本節(jié)課，接著上一節(jié)課，講述了同學(xué)們各自的街拍作業(yè)，每一組的同學(xué)對其進(jìn)行評價，因而，欣賞到了許多不同風(fēng)格的街拍作業(yè)，學(xué)習(xí)到了不同的拍攝手法，同學(xué)們的評價也都很中肯，有一些不足的地方也都提出了自己的建議以及看法。因此，在評價中也能學(xué)習(xí)到不少，本節(jié)課依舊收獲滿滿。

論中國的景觀攝影

? ? ? 上世紀(jì)末開始，西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)形勢席卷中國。神秘、新穎的視覺形式逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)的視覺形式進(jìn)入大部分藝術(shù)類別讓很多的青年藝術(shù)家蜂擁而至。中國當(dāng)代攝影藝術(shù)對西方后現(xiàn)代主義攝影藝術(shù)進(jìn)行了借鑒與吸收，把國外具有代表性的后現(xiàn)代攝影作品與中國當(dāng)代具有后現(xiàn)代特征的攝影作品進(jìn)行分析比較，明確兩者的相同點和不同點，從而理出中國當(dāng)代具有后現(xiàn)代特征的攝影藝術(shù)的發(fā)展趨勢，進(jìn)一步闡明后現(xiàn)代主義攝影藝術(shù)在中國的本土化過程中對中國當(dāng)代攝影藝術(shù)發(fā)展的啟示及意義。

張克純

攝影師張克純花了四年時間，幾十次在黃河流域往返行走，拍下了這些看上去荒誕但確確實實發(fā)生在中國的場景。張克純有意將自己的視角與拍攝對象拉開遙遠(yuǎn)的距離，從相機微小的鏡頭與廣袤遼闊的西北大地對話，因此這不難理解在構(gòu)圖的景觀中彌漫著的大面積質(zhì)感的煙灰、沙黃、灰綠，在視覺上形成一種著意緩慢的節(jié)奏，而人的出現(xiàn)往往渺小，其行為又帶有某種無意識的荒謬感。

徐家樹

真正的攝影大師，而不是那些自己吹捧或者他們吹捧的大師，出身名門世家的他溫文儒雅，良好的攝影習(xí)慣，在采風(fēng)的時候，每天都會用鋼筆字記錄每天的攝影日記，然后手繪出這個區(qū)域的地圖，跟一切值得記錄的東西（就跟日記手賬一樣，羨慕有這樣的毅力）需要一種堅持的習(xí)慣。

徐老師是中國最早一批記錄藏區(qū)的攝影師，40多年來進(jìn)藏幾十次，《那時西藏》《生死·朝圣》《水云木石》就是徐老師寫的。

張曉《海岸線》

中國攝影師張曉從2009年到2013年，幾乎把中國的海岸線都走遍了，足跡遍布了所有沿海城市。它的作品 表達(dá)的重點并非海濱風(fēng)光，而是基于沿海城市的社會景觀記錄。 沿海地區(qū)是中國緊跟全球化浪潮的前沿，在這里也集中反映了物質(zhì)與精神，發(fā)展與歸宿，外在與內(nèi)心等一系列問題。

景觀攝影它既包含紀(jì)實性，也具有一定的觀念攝影的意味。它以”人造景觀”為主要拍攝目標(biāo)畫面冷靜、客觀，要求具有一定的代表性以及要做到“無表情”攝影。中國攝影藝術(shù)受到了西方攝影藝術(shù)的影響，但不能照搬西方的經(jīng)驗，揚長避短，結(jié)合自身的特點傳統(tǒng)進(jìn)行攝影創(chuàng)作，發(fā)展一條屬于自己的攝影道路。