佛陀一生的說(shuō)法，開(kāi)示的種種法門，他要做的就是一件事情，那就是要幫助我們眾生開(kāi)啟佛的智慧。?

所以我們要用智慧去熱愛(ài)生命。在世間萬(wàn)物當(dāng)中，唯有人活著的時(shí)后才能意識(shí)到生命意義和自己存在的價(jià)值觀，我們活著有喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲的。但是最美好最值得眷戀的還是人的生命及其意識(shí)。花兒只能在春天綻放，小鳥(niǎo)只能終生覓食，巖石只能默默承受風(fēng)吹雨打，只有人及其意識(shí)可以選擇，可以自由自在。換言之，世間其他的存在只是必然，唯有人的生命和意識(shí)是智慧的，它可以不為環(huán)境所決定。

有時(shí)候，環(huán)境安靜的因素也很重要。在大山里，跟在城市里，它的感覺(jué)是不一樣的。在躁動(dòng)的城市里，漂浮著一種能量（那是所有人的意識(shí)所形成一種心理能量），它會(huì)攪動(dòng)很多人。當(dāng)我們進(jìn)入到一個(gè)大的山里的時(shí)候，這個(gè)山就會(huì)散發(fā)出一種強(qiáng)大的安靜。進(jìn)入到這個(gè)山里，很多人的浮躁的心，也會(huì)靜下來(lái)。所以我們可以到山里去聆聽(tīng)安靜。當(dāng)你躁動(dòng)的心平息下來(lái)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，你才能夠真正地聽(tīng)到，來(lái)自于生命內(nèi)在的那種強(qiáng)大的安靜。在這份安靜里充滿著喜悅，這種歡喜不是從哪里發(fā)出來(lái)的，不是因?yàn)槟囊患拢莵?lái)自于寧?kù)o的內(nèi)心。當(dāng)我們內(nèi)心充滿著躁動(dòng)的時(shí)候，我們可能感受到的都是躁動(dòng)，感受到的都是情緒。當(dāng)我們內(nèi)心的這份躁動(dòng)和情緒平息的時(shí)候，我們才能夠真正地感受到,內(nèi)心的寧?kù)o和喜悅。

每當(dāng)想到宇宙的浩瀚和生命的短暫，我們因?yàn)樨澲?，就?huì)有各種各樣的煩惱、痛苦、焦慮。因?yàn)槲覀儗?duì)外面的世界太過(guò)分地依賴了，所以我們就會(huì)有孤獨(dú)感，我們有太多在乎的東西所以我們沒(méi)有辦法得到永恒的智慧。

所以我們現(xiàn)在人很需要解脫，只是我們找不到正確的解脫途徑。真正的解脫，是開(kāi)啟我們內(nèi)在的覺(jué)性，讓躁動(dòng)的心真正地平息下來(lái)。

佛的智慧在哪里？佛的智慧就在于我們每個(gè)人的心中。所以我們要知道：佛法的核心，就是開(kāi)發(fā)我們內(nèi)在的覺(jué)性，這是佛法修行的核心。

在人類歷史的長(zhǎng)河里，人類在世間萬(wàn)物當(dāng)中，我們的生命就像一條河流，從無(wú)窮的過(guò)去，一直延續(xù)到無(wú)盡的未來(lái)。我們一般的人，在生命的河流中通常都是隨波逐流。