子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

知之為知之，不知為不知：知道就是知道，不知道就是不知道?？偢杏X孔老夫子不會就這么簡單，應(yīng)該有更深的含意在里面。但是翻看很多解釋，又是推前敲后地思想，最后還是知道就是知道，不知道就是不知道！

是知也：知通智，是一種智慧，是睿智。

知之為知之，不知為不知。這不應(yīng)該是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，一種做學(xué)問的品德嗎？不應(yīng)該是：是誠也、信也。當(dāng)然你一定要說誠信也是種智慧，亦說得通。

然而靜心仔細(xì)想一想自已真能做到"知之為知之，不知為不知"嗎？拋開誠信道德不說，自已真想要做到"知之為知之，不知為不知"，還真沒這個智慧。

想要知之為知之，起碼要知道自已所知道的。至少要知道自已所掌握了解了哪些知識？這個我懂，那個我不懂。這個你能確定你真懂了？

雖然我說不明白究竟怎樣才算得上知之為知之，但孔老夫子告訴過我們那些做到知之為知之者的表現(xiàn)：從心所欲而不逾矩。

就如同一臺機(jī)器所有的零件都在其應(yīng)該的部位，我們所掌握的學(xué)識能精準(zhǔn)地用在其該用的地方。反之，知道什么問題該用什么知識去應(yīng)對解決。

反過來說，你所掌握、所知道的知識能有效作用于實踐，才說明你真正地了解自已的學(xué)問，才能拍胸脯說一聲知道就是知道。

這才是知道自已所知道的，這才是知道就是知道，這才能知之為知之，這才是智慧、是睿智。

不知為不知，不知道就不知道，至少要知道自己所不知道的，能知不知。

如果說前面說的知知是睿智的話，知不知當(dāng)為對睿智的突破了。如果說知知是解決問題的前提，，那么知不知當(dāng)是提出問題的前提了。而提出問題往往比解決問題更俱智慧。

只有先做到知之為知之，而后才有可能進(jìn)一步做到不知為不知。只有學(xué)問做到精深的人，才有可能去探索未知的領(lǐng)域，才有可能提出問題，我們學(xué)習(xí)理解的天道真理才有可能向前更進(jìn)一步！

知之為知之，不知為不知，是知也！

孔老夫子的學(xué)習(xí)九章，這是第九個章節(jié)，九乃大數(shù)。知之為知之，是學(xué)習(xí)、做學(xué)問的頂峰，圓滿。知道自己所知道的，并能精準(zhǔn)地用于實際。

不知為不知，是對頂峰、圓滿的突破。知道自己所不知道的，提出問題，探索人類未知領(lǐng)域。

知不知，知也！