老子《道德經(jīng)》有句話：常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。

“故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼?！边@是什么意思呢？“無欲”，指常常處于一種無的狀態(tài)，代表我們的心靈處于一個(gè)很安靜的狀態(tài)，沒有過多的欲望，沒有過多的奢望，我們看這個(gè)世界是一種很平靜的狀態(tài)，以一個(gè)旁觀者的狀態(tài)，像照鏡子一樣的狀態(tài)，如所謂的“大圓鏡智”。這個(gè)時(shí)候我們?cè)诟墒裁矗恳杂^其妙。怎么才能觀到這個(gè)妙？只能像照鏡子一樣地看全局，像看整片森林。我們只有看整片森林，才能知道它的妙處；如果我們只看一棵樹，是無法知道整片森林的妙處，也就無法理解這個(gè)道。也就是說， 都要要求自己光明磊落，自己所到之處，安安心心地在這里不動(dòng)搖，誰想誘惑他，不理不睬。

有欲，觀其徼（巡查，邊界）?！坝杏^其徼” ，“常有欲”，就是我們要升起欲望。欲望是什么呢？是一種愿望，是一種夢(mèng)想，這個(gè)是常常需要的。比如，要知道我們的夢(mèng)想是什么，我們的夢(mèng)想是影響更多的有緣人。

欲望它不一定是壞事，欲望可能也是個(gè)好東西，我們的夢(mèng)想、我們的行動(dòng)力、我們的進(jìn)取心，這就是欲望。它需要勇猛精進(jìn)，克服困難。它有什么好處呢？“以觀其徼”，它能觀察到這個(gè)世界的竅門，能觀察到人心之所向。為什么好多人在社會(huì)上行走老是被人忽悠？老是走向了自己以為的美好，但是最后一看是個(gè)陷阱，是個(gè)坑。原因就是他不懂得剛才說的《道德經(jīng)》的“常無欲，觀其妙，常有欲，觀其繳”。

我憎惡人類，但迷戀人性的深度。已知的人性已夠我驚嘆，未知的人性更令我探索，說到底悲觀是一種遠(yuǎn)見，鼠目寸光的人不可能悲觀，人類的快樂不靠理性、電腦、物質(zhì)，而來自感情，直覺，本能，快樂，行動(dòng)。從前的日子很慢，很暖，裹在淡淡的煙火里，日日年年。
—木心

人們本能的排斥和拒絕不在自己認(rèn)知范圍內(nèi)的事物，基于這一點(diǎn)，你知道的越多，了解你的人就越少…

日常生活中，我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊很不少人的認(rèn)知是很有限的，這時(shí)候，你無需多言，或者干脆就會(huì)被庸俗淹沒，因?yàn)樵谒麄冃闹?，有一大堆支持他認(rèn)知的歪理，他們一直就是這樣的，也很難改變，他們心里容不下更多的東西。

人的一生，要么孤獨(dú)，要么庸俗。因?yàn)闊釔?，所以?zhí)著；因?yàn)閳?zhí)著，所以優(yōu)秀；因?yàn)閮?yōu)秀，所以孤獨(dú)。真正優(yōu)秀的人都有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的胸襟和氣魄；都有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的篤定和堅(jiān)持。

他們寧可放棄遍地的硬幣，也要抬頭仰望心目中的月亮。為了熱愛，也為了夢(mèng)想，他們敢于掙脫世俗的捆綁，活成常人眼中的異類。也許有人羨慕，有人惋惜，有人同情，也有人不屑。對(duì)他們而言，只不過是勇敢地做自己而已。

生活百態(tài)，不同的選擇造就不同的生活。世界之大，在遙遠(yuǎn)的地方，曾有人酣暢的活過，只是可以不是我。不管選擇哪 種生活，我們都應(yīng)該勇敢的走下去，不后悔，不遺憾，敢于承擔(dān)自己選擇帶來的所有后果。

避開“自毀式語言”

語言對(duì)思維的影響是巨大的，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們用積極的語言和自己對(duì)話時(shí)，就更容易感受到積極的情緒，也更愿意付出努力，更相信自己能達(dá)成目標(biāo)；反之，當(dāng)我們習(xí)慣用消極的語言與自己對(duì)話，我們對(duì)未來就更容易持有消極的期望，也更容易放棄努力、畏懼挑戰(zhàn)。為了避免思維被消極的能量傳染，在日常生活中請(qǐng)遠(yuǎn)離以下4種類型的“自毀式語言”。

以偏概全類

指的是因一次失敗或者偶然的不幸經(jīng)歷就對(duì)接下來的生活妄下結(jié)論。比如因?yàn)殄e(cuò)過列車就認(rèn)定整趟旅行都糟糕至極——“這一天算是被毀了。”其實(shí)很多事情并沒有那么糟糕，就算一開始出現(xiàn)了意外，我們依然有機(jī)會(huì)做出修正，抱著這樣的想法，我們才不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的碰壁而錯(cuò)過之后的美好。

亂貼標(biāo)簽類

這是指給事物貼上消極的標(biāo)簽，并信以為然。例如“這事兒不可能成功！”“他那個(gè)人就是很麻煩很難溝通?！本枚弥?，人為貼上的標(biāo)簽就可能演化成“金科玉律”，使人還未做出嘗試和努力便輕易地放棄機(jī)會(huì)，在困難或挑戰(zhàn)面前舉旗投降，就像那只被繩子綁住的小象一樣，長(zhǎng)大后仍舊認(rèn)為自己沒有力量掙脫束縛。

兩極分化類

指的是價(jià)值判斷里只有“黑或白”“好或壞”“滿分或零分”等兩極分布的標(biāo)準(zhǔn)，沒有任何中間地帶，容易因?yàn)橐稽c(diǎn)小錯(cuò)誤、小缺陷而自我否定和貶低——“這點(diǎn)事都做不好，我還能干啥？”最后導(dǎo)致自信不足，自尊不穩(wěn)定。我們可以通過練習(xí)來改變這種思維，如當(dāng)消極語言出現(xiàn)時(shí)，試著在后面加上“但是”，然后用更積極、客觀的評(píng)價(jià)來完成這句話。

否定正面評(píng)價(jià)類

這類別是指認(rèn)為他人對(duì)自己的正面評(píng)價(jià)是出于鼓勵(lì)、客套或禮貌等原因，而非真情實(shí)意。所以受到他人表?yè)P(yáng)時(shí)，內(nèi)心會(huì)習(xí)慣性對(duì)自己說：“別人只是客套而已，別當(dāng)真/只是運(yùn)氣好罷了，自己什么水平還不知道嗎？”長(zhǎng)此以往，便會(huì)真的覺得自己哪哪都不夠好。

最后想說的是，察覺是改變的開始。當(dāng)我們發(fā)覺自己習(xí)慣用消極的方式與自己對(duì)話時(shí)，不妨有意識(shí)地嘗試將其調(diào)節(jié)為相對(duì)積極的語言。慢慢地，相信我們就能降低對(duì)自己的消極看法，獲得更加積極自信的生活態(tài)度。

《沉思錄》中寫道：“做事不可遲緩，言談不可雜亂，靈魂不可焦躁不安，生活才能平穩(wěn)無憂?！币粋€(gè)人最好的自律，是管好自己，專注于該做的事情上，則水到渠成。