《金枝》里面講了這樣一個故事，一個人要想成為祭師，那他就必須把現(xiàn)任祭師殺死。當他成為祭師之后，又要防止自己某天被人殺死，取代自己的位置。
這個故事擴展到其他方面，同樣也成立。一個人，要想成為一個國君，那么他就必須把現(xiàn)任國君殺死。而當他成為國君之后，每天也要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，防止別人取代自己的位置。
中國古代的秦王嬴政，就是一個最好的例子。為了使秦國成為當時最強大的帝國，他橫貫四海，掃畢六國。一步一步地登上千古一帝的寶座，成了始皇帝。然而，盡管他成為一人之下萬人之上的君主；盡管他結束了之前諸侯割據(jù)，連年戰(zhàn)爭的戰(zhàn)國時代，天底下再也沒有可以與秦帝國抗衡的國家；為了秦的千秋萬世，他也做了許多開創(chuàng)性的工作，如統(tǒng)一文字、度量衡、修建馳道，廢分封，設郡縣等。這些卻都沒有讓他覺得心安。他在享受君臨天下的同時，也恐懼被人取代。他始終覺得，六國的人雖然表面上歸順了秦國，但是這些人必定還心存反叛之心。因此他沒收了所有可以威脅秦帝國的武器，鑄劍為鼎。他覺得儒家思想蠱惑人心，這種不利的輿論會威脅到自己的統(tǒng)治，于是燒掉了各學派的書籍，坑殺了幾百個儒生。他覺得自己終有一天要死去，所以豢養(yǎng)方士，煉就長生不死之藥，同時也為自己修建了龐大的皇陵。
但是，即使他做了這么多，仍然改變不了秦國短暫輝煌之后，極速走向覆滅的結局。
這一切的一切，根由都在一個“權”字，追逐權力的人，如果不用好手中的權力，不能夠造福于天下，那么他最終都會被權力所滅。正如賈誼在《阿房宮賦》中所說的那樣：滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。如果六國之人懂得奮起反抗，一致對外，就不會被逐個擊破，國破家亡。秦國若是能夠善待六國百姓，發(fā)展經(jīng)濟，讓百姓過著和平安穩(wěn)的生活。也不會弄得秦帝國才短短的一二十年就覆滅。