文化通史6

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日文文化的曙光

第一節(jié)? 列島地理自然環(huán)境與日本人祖先的誕生

「歸化人」

學(xué)者認(rèn)為，日本地處遠(yuǎn)東的終極，四面環(huán)海，在遠(yuǎn)古時(shí)期交通不發(fā)達(dá)的條件下，從外邊流入北方的蒙古種人、通古斯人(滿族先祖)，以及南方的馬來人等人種，定居下來，而頭兩批流入的通古斯人最后定居在出云一帶，被稱為“出云族”。這些外來人甚少可能再向外回流，就全部在這里定居下來，并與后來者融合，成為日本人所稱的“歸化人”。他們生活在這島國封閉的坩鍋里。所謂“歸化人”，在《日本書紀(jì)》中還有一種說法，據(jù)其《崇神天

皇紀(jì)》十二年秋九月春三月記載，“教化流行，眾磨樂業(yè)。異俗重譯來，海外既歸化”。同年秋九月又記有“天神地祗共和享，而風(fēng)雨順時(shí)，百谷用成。家給人足，天下太平矣。故稱謂御肇國天皇也”。在同書中，《應(yīng)神天皇紀(jì)》《雄略天皇紀(jì)》比較集中地記載了外來人的事?！稇?yīng)神天皇紀(jì)》記有漢人、韓人等來倭國，“領(lǐng)諸朝人等作池，因以，名池號(hào)韓人池”；“百濟(jì)王貢縫衣工女，曰真毛津。是今來目衣縫之始祖也”；“百濟(jì)遣阿直伎，貢良馬二匠”；以及“是歲，弓月君自百濟(jì)來歸”；“秦造之祖、漢直之族……等參渡來也”；《雄略天皇紀(jì)》記有“有從百濟(jì)國逃化來者”；等等。這些都同屬于日本人所稱的“歸化人”。因此，據(jù)日本學(xué)者長谷部言人在《日本人的祖先》一文中分析，當(dāng)時(shí)“歸化人”，主要是指從朝鮮半島赴日的百濟(jì)人、新羅人和中國赴日的漢人，前者多從事土木工程的勞役，后者擅長各種技能，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)時(shí)日本文化的成長是做出過貢獻(xiàn)的。(圖一)

圖片

起源的謎團(tuán)

但是，日本人種起源和民族的誕生存在各種論說，由于《古事記》《日本書紀(jì)》多是神話傳說，即使史實(shí)記載也摻有神話傳說的成分，無完整的科學(xué)文字依據(jù)，器物遺存也其少，難以準(zhǔn)確考證，至今尚有爭(zhēng)議，這是日本學(xué)學(xué)界需要繼續(xù)探討、發(fā)現(xiàn)，再發(fā)現(xiàn)、再探討的一個(gè)問題。