也許很多教育工作者們在細究“什么是教育”的時候也會覺得“明明就在嘴邊，卻總是說不太清楚”。那么我們從小到大經(jīng)歷的所謂的“教育”，和我們身為教育工作者所處的行業(yè)上的“教育”到底應該怎樣去理解和闡釋呢？
一、教育的概念是什么？
其實，在人類認知發(fā)展到線下的階段，我們不能絕對地說一個概念就應該是什么什么樣的......我們要辯證地看問題。所有概念的形成來源于不斷的實踐，不斷地發(fā)展。我們看待任何一個問題，都要從深度上、縱向、橫向以及內因和外因等方面去綜合考慮。所以，要了解教育的概念，首先要明白“教育”一詞的來源。
（1）“教育”的詞源
①從中國的教育歷史發(fā)展來看
我們一般認為“教育“一詞最早來源于《孟子》—“盡心上”篇，里面有“得天下英才而教育之，三樂也”這一句，但是在中國古代的“教育”這個詞不是固定搭配，和現(xiàn)今的“教育”一詞的含義有明顯的差別。咱們中國古代在說到教育問題，一般都用什么來形容？—用“教”和“學”，那么在這兩個詞中，“學”所占的比例又最大，所以咱們中國古代的教育思想也都集中體現(xiàn)在人們關于“學”的論述上：如《學記》、《大學》、《無名氏》、《進學解》《勸學篇》等等。
②從西方“教育”一詞的詞源上看
都來源于拉丁文“ēducāre”，對比我們英語的“教育”：education。我們再結合英語的詞根詞綴分析法可知：“e” 又“從......出”的意思，而詞根“ducāre”有“帶領”或“引導”的意思，二者結合我們可得到“引出”的概念：那么所謂“教育”就是采用一定的手段，把某種本來就潛藏在于人身上的東西引導出來，從一種潛質轉變?yōu)楝F(xiàn)實。
③“教育”一詞在我國的使用
源于甲午戰(zhàn)爭之后，早期留學日本的的一些人開始了翻譯日文教育學書籍的工作。那時候日文中有“教育”和“教育學”一詞，所以翻譯過來的相關的活動和理論就被稱為“教育”和“教育學”。在那時候學術界的影響下，這個詞既那件取代了“學務”、“學部”、“興學”“勸學所”等等，在1906年民國頒布“教育宗旨”后，“教育”一詞就取代了傳統(tǒng)的“教”和“學”成為了我國教育學的一個基本概念。
二、教育的要素有哪些？
根據(jù)當代教育學的標準，我們說教育的要素大致分為三種：教育者、學習者和教育影響。我們這里一個一個來理解。
①教育者：我們一聽到這個詞，第一反應就是老師。但是如果要理解為老師的話，這只是從“學校教育”的角度去理解。我們還可以站在“一切能夠增進人們的知識、技能，影響人們思想品德的活動”的角度上來理解“教育者”，那么這個“教育者”可以指父母，也可以指新聞記者；也可以指政治家等等。如果我們再換一個角度，將教育理解為“思想政治教育”，那么一切有助于提高人們思想政治覺悟的人都是教育者。還有一個角度我們可以思考：就是如果說將教育定義為“引起學習的過程”，那么我們可以說現(xiàn)在一些手機?app里面售賣或免費的網(wǎng)絡課程也可以算作“教育者”。
②學習者：這是教育的第二個要素。說到學習者，我們第一時間反應到的就是學生。但如果只是理解為學生的話，不免有些狹隘了。個人一直認為，認可“要素”之間都可以互相轉化，都有其中的“灰度地帶”，也就是說學生是“學習者”，那么老師在某種程度上就不能是“學習者”了嗎？顯然不是，我們要辯證地看待問題。隨著知識社會和終身教育時代的來臨，教育的對象已經(jīng)從青少年擴大到成人乃至所有的社會公民。所以從現(xiàn)今的角度來看“學習者”，更是一個能夠概括多種教育對象類型的詞匯。
③教育影響：這是教育的第三個要素，這個涉及到了“相互關系”的層面。這里面既包括了教育信息的內容，也包括了教育信息的形式。它是一個內容和形式的統(tǒng)一。
從內容上而言，教育影響就是指教材、教科書等；從形式上來說，就是教育方法、手段、以及組織形式。我們綜合來看，教育是由上述三個基本要素構成的一種社會實踐系統(tǒng)，是上述三個要素的有機結合。
三、教育的形態(tài)是什么？
要分析教育的形態(tài)，我們需要考慮幾個緯度。
①從“深度”來看，就是以教育系統(tǒng)自身的標準來看：可分為“制度化的教育”和“非制度化的教育”。在人類學校產生前，多是指這種“非制度化教育”，從學校誕生之后，就大多是“制度化的教育”。
②從“空間”角度來看，教育形態(tài)又可分為家庭教育、學校教育和社會教育。
③從“縱向”緯度來看，教育形態(tài)可分為農業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育以及信息社會的教育。
以上為本文所分享的內容，拓叔教育隨筆。
