? 七十二賢說，老師的道理就是這么講的。三千弟子點(diǎn)了點(diǎn)頭，看了看手中的六經(jīng)。

? “就得需要足夠多的勞動(dòng)力，我們才能從中得出人民群眾豐足的物質(zhì)生活?！薄拔覀兘o他們找到了活路，他們理所應(yīng)當(dāng)接受我們的政治倫理教育?！?/p>

? 在那位圣人的教育體系之下，教育實(shí)實(shí)在在的成為了政治的服務(wù)員；在那個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代，人民想要國家實(shí)行利民的德政，自己就必須先接受禮教來使自己的風(fēng)俗符合國君的心意。于是大家被教育出了廉恥之心，慢慢地領(lǐng)悟出了自己的能力適合做什么、什么該做什么做不下去。社會(huì)也開始自上而下地發(fā)生了整頓，許多求學(xué)者或找到或轉(zhuǎn)到了學(xué)的下去的路子。

? 僅僅是讓人民被迫的服從是不足以達(dá)成因材施教的，所以他得想辦法讓自由民們不得不服。以“性”作砧板，把百姓的基因劃分成三等，然后告訴大家，你們的先天等級(jí)真的沒多大區(qū)別，要依仗我的教育你們才能發(fā)展成更好的人；你們要感恩現(xiàn)在穩(wěn)定的學(xué)習(xí)環(huán)境，我求學(xué)時(shí)哪里有那么好的條件。

? 圣人的奔走相告、苦口婆心終是起了作用，社會(huì)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣日益濃烈。有教無類的許諾之下，似乎真的不分貧富貴賤，人人都能享受到教育。上智的生而知之者盡情地發(fā)揮著自己的領(lǐng)導(dǎo)才能，中人們也在“之乎者也”的吟誦中學(xué)到了有必要學(xué)到的能耐，并解決了自己的迷惘，認(rèn)可了自己光榮的階級(jí)。只有一少部分愚民油鹽不進(jìn)，圣人明明告訴過他們，只要把先天分配到的知識(shí)學(xué)好了，就能去學(xué)到自己學(xué)的下去的內(nèi)容了；可他們偏偏困而不學(xué)，不努力把自己變得優(yōu)秀以至于始終達(dá)不到轉(zhuǎn)學(xué)的門檻。圣人生氣了，不給這些下愚行束脩禮，這些下愚只配一直是奴隸。

? 因材施教在日復(fù)一日地成熟，圣人也給人民指明了前方的道路——入仕：平民們通過六經(jīng)使自己成為德才兼?zhèn)涞木?，后去從政，使政治不斷得到改良。圣人懷揣著這樣的理想周游列國，找尋著愿意這樣運(yùn)作的國家機(jī)器。雖然在那個(gè)兵荒馬亂的年代他四處碰壁，但他所主張的任人唯賢的習(xí)慣得到了傳承，直至今日，人們也在為了一份穩(wěn)定的體制內(nèi)而不懈奮斗。

? 每個(gè)弟子面前都有一本嶄新的《學(xué)思行》，但備考資料堆了一桌，那本書早已生了灰……

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