xù)做同一個(gè)夢(mèng)，那么這次你就會(huì)做一個(gè)清醒的夢(mèng)了。
3.在自己的一只手上寫(xiě)一個(gè)大大的“A”（ awake），在另一只手上寫(xiě)上“D”（dream）。然后，無(wú)論你看到哪只手上的字母，都問(wèn)問(wèn)自己現(xiàn)在是處于清醒還是睡眠狀態(tài)。這樣做有助于你在做清醒夢(mèng)時(shí)，看到自己的手，也會(huì)問(wèn)自己同樣的問(wèn)題。在睡覺(jué)之前，先躺在床上，請(qǐng)花1分鐘時(shí)間看看自己的雙手，告訴自己，在夢(mèng)中你也會(huì)看一下自己的雙手。
4.這樣一來(lái)，當(dāng)你做了一個(gè)清醒夢(mèng)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你會(huì)不由自主地問(wèn)那個(gè)問(wèn)題：你究竟是在夢(mèng)中還是在現(xiàn)實(shí)中。另外，還有幾種判斷方法：（1）照鏡子，如果只是夢(mèng)，鏡中的影像會(huì)漸漸虛化消失；反之則會(huì)越來(lái)越清晰。（2）在自己胳膊上咬一口，如果是在做夢(mèng)，你是做不到的；反之你會(huì)痛。（3）斜靠著墻壁，如果是在夢(mèng)中，你會(huì)穿墻而過(guò)；而現(xiàn)實(shí)中，除非那堵墻快塌了。
№.31 今日總結(jié)
今天，我們了解到夢(mèng)境預(yù)言事件不過(guò)是“選擇性記憶”“焦慮”“大數(shù)法則”等因素的綜合產(chǎn)物。而關(guān)于我們?yōu)槭裁磿?huì)做夢(mèng)，心理學(xué)家分別從多個(gè)角度給出了解釋。
關(guān)鍵詞：
夢(mèng)，預(yù)言未來(lái)，潛意識(shí)，進(jìn)化心理學(xué)，活化-整合假說(shuō)
要點(diǎn)：
1.夢(mèng)境預(yù)言事件是“選擇性記憶”“焦慮”“大數(shù)法則”等因素的綜合產(chǎn)物。
2.弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是人們無(wú)意識(shí)中被鎮(zhèn)壓的顯現(xiàn)。
3.進(jìn)化心理學(xué)家的觀點(diǎn)是，夢(mèng)是人們可能在現(xiàn)實(shí)中遇到的危險(xiǎn)事件的演習(xí)。
4.夢(mèng)是大腦無(wú)目的性活動(dòng)的產(chǎn)物，沒(méi)有任何意義。這個(gè)理論被稱作“活化—整合假說(shuō)”。
5.夢(mèng)是大腦對(duì)白天接收到的信息進(jìn)行整理的一種方法，它扔掉不重要的信息，重新組合事件與想法之間的關(guān)聯(lián)。
思考與討論：
心理學(xué)家們都是如何解釋夢(mèng)的存在的？你認(rèn)同哪種解釋？為什么？
