【原文】? 子曰：“舜其大孝也與！德為圣人，尊為天子，富有四海之內(nèi)。宗廟饗（xiang）之(1)，子孫保之。故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故天之生物，必因其材(2)而篤(3)焉。故栽者培之(4)，傾者覆之(5)。”《詩(shī)》曰：“嘉樂(lè)君子，憲憲令德。宜民宜人，受祿于天。保佑命之，自天申之。”(6)故大德者必受命。”

【注釋】 (1)宗廟：古代天子、諸侯祭祀先王的地方。饗(xiang)：一種祭祀形式，祭先王。之，代詞，指舜。(2)材，資質(zhì)，本性。(3)篤：厚，這里指厚待。 (4)培：培育。 (5)覆：傾覆，摧敗。(6)“嘉樂(lè)君子……”：引自《詩(shī)經(jīng)·大雅·假樂(lè)》。嘉樂(lè)，即《詩(shī)經(jīng)》之“假樂(lè)”，“假”通”嘉”，意為美善。憲憲，《詩(shī)經(jīng)》作“顯顯”，顯明興盛的樣子。令，美好。申，重申。

【譯文】? 孔子說(shuō)：“舜帝是個(gè)大孝的人啊！德行方面是圣人，地位上是尊貴的天子，擁有整個(gè)天下的財(cái)富，宗廟里祭祀他，子子孫孫都保持他的功業(yè)。所以，有大德的人必定得到他應(yīng)得的地位，必定得到他應(yīng)得的財(cái)富，必定得到他應(yīng)得的名聲，必定得到他應(yīng)得的長(zhǎng)壽。所以，上天生養(yǎng)萬(wàn)物，必定根據(jù)它們的資質(zhì)而厚待它們。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰?！薄对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“高尚優(yōu)雅的君子，有光明美好的德行，讓人民安居樂(lè)業(yè)，享受上天賜予的福祿。上天保佑他，任用他，給他以重大的使命。”所以，有大德的人必定會(huì)承受歷史使命。

此章再舉舜帝因大德而受命于天的例子，說(shuō)明德為位、祿、名、壽之本，而孝則為眾德之本。古人云：但得本，不愁末。

參考《儒學(xué)心印》作者王西勝老師