? ? ? 立冬之后的北京，氣溫2攝氏度，掙扎了兩個小時，終于逃離被窩的魔爪。自從結(jié)束考試，我便如卸下沉重的包袱一般，放縱的荒度了些時日，但我很快意識到，我又變得虛度時光、無所事事了，我意識到它的可怕性。不，不能讓自己再一味"舒適"下去了，得折騰折騰自己的小日子。于是，來到圖書館坐定，準備開始啃英語這塊硬骨頭。但是，陰差陽錯，我卻被可愛的馬東東霸占了視線，花了半小時看完了他的星空演講。其實，參加星空演講的名人很多，但我為何第一個迫不及待打開馬東的演講？原因就是，從奇葩說到飯局的誘惑，從愛奇藝到米未，我倒想看看這次最最可愛的MM馬又會打開怎樣的腦洞！

? ? ? 言歸正傳，演講一開始，馬東用他獨有的幽默一下拉近與觀眾距離，簡單明了："有人說我裝嫩，有人說我騷浪賤，都不重要，這是我在節(jié)目里的形象，這是我打開世界的方式"。點明了本次演講的主題——"我們打開世界的方式變了"。沒有想到馬東會說這么哲學又看似嚴肅專業(yè)的話題，可這就是他的智慧所在，每次讓人出乎意料甚至吐槽腦洞，卻又一次次因為他而眼眶泛紅或陷入沉思。我不得不又一次在心里默默給他獻上一張"癡漢臉"。確實，有人用美貌打開世界，有人用歌聲打開世界，也有人用文字打開世界?？偠灾?，各有不同。從古至今，確實我們打開世界的方式在不斷進化、轉(zhuǎn)變。

? ? ? ?那么什么才是打開世界的正確方式呢？我們還得從歷史中追溯答案。馬東講述了打開方式的兩次巨大變革：那就是"語言"和"文字"。從動物語言到人類語法，從結(jié)繩記事到文字演變，再到近代"繁簡之爭"，進而面對現(xiàn)如今社會網(wǎng)絡新詞泛濫，在"藍瘦、香菇"盛行的今日，有人贊賞時代的進步，可也有人批判文化的褻瀆。我們"現(xiàn)代人"到底怎么了？是我們真的做錯了？是我們打開世界的方式真的有違常理？還是世界一直用偏執(zhí)停滯刻板的眼光看待甚至苛求著我們"現(xiàn)代人"？馬東在看似自嘲"胡言亂語"之下，慢慢的訴說著自己的看法。曾經(jīng)我們兒時，一筆一畫在田字格中按照筆畫順序?qū)懼椒秸闹袊?，而今后代，用屏幕鍵盤快速敲擊來完成書寫。渾然不知什么是筆畫，什么是結(jié)構(gòu)，文字在他們看來，不過是一幅簡筆畫，這就是所謂"圖像思維"。取代了曾經(jīng)的"文本思維"。這其中，有人跟上時代的潮流，有人卻在原地堅守。于是乎，跟上潮流的人放下書卷，拿起pad繼續(xù)獲取信息；沒有跟上潮流的人拿著書卷站在原地扯著嗓子喊：這是對文化的褻瀆！是人類之大不幸也！可是，究竟孰是孰非，誰又能清楚辨明呢？有一點肯定的是，歷史的車輪從沒有停下它的腳步，人類社會不會逆轉(zhuǎn)，只會滾滾向前，這就是現(xiàn)實！面對信息爆炸的今天，出現(xiàn)種種例如六度空間理論之類的現(xiàn)象，誰又能說我讀一本晦澀難懂的厚書所獲取的信息量能夠完全超越我看一本漫畫書所獲取的信息量呢？我們讀書學習歸根究底看的是什么？就是單位時間內(nèi)我們獲取信息量的多少，以他來衡量這現(xiàn)象究竟是人類的進步還是人類的愚蠢。

? ? ? ? 從單純的閱讀發(fā)展到繪聲繪色的觀看，從單一的內(nèi)在感受轉(zhuǎn)變?yōu)槿饲榫w、印象的感受記憶，這就是"文本思維"轉(zhuǎn)變?yōu)?圖像思維"的結(jié)果。但是，梁文道最后的一個問題問得很好，他很好奇：若世界打開方式變成馬東口中的那樣，那么是否意味著我們的語言和文字都會消失，大家都用畫畫來表達自己，如若不然，則為"意盡"？一度我以為馬東會語塞至此，但這個"老狐貍"顯然巧妙應對?？赐旰螅蚁耄覀儾荒苷f人類社會一定會發(fā)展成為什么樣子，因為我們都不是所謂"上帝"，可我們一直在努力探求"另一種可能性"，他不會單純替代某一種文化，使得之前的語言、文字徹底消失，而是會并存，因為時間會幫我們篩去粗制濫造，留下的，一定歷久彌新、值得留存。所以我想，這"另一種可能性"就是人類歷史生生不息直到今日的內(nèi)在動力吧！

記於：忙碌過後無所事事、腳步停滯、極度空虛的靈魂飄蕩途中。。。。。。