認識他是從一副挽聯(lián)開始：一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。這樣的句子哀而不傷，字里行間蘊含著情懷與氣魄，更有一份潛藏于心的深深愛意。那是他在沉默過后的發(fā)聲，是他用盡心力傾吐出的動人絕響。人們說：他在哀悼一位女子，他深愛的女子，愛了一輩子的女子。
有人不服，他這一生雖從未明媒正娶，可身邊的女人可不止她一個，何以妄稱“深愛”？何況，那之后，沒有爆發(fā)，沒有消亡，憑什么說愛了一輩子？感情的世界里，是非曲直，愛恨對錯，都不是決然的。此刻，我不愿意說他的愛有多深，我只記得一件事，她離開很多年之后，他依然記得她的生日，依然會為了她的生日“興師動眾”地請人吃飯。不論旁的，至少，他一直是把她放在心上的。
言及此，大概多數(shù)人都能說出他的名字了。此人名喚金岳霖，很多人稱其為“老金”，一直住在他心里的那個人叫林徽因，她可是民國時期出了名的才貌雙全，建筑文藝皆通，溫婉中不失獨特光彩，其魅力由內而外，令每一位在“太太會客廳”沙龍上的活躍分子都難以忘懷。放到現(xiàn)在，也絕對是名副其實的氣質美女。
她的身上彌漫著馥郁的香氣，幽幽襲來，回味悠長。徐志摩對她一見傾心，梁思成與其終生為伴，而我們文中的主人公“老金”，自從認識了徽因，連家都搬到她身后去了，終日毗鄰而居，還時常去人家家里蹭飯，明擺著近水樓臺，卻未能得月。
若你打定主意這是凡常文人間的風花雪月、風流韻事，那便錯了。一女二男的經(jīng)典橋段，為了所愛之人彼此較勁、明爭暗搶，這恐怕更像是偶像劇里的“虐心戀”人設，而絕非民國風煙里的翩翩君子所為。一個建筑家，一個哲學家，在感情的世界里不可謂不投入、不可謂不專情，然而理性的他們都明白：世間最不易得便是這美人心，想當年多少王宮貴胄為了博取美人歡心失了江山也未能如愿，何況他們能“付出”的不過是失了分寸和風度？
于是，沒有戰(zhàn)火、沒有硝煙，三人間流傳最廣的那個典故里有的只是“成全”。把主動權交給心中所愛，她的幸福便是自己最大的祈愿。話說開了，坦坦蕩蕩，總好過終日躲躲閃閃。不能做愛人，亦能以知己身份與之相伴，這是最好的結果了吧？
很多人說：男人雖肩膀寬厚，不拘小節(jié)，可若是真計較起來，卻比女人更甚，尤其是感情一事，更是絲毫不能含糊的。傳統(tǒng)觀念里，嫁夫從夫，娶妻等同于占有，又怎會把自己心愛的人拱手相讓呢？老金和思成雖長在新時代，又是留過洋的，思想觀念大都從新，不會把愛人當成物品，可他們畢竟是血肉之軀，都有自私的一面，怎會不希望終日與愛人相伴的那個人是自己，而不是旁人？
然而，老金沒有硬搶猛攻，思成也沒有強留硬拉。他們一個說老金比他幽默，比他優(yōu)秀；一個則稱思成是個值得托付的男人，他愿意退出。說退出的人正是老金，“退出”二字怎可輕言？是不愛了嗎？還是怕了？顯然并非如此。心懷坦蕩、甘愿成全之外，他一定把感情的關注點轉向了精神世界。
是的，老金是學哲學出身的，受西式哲學思想影響，而又并未喪失中式思維。邏輯縝密，卻生性浪漫幽默，看似矛盾的特質在他身上融合得恰如其分。
他懂得適時表達心中的那份愛，卻不會把愛強加給他人，一直以來，他都冷靜清醒地克制著自己的情感，即使代替思成照顧生病的徽因，亦未越界半步。實在難得！這也就難怪梁氏子孫愿意尊重他、愛戴他了。
不過，也有人實在想不通，他就這樣相安無事地與梁林二人相處了那么多年，真的甘心嗎？想他老金在哲學界，也是響當當?shù)娜宋?，《論道》、《邏輯》、《知識論》都是他的代表作?？筛星檫@類的事，終歸是不能免俗的，愛就是愛，夜半無人之際，他就一點兒也不會暗自慨嘆相見恨晚嗎？
這些事我們無從確定，但可以確定的是，令老金一直保持理性克制的，除了中國老話說的那句“朋友妻不可欺”，一定還有別的東西。精神世界的充實來自內心的充實，或許他從柏拉圖那里找到一些寬慰，在現(xiàn)實領域得不到滿足，便要將精神領域的滿足放到無限大。
于是，老金看似放棄了愛，實則卻把愛放在了更加廣闊的空間里。不再囿于一時一世的得失，轉而把它在自己心里埋得更深，而后依舊正常生活，正常交流，正常做學問，直到徽因離世，表面看來他一切如常，實則多半是在沉默中為她祈福，不覺間，他生命的一部分仿佛也伴著她離開了。
這份愛，從來都不狹隘，所以他才不愿在徽因離開后接受任何采訪，說任何有關他們的事，他只愿把那些美好慢慢沉淀，任時間恣意停駐。這樣的愛深沉大氣，銘感于內，恰如包裹在頑石中的通靈寶玉，層層剝離，方顯彌足珍貴。正所謂：愛于心，不困于形。
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